主题：【原创】私奔，你二，或沉默至死 -- 卢比扬卡

真“希望”你的太太也和某个男人去谈情说爱，或者跟某个男人去私奔。然后你再来谈谈你的感受。当然也希望你能对你的太太说，老婆，你做得对，我完全理解你，因为“爱情本身是无罪的”，“任何爱情都是高尚的，爱情就是爱情。”

每个人都是平等的。

若还在意，就更虚伪了。

你遇到的这种情况，我想，对包括我在内的大多数男人来说都是可遇而不可求的。虽不能至，心向往之。啊，别误会，我不是指出轨之类，而是指遇到了那个完美的另一半。

也许是相似的经历阀阅，共同的兴趣爱好，近似的思维模式，使你们能够很快很深的读懂对方，理解对方，进而互相赏识，互相倾慕。

又有多少人对自己的终身伴侣，能够读懂对方，理解对方，赏识对方，倾慕对方呢？大概更多的是不理解与无奈吧。

到底是私奔还是相忘于江湖呢，这是个问题……

她胆小，退缩了。我是爷们，得扛着。

期盼着自己的太太外面也有个情人，那么自己的出轨行为也就为大家所理解，甚至是同情了，自己的爱情也就更加的“高尚”和“纯洁”了。呵呵。。。　可是。。。怎么看着，还是挺虚伪的。

大千世界，什么人都有，你怎知道“大家不能容忍私奔，却可以容忍出家”？你如出家，你父母是否容忍？你私奔也好，出家也罢，又与外人何干？大家不能容忍，又能拿你怎样？

私奔一般都损人利已，众人认为那是行为人自我利益主导的选择；而出家则是伤己损人或不那么损人（对亲人配偶或他人的伤害都会小一些——不会引发配偶或对方配偶“不如人，相形见绌”这类很伤人甚至致命的社会评价），人们通常不认为后者属于行为人个人利益主导的选择，相反会认为，当出家者心有所爱时，是一种最现实的尽可能尊重社会规范和顾及相关他人利益的选择，其中自然也就有出家人的个人牺牲或妥协。

由此可见，中国普通人的社会道德评价一直是很务实、精微、细致的，是以行为对他人既有正当利益的伤害或多种伤害作为道德评价的依据，而并不是违反了抽象的道德原则与否——中国人的道德观其实是实用主义和后果主义的。