主题：重庆老百姓眼中的王立军事件 -- 飞天熊猫
知识分子作为社会一部分是可以发挥好作用的。
但是当他过于膨胀的时候，就是癌症。
任何机体的一部分过于膨胀都会变成癌症。
无论是律师还是知识分子，或者是警察。一切都是一个“度”的问题。
公事公办。
阿左，阿右的。。。。。。。
嘿嘿。。。。
既然保持公正，就应该又反左，也反右。难道“右”就反不得？。。。。。
现在提到左就是要文革，那么一直“右”岂不是要回到常凯申的时代？。。。
浑浊暗世，偶有一人舍身破阴霾还民以公道，竟为酷吏？！
真如此，酷吏一定是个褒义词。
如果A户按照规定享受了某某政策，那么整个小区的居民起码有50%都会跑来要求同样享受，哪怕是明知自己不符合条件，也会毫不犹豫的冲到最前面，仿佛他得不到额外的利益就是不公平，就不是社会主义共产主义，工作人员都是披着人皮的禽兽，拿着他们血汗钱不干实事的垃圾，等等，更难听的话我就不说了。我从上班第一天就开始面对这样的事实，很无奈。
你想公事公办？没门。人家都敢在你办公室打地铺，打滚撒泼流眼泪请记者啥的都是家常便饭了。很多次都在想，大不了老子不要这工作不要这条命了，碰见这样不讲理的直接砍死再说。
中国人啊，唉。也曾经因为群众的要求，整个夏天傻傻的半夜才能回家，阻止烧烤摊深夜营业扰民。结果又如何呢，正好那一阵子小学生总出事，上学放学时间我们还要去学校门口站岗。中午正好听见来接孙子孙女的居民大爷大妈在摆我们的八卦，说我们执勤的时候，摊主们都是烟酒糖茶伺候着，临走的时候还捎带上大鱼大肉。一人上岗，全家吃喝不用花钱。我问他们这是真的吗？几个人异口同声的回答，我亲眼看见的。
当时我除了傻笑，没别的动作。
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没什么主观色彩，只是指这些人办人的时候下手比较重，《史记》里不也是《酷吏列传》和《循吏列传》相对应么？
比如说某个人犯事儿了，说是“3-5年有期徒刑”，酷吏就会直接封顶，判5年；有些说是死刑、死缓或无期徒刑，酷吏就直接判秋后处斩了。
个人感觉是这样，不知道对不对
一口一个阿左阿右的很亲切啊。要知道没阿左阿右还是皇帝当家的时候，这些仆人又叫做青天大老爷、父母官，见面要下跪的，告状要先挨板子的；在阿左还是匪、阿右世事静好的民国，这些仆人干的事实基本就是敲骨吸髓而已。你敢把青天大老爷、民国官员看成仆人，谁给你的胆子？说告诉你官员天生要干这些吃力不讨好的事情的？
等到应该的失去，变成怀念的、理想的时候，大概才是无组织的人们有点动力想要进步的时候。
这大概就是老马的否定之否定，迅儿哥的譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的，但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了和太祖的那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。
现在某些人一开口就说“建国前三十年不是常态”。这话现在要是阿右说的，那不过是萧规曹随鹦鹉学舌；要是阿左说的，那才说明左派真正进步了，认识深刻了。
有的时候很悲观地想，人的宿命是很悲哀的：作为个体，只会关注眼前的这三分地，而不会考虑整体以及长远的利益；而作为带头者，要顾及的往往首先是整体和长远，并要兼顾个体的短期和当前利益。两者的矛盾越在资源短缺的困难时期越紧张。真正干事的人，就必须要承受为大多数人所不理解甚至反对的情况下勇往直前的压力和孤独。
借用《为了沉默的言说——写在王立军边上》的描述“一个声音说：你去报名做警察去打黑啊。另一个声音在耳边响起：你真以为这样就能够为民效力？你想一身伤痕都没机会吧？最后进得染缸一身黑。先管好你自己的生活吧，替别人操什么心？……
所以你不会害怕吗？你的每一种立志不会都已预先成为蹉跎成为笑话吗？你能理解那些预料最后会身败名裂甚至无人知晓，也再所不惜义无反顾的猛士吗？
鲁迅先生说：“真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
我想说：只要觉得自己做得是有意义的，就尽力去做！
现实的本质图景，但就是不知道凡事都要有开始、凡事都得有人去做，哪怕清扫地上的一粒尘埃，也总得有人拿起笤帚。对个人权益呼声最高的是他们，对维护权益冷漠地、怯懦地不动一根指头的也是他们，当有人行为，傲慢地不屑和奚落来掩饰自己冷漠、自私、怯懦与无动于衷的又是他们。这是一个心比天高、夸夸其谈，一旦面对或需要承担的时候，顿作鸟兽散的群体。
酷吏只对任用自己的政治势力所效忠，不需要自己的意志。
如果王立军真就是个酷吏，就无法解释成都闯馆的行为。
在文字还被少数人垄断的时候，大多数在历史上是沉默的大多数。
当大学教育开始普及，互联网已经改变了人类生活方式的时候，有些人还急着跳出来代表普罗大众，那就是小丑了。。
你要发言，你有言论自由，
不过，请别代表我，更别代表重庆老百姓。
更难受的是被只呆了十几年人来代表 “重庆老百姓眼中的王立军”: