主题：笨狼想找个能海纳百川的组织当参谋 -- 迷途笨狼

这个所谓的会长，比李大师可差远了。看看他的自我介绍，连一高中水平都不到嘛。

黑龙江的。东北出这种人啊。

笨狼也是东北的。自己搞个会得了，何必寄人篱下呢。

有趣。

俺作为一个基层小角色以前也忽悠过帝京下来的调查组！莫得法子，屎盆子扣下来了，总要有人顶不是，谁叫俺有棱角呐！要说俺那些作秘书和副职的朋友，那才是刀切豆腐六面光哩。他们的工作经历与待遇和你说得真是一个字——像。

狼的历练只怕还是太嫩了哇！中国可没有合法的游说集团与兰德公司哦。在中国体制外想靠这吃饭，难！

看起来可真不容易

过俺也不是有什么后悔。

好一个不管成败，愿为坐标，

虽然不完全认同你文章的一些看法，但至少你是个有豪情的狼，

哈哈，祝你顺利。

到处不留爷，爷去新大陆！

笨狼看法，周兴、来俊臣和主父偃的差距，就是唐与汉、以及晚年武则天和青年汉武帝的差距，主父偃位置和李斯的位置差别，就是刘彻和赢政的差距。即使酷吏，也绝不仅仅是刑讯高手这么简单，要那样基层土匪早晚高高在上，来俊臣人品不论，才华横溢是肯定的，《罗织经》是出色的哲学教材，谈不上诬陷。武则天没死就被软禁，一方面人老了精力不济，更重要的是有来俊臣等人榜样在，兔死狐悲，真正的人才没有愿意犯险干脏活的，汉武帝晚年受打击（李广利叛逃），也是同样原因，下罪己诏的时候，不知道有没有怀念主父偃。

阅人卷一

人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰："巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。"耻其匿怨而友人也。

人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过。且圣人不能逾者，概人之本然也。

多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。

为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人勿存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？

事上卷二

为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。

上者骄，安其心以顺。上者忧，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生死于人，安可逆乎？是以智者善窥上意，愚者固执己见，福祸相异，咸于此耳。

人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？

上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。

治下卷三

甘居人下者鲜，御之失谋，非犯，则篡耳。

上无威，下生乱。威成于礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。

下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。

人有所好，以好诱之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。才可用者，非大害而隐忍。其不可制，果大材而亦诛。赏勿吝，以坠其志。罚适时，以警其心。恩威同施，才德相较，苟无功，得无天耶。

控权卷四

权者，人莫离也。取之非易，守之犹艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。

假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。

乱世用能，平则去患。盛世惟忠，庸则自从。名可易，实必争；名实悖之，权之丧矣。嗜权逾命者，莫敢不为；权之弗让也，其求必极。机为要，无机自毁；事可绝，人伦亦灭。利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。若此为之，权无不得，亦无失也。

制敌卷五

人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。

君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。

众之敌，未可谓吾敌；上之敌，虽吾友亦敌也；亲之故，不可道吾亲；刑之故，向吾亲亦弃也。惑敌于不觉，待时也。制敌于未动，先机也。构敌于为乱，不赦也。害敌于淫邪，不耻也。敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。使视人若寇，待亲如疏，接友逾仇，纵人之恶余，而避其害，何损焉？

固荣卷六

荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消衍。

君命无违，荣之本也。智者舍身亦存续。后不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。官无定主，百变以悦其君。君有幸臣，无由亦须接纳。人孰无亲，罪人慎察其宗。人有贤愚，任人勿求过己。

荣所众羡，亦引众怨。示上以足，示下以惠，怨自削减。大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。喜怒无踪，慎思追远，人所难图焉。

保身卷七

世之道，人不自害而人害也；人之道，人不自恕己而自恕也。

君子惜名，小人爱身。好名羁行，重利无亏。名德不昭，毁谤无损其身；义仁莫名，奸邪不以为患。阳以赞人，置其难堪而不觉；阴以行私，攻其讳处而自存。

庶人莫与官争，贵人不结人怨。弱则保命，不可作强；强则敛翼，休求尽善。罪己宜苛，人怜不致大害。责人勿厉，小惠或有大得。

恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。

察奸卷八

奸不自招，忠不自辩；奸者祸国，忠者祸身。

无智无以成奸，其智阴也；有善无以为奸，其知存也。

智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。

势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生奸也。人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。

道同方获其利，道异惟受其害。奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难以为忠。奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。

惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。

谋划卷九

上不谋臣，下或不治；下不谋上，其身难晋；臣不谋僚，敌者勿去。官无恒友，祸存斯须，势之所然，智者弗怠焉。料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。

上谋臣以势，势不济者以术。下谋上以术，术有穷者以力。臣谋以智，智无及者以害。事贵密焉，不密祸己；行贵速焉，缓则人先。其功反罪，弥消其根；其言设谬，益增人厌。行之不辍，不亦无敌乎？

问罪卷十

法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。

人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众；供必不缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可定矣。

人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。

身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟招其害。

罪人或免人罪，难为亦为也。

刑罚卷十一

致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授首矣。

智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。

死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；证不可得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。

人刑者非刑也，罚人者非罚也。非人乃贱，非罚乃贵。贱则鱼肉，贵则生死。人之取舍，无乃得此乎？

瓜蔓卷十二

事不至大，无以惊人；案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。

荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。荣非己莫恃，祸惟他勿纵。罪无实者，他罪可代；恶无彰者，人恶以附。心之患者，置敌一党；情之怨者，陷其奸邪。

官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。荣之友，败之敌；贱之友，贵之敌，友者有时也。是以权不可废，废则失本，情不可滥，滥则人忌；人不可密，密则疑生；心不可托，托则祸伏。智者不招己害，能者寻隙求功。饵之以逮，事无悖矣。

从兄弟一贯的发言中可以感受到你的热忱和民族主义的价值观，这个让我一个炎黄子孙感动。

就你的设想而言，首先建议你入党，这也是在你接近目标方向上的一步，但意义不仅仅于此，你会了解到一个共产党员的价值观是什么，从而深刻自己的价值观。主席那五个遒劲有力的大字醒目地立在在各个衙门口：“为人民服务”。可能有的人笑了，但是宇宙最正确的价值观正是在于为人民服务，也是大乘佛教慈悲救世的思想。

既然有最正确那么就有次正确，为中国人民服务、为中华复兴等等。

次正确的已经很好了，也是前者的基础，也实在，是很多人包括本人在内的价值依托。

价值观的基础是无限可推下去的，世上强者才能保护弱者，在一定时期你可能必须为人民币服务。在孜孜以求的路上，我担心的是，人会忘记自己最初的价值观。——为人民币服务有时候又以为美国人服务为基础，沉溺于此这就不是初衷了。

当然，中国永远不缺少坚定的人。

对于中国的五千年历史延续，我倾向于认为是神迹，从《易经》、《道德经》、《皇帝心经》这些五千年来一直正确并且很可能永远正确下去的经典大作面世的时候就已经确定了。这它们面前，任何民族只有膜拜，不杀尽最后一个炎黄子孙就不能杜撰历史窃为己有。

历史早已证明了这点：在中华民族危难最深重的时候，必有横空出世的不世之才，并不只是阿凡达星球上才出现的奇迹。我想说的是，行为观念上穷则独善其身，达则兼济天下。天下治平无事的时候正是修养我浩然之气的时候，但在该出手的时候不要犹豫，关键在于“你准备好了吗？”

赠文一篇勉之。

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

用一个明显尖酸刻薄，心胸狭隘的人是需要勇气的。这样的脾气背后是要背多少“黑状”。别人会告你工作太认真么？告你的时候多半是要隐喻你“僭越”的。所以，立志做“幕僚”这份有前途的工作，干实事还要等着被踩。踩了你还不能咋呼，因为会引起“围攻”（一半以上的原因是要敲打你）。三字诀：方（在领导眼里为人方正）、大（大局观）、直（直言进谏）。这是个不求主事，只当幕僚的姿态。找对了领导，信任你，启用你。找错了领导，要么背黑锅背到死，要么跟领导一起死（幕僚这个工作一般是私人参赞，除了一点正经工作，最主要的是帮领导收拾竞争对手，你老大不在了，你能活么?）最重要的时刻要记住，自己是幕僚，不要搞错身份。所以，那个难得糊涂的“独木桥”再不济，还能拼个爹什么的。可当下幕僚这条路，没准就是条死路。所以，目前中国的幕僚，多半是带有一些额外关系的人。（比如血缘、四大铁什么的）