主题：关于葡萄最近一系列文章的读书笔记及对葡萄发帖的总结归类 -- 月下
葡萄为什么会看重霍布斯？霍布斯对现代中国意味着什么？
先看何新的阐释：
根据霍布斯的理论，国家主权及法律制度高于一切，高于任何宗教组织和教会。国家法律高于神的法律。在西方政治学说史中，没有任何人比霍布斯对国家主权给予如此绝对的肯定。
霍布斯对于政治权威的推崇，甚至超过了马基雅弗利。马基雅弗利只是认为应当使政治与宗教及道德观念相分离。而霍布斯则主张使政治高居于一切宗教及道德之上。
霍布斯的名言是：
“人所有的一切价值，一切精神的实在（spiritual reality）只能经由国家而有之。”“个人的最高义务（supreme duty）即在安守其职责，作为国家的好公民。”
……
1651年，霍布斯的名著“巨灵”（伟大神灵）利维坦（Leviathan）一书出版。……霍布斯这部著作的核心论点，是要求建立一个强大的国家，呼吁强大的君主、强大的权威。他认为所有政治社会的权威必须集中于主权者。主权不论属于一个人或一个议会，都应当是绝对的、无限的。而且也是不可分割和不能转让的。他认为，这一原则不容置疑，无论在君主国家如此，在民主或贵族国家亦须如此。霍布斯说，国家主权是如此之重大，它高于“人们所能想像到的一切价值和一切意义”。
再看看朱学勤对霍布斯的看法：
霍布斯契约式 卢梭契约式
ＲＰ２ ＲＰ２ ＲＰ２——ＲＰ２
∨
ＲＰ３
对照上图，很快就会发现：如果说与洛克相比时，卢梭契约行为中的第二方（ＲＰ２）暴露出模糊不清的游移性，那么与霍布斯相比时，卢梭契约行为中那一更为重要的主权承受方（ＲＰ３），则干脆隐匿不现了。无怪西方有学者挖苦卢梭，说他的主权转让说是个“没有守门员的球门”。
在这里，人们自然发生第二个疑问——
权力全部转让后，竟无第三者具体承受，政治国家的制度层面如何安排？
这也是对比霍布斯的大契约论以后，卢梭的大契约论思想同样令人不安的第二个地方。
……主权授、受双方会否冲突？如果冲突，有何技术手段予以解决？
霍布斯回答：会发生冲突；但那必是订约者悔约，主权承受者ＲＰ３可自上而下合法镇压之。于是，在霍布斯的那个ＲＰ３层面就发生绝对王权之制度性安排；
洛克回答：有磨擦，但不会冲突，或者事先已有可能化冲突为磨擦；ＲＰ３层面不是宝塔尖，而是市民社会汪洋大海中的孤岛，孤岛受外部制约，又有内部权力平衡牵制，不会把磨擦恶化为冲突。于是，在洛克的ＲＰ３层面也就发生有代议制、宪政制之类的制度性安排。
——《道德理想国的覆灭》
可以看出，在何新和朱学勤对霍布斯的论述中，有一点是相同的，那就是：他们都认为，霍布斯主张的，是“建立一个强大的国家，呼吁强大的君主、强大的权威”，朱学勤更用“绝对王权”来形容霍布斯所描述的理想政治制度。将霍布斯的理论放在中国当代社会中考察，就是：他在呼唤一个有着强大力量的“大政府”，而非仅仅是一个“守夜人”和“公共服务提供者”角色的“小政府”。
我是在回答你关于葡萄的问题。
至于这个
我们都是普通人。但是解放中国的红军，正是由千千万万的普通人所组成的。而正是因为有了这些普通人的坚持，才有今天的新中国。甚至老毛，放在当时，也可算是普通人。这不，最近不是才有人说老毛只是一名师范生么？一笑。
可是，正是因为平凡，所以伟大。
人的一生，生不带来，死带不走。唯有坚持追求自己的“道”，才能说得上此生稍微有些意义而已。我自己也常常要面对日常工作的挣扎。挫折的滋味，更是家常便饭。如果没有心中的一些坚持，可能都走不到今天了。有时在论坛看到能够触动我的话，便忍不住多写一些，其实亦不过是通过分享的方式给自己安慰及打气而已。
抽掉时间的概念，前人及后人，其实亦不过是我们的同道中人。
前人，今人，后人，三人之行，我师必在其中焉。
读托尔斯泰，觉得他其实就是个异时空的佛陀。其实，天下大公的心愿，古今一也，正如自私基因的顽固。
但是，毕竟总体来看，人类的发展史，也是人类的解放史。
正如禅宗所说，“理虽顿悟，事需渐修”。咱们，还是要多一点耐心和自信。
兄之善言，铭感于心。
说句轻松的，现在总算明白你这只老虎怎么老是叼朵花在那儿微笑了。却是锋芒尽敛，珠玉深藏哟。
社会头目？
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就算已经启动，完成下来得多久都是个未知数。重庆打完，武汉就打不下去，那上海什么时候开始动？如果真买股票，不知道要等多久。
小强也后悔但有苦难言，所以未撤跨越中央委员之职，动车责任认定也有搭台阶之意，总体而言小强是有理想之人但一路上来太顺太顺，跌此一跤对未来十年大有好处。
太子仁厚对跨越应有公道，据闻昨日回京对立军事件定性：中纪调查没有问题，与铁岭谷案无渋，唯政治敏感性不强。
不知道跟这样的产品有没有关系
商业文化批量生产的意识形态洗脑
在现实中国，只有混乱两个字。老旧的共产主义思想，依然制约着人民的头脑，而对先进国家的羡慕，导致幻想着用西方政治框架来解决自身利益。这两者，都使得信心十足者中的先知和强力者们觉得不安。
所谓要新文革，无非是希望革掉这两个在天空中的乌云而已。
不过呢，一切思潮的背后都是利益，口说无凭，没有真金白银拿出来收买，什么革命都只有短命一条路。
这种想法啊，每个时代都不缺，只缺产生的温床。
现在地方的国资委的工作任务是服务中央、本地和外地所有国企和相关民企，作统一规划和监管。党指挥资本的局面很快就会形成，到时候符合这个集团的意识形态也会产生。现在的左派和自由派都会落伍。
他提到当年读书时（应当就是文革期间），他的教授对他说：中国的毛泽东很伟大，正在做一个人类前所未有的试验，如果成功，全人类都将受益。
另外，他说现在虽然经济危机，但他对中国很信心，我问为什么，他说：“因为一中国政府有钱，二政府改得很快，一发现错了，就立刻改。”
注：这位专家出生在香港，成年在美国。