主题：【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔
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文化史上有个【大伊朗】的概念，涵盖了东起帕米尔高原，西到幼发拉底河，北到咸海、高加索山，南到波斯湾北岸的广大地域，包括土耳其东部、阿塞拜疆、伊拉克、伊朗、巴林、卡塔尔、阿富汗、大部分巴基斯坦、土库曼、乌兹别克、塔吉克、吉尔吉斯、哈萨克南部等现代政区，远比现在的伊朗伊斯兰共和国大得多。如果把欧亚非大陆视为一个整体，称之为【天下洲】的话，那么【大伊朗】正好在天下中央。1950年代，美英为了防止红色帝国苏联南下进入印度洋，进而横断欧亚非大陆—【断天下之腰】，组建了【中央条约组织】（Central Treaty Organization），成员国有英国、土耳其、伊拉克、伊朗、巴基斯坦。大伊朗的范围比中央条约组织大一些，依然在天下之中，近几年美国为代表的世界主要国家在伊朗周围用兵、角力，完全可以视为【中原逐鹿】，事关世界霸权的归属，谁都输不起。
近来的伊朗局势中，内陆小国阿塞拜疆，似乎参加了美以为首的反伊朗大合唱。这个动向在我的意料之外，却也在情理之中，如果下文篇幅允许的话，我会写一点伊朗、阿塞拜疆的关系。
===== 绿色是中央条约组织5国，右下角是logo。该组织去掉土耳其和英国，加上蓝色各国，就是【大伊朗】。 =====
在伊朗、阿富汗、土库曼交界处的约2个土库曼那么大的土地，叫呼罗珊（Greater Khorasan），是波斯语【日出之地】之意，本来是伊朗或波斯人对东方所有土地的统称，从中世纪开始，专指伊、阿、土之间的地方。南到兴都库什山(Hindu-Kush)，北到阿姆河—中国典籍叫乌浒水。呼罗珊分为4个地区，也叫呼罗珊四郡，恰好在东南西北四个方向，于是呼罗珊的整体形状是个菱形，四个中心城市分别是：
东郡，郡治为巴里黑，今称巴尔赫（Balkh），在阿富汗北部，距离经常出事的马扎里哈里夫很近，扼守着南亚与中亚之间的通道的北端。南亚—特别是南亚北部几乎全部是平原，东有恒河平原，西有印度河平原。中亚也多平原，称图兰平原。两平原之间是大致为三角形的阿富汗，该国地形崎岖，多山地、多贫穷而强悍的民族。图兰平原与北印度之间的有条狭窄的通道，南边的开口是阿富汗与巴基斯坦交界处的开伯尔山口，北边的开口就在巴里黑附近。巴里黑在伊朗文化上很重要，祆教就是在巴里黑附近由琐罗亚斯德创建，并广为传播的。
南郡，郡治为赫拉特（Herat），古称也里、哈烈等，在阿富汗东北部，是帖木儿帝国太宗沙哈鲁的首都。该城从第一波斯帝国开始，直到1857年才脱离伊朗恺加王朝，至今不过150年，相信当今伊朗人一定对赫拉特的失去耿耿于怀。
西郡，郡治为尼沙普尔(Nishapur)，也叫内布沙尔、《元史》做乃沙不耳。该城为伟大的萨珊王中王沙普尔一世（Shapur I）所建，扼守着伊朗高原和中亚图兰平原的交通要冲。蒙古西征期间，守军杀死成吉思汗的一位女婿，遭到彻底毁灭，此后再也没缓过劲来。不过该城的地缘位置还在，所以后人将重点转向附近的马什哈德(Mashhad)。尼沙普尔和马什哈德的关系，相当于咸阳与长安。目前尼沙普尔是呼罗珊四郡中，唯一在伊朗版图内的。
北郡，郡治为木鹿(Merv)，该城是最早出现在中国典籍中的中亚城市之一，《汉书》也称之为【小安息】，现为土库曼斯坦中部重镇马累(Mary)。伊斯兰征兴起之后，木鹿更加重要，萨珊末代王中王伊嗣侯死在木鹿附近的磨房里。阿拔斯王朝或黑衣大食，从木鹿起兵夺取天下。第7任哈里发马蒙，再次从木鹿起兵夺取宝座。马蒙上位之后，非常猜忌头号功臣塔希尔，于是让后者坐镇木鹿统治伊拉克以东的全部东方，塔希尔也当仁不让的事实独立了，建立塔希尔王朝。
很久以来，呼罗珊无论是文化上还是政治上，都是伊朗的一部分。从1700年开始，随着沙法维王朝的衰落和大航海时代的来临，呼罗珊四郡相继失去，直到只剩下一个西郡尼沙普尔。现在伊朗伊斯兰共和国境内有呼罗珊省，但其面积只有完整呼罗珊的1/4左右。
呼罗珊的东北边界，是中亚两河中西南的阿姆河，此河流的流向为东南—西北。波斯、亚历山大、阿拉伯等征服者是从西边来的，因为当时阿姆河也叫乌浒水(Oxus)，所以称阿姆河以东以北的地域为【乌浒水外】(trans-Oxus)，后来演变为Transoxiana，阿拉伯人称为Mawarannahr，意为【河那边】或【河外】。中国人来自东方，以东方的视角称当地为【河中】，意为阿姆河、锡尔河之间的土地。本文下文中，将阿姆河以东以北的土地都称为【河外】，两河之间称为【河中】。
从古老的祆教典籍《阿维斯陀》时代开始，波斯人就把阿姆河以外的土地称为【图兰】(Turan)—意为图尔（Tur）人的土地，与自己居住的【伊朗】相对。图兰、河外、中亚这3个概念大致相当，图兰更强调文化，河外则完全是个地理概念。伊朗或波斯以农耕为主，兼营畜牧，多定居；图兰或河外的农业虽然发达，却长期是游牧民的天下，一波又一波的游牧民先征服河外，再渡过阿姆河入侵伊朗。最伟大的波斯语文化作品《王书》，强化了这一文化区别，塑造了一位形象丰满的图兰王阿甫拉昔牙卜(Afrasiab)，此君一直与统治伊朗的凯扬王朝(Kayanian dynasty)为敌。在伊朗人眼中，阿姆河(Amu Darya)也成了游牧民与定居者、文明人和野蛮人的天然分界线，其地位相当于西欧的莱茵河、中国的阴山(不教胡马度阴山)。图兰一词的后续影响不小，中亚的大片平原就叫土兰或图兰平原。
从第一波斯帝国开始，波斯人不断渡过阿姆河对东方进行渗透，让图兰或中亚的定居者波斯化。建立安息帝国的帕提亚人，虽然是游牧民，却常年受波斯/伊朗文化熏陶，他们赶走了希腊/马其顿人，不仅实现了波斯的复兴，还把波斯文化带到中亚老家。之后的萨珊帝国则是纯粹的波斯国家，让图兰、特别是河中的定居者波斯化。651年萨珊帝国亡国，阿拉伯人来到河中和呼罗珊的时候，此地已经成为波斯人和波斯文化的中心之一。另一方面，嚈哒人和突厥人(Turks)从420年代开始，相继进入和征服中亚。然而这些游牧民政权都比较短命，各自繁荣强大不足百年，文化遗产根本无法与波斯相比，不过他们的剽悍善战给阿拉伯征服者留下了深刻印象。
===== 990年代的大伊朗，红点是呼罗珊四郡，蓝点是河中两大城市：撒马尔罕和布哈拉；呼罗珊四郡和河中之间的河流是阿姆河。图上方的花剌子模是萨曼朝的藩属国，日后被伽兹尼王朝灭掉。萨曼南部有新兴的伽兹尼王朝(Ghaznevids)和垂死挣扎的萨法尔王朝(Saffarids) =====
810年代，马蒙以阿拔斯王朝亲王的身份，坐镇木鹿统治东方，他大开幕府，广结各路豪杰，为将来进京夺位做人才储备。在此过程中，一位来自河中撒马尔罕附近的萨曼村的土豪来拜见马蒙，此人名叫阿萨德(Asad)，自称是萨珊王中王巴赫兰楚宾(Bahram Chubin)的后裔，根正苗红的波斯人、曾经世代笃信祆教，这个以故乡的名字命名的萨曼家族，改信伊斯兰的时间并不长。阿萨德有4个儿子，个个文武兼备，皆为人中龙凤，其中最重要的是老二艾哈迈德。马蒙对萨曼4兄弟十分欣赏，任命他们做异密（埃米尔），分别镇守呼罗珊或河中一个省份。
马蒙（813～833）夺了鸟位之后，将大功臣塔希尔打发到木鹿总领东方，萨曼4兄弟都受塔希尔的节制。塔希尔上任不久，将首都从呼罗珊北郡木鹿迁到更接近帝都巴格达的西郡尼沙普尔，对东方的河外控制力减弱。塔希尔死后，塔希尔王朝迅速衰落，萨曼家族则利用天高皇帝远迅速做大。874年，哈里发穆耳台米德(Al-Mu'tamid, 870～892)正式授予阿萨德的二儿子艾哈迈德的长子纳斯尔(Nasr I)对整个河中的统治权，因此纳斯尔是萨曼朝第一位真正的异密，此时距离纳斯尔的祖、父拜谒马蒙，已经过去了60多年，
萨曼朝有2个首都，布哈拉、撒马尔罕，后者长期是中亚和河中最重要的城市—没有之一，在《长春真人西游记》中被称为河中府。在文化和政治上，萨曼朝是个地道的波斯国家，伟大的《王书》的整理、编纂工作就是在萨曼朝完成的，几乎可以认为萨曼朝是萨珊帝国的中亚复制版。中亚的萨曼朝与统治伊朗和伊拉克的布韦希王朝大致同时，他们都是波斯人的王朝，区别在于萨曼朝信逊尼派，布韦希朝信什叶派。萨曼朝的中央集权比布韦希王朝强的多，在王朝的中心地域，如河中，由中央直辖，在边远地区，设置异密进行半独立统治，整个政治格局，有些像剪除韩信、英布、彭越之前的西汉。
然而在军事方面，萨曼朝却学起了哈里发穆耳台绥木发明的古拉姆制度。国王和贵族都购买年轻强壮的突厥奴隶，从小培养灌输伊斯兰教义和骑术武艺，古拉姆长大之后先当兵，积功可以拔擢为军官。国王的古拉姆进而可以出将入相，成为国家重臣。贵族们的古拉姆则从私人卫队干起，逐步成为他们的管家、家臣和护卫。异密贵族对古拉姆极为信任，也舍得在他们身上花钱。为他们建立起完善的培训和拔擢体制。古拉姆们平素都穿丝绸，礼服更加锦绣斑斓。腰带上档次的用黄金作底子，点缀诸色珍宝以示奢华。装备用真金白银装饰，有的认真雕琢后再镶嵌珠宝。总之一套行头处处放光彩，民脂民膏直接给穿到了身上。
萨曼王朝的古拉姆要培训7年。第5年可领硬头槌，第6年可领骑士的剑与锁甲之外的精致礼服，第7年就能戴上那顶编了银线的高档皮帽到军队里当尉官—这时毕业生的年纪可能才二十出头，前程必然一片光明。
随着王朝的衰败，有2个问题日益凸显出来，一是古拉姆的权势越来越盛，二是突厥游牧民的侵扰越来越厉害。中亚地区气候干燥，有水的地方是丰美的农业区，缺水的地方则是游牧民的天堂，王朝无法完全控制他们。另一方面，王朝喜欢购买突厥男童做古拉姆，或雇佣有组织的突厥部落做雇佣军，对付其他敌人，所以王朝对突厥人又爱又恨。
在萨曼朝的内部倾轧中，有个叫阿尔普特勤(Alp Tigin)的令人眩目。阿尔普(Alp)意为【勇猛的】，特勤（Tegin）则是古突厥语中的君主或王公，合起来相当于【勇猛王】。与之相似的有著名的【阙特勤碑】，是一位叫【阙】的突厥王公的墓碑。阿尔普特勤是萨曼朝第3任异密艾哈迈德(Ahmad, 907～914)买来的突厥古拉姆，之后一路升迁，到960年已经成为萨曼朝军队的总司令兼呼罗珊总司令。次年，异密马立克死于坠马事故，阿尔普特勤拥立马立克的儿子纳斯尔，以另一个古拉姆将军—心珠家族的阿布哈桑(Abu'l-Hasan Muhammad Simjuri)为代表的大臣们，则拥护马立克的弟弟曼苏尔(Mansur)，最终曼苏尔派获胜登上宝座，阿尔普特勤无法在朝中立足，索性离开河中，率领自己的古拉姆和家属一路南下渡过阿姆河出逃。
阿尔普特勤的出逃等于造反了，刚当上领导的曼苏尔必须有所表示，否则队伍就没法带了，于是他派兵追击阿尔普特勤。阿姆河以南就是呼罗珊了，阿尔普特勤在此经营多年，于是他在呼罗珊东郡巴里黑附近杀了个回马枪，大破追兵。接着阿尔普特勤继续南下，攻占阿富汗中部的伽兹尼(Ghazni)，以此为首都建立伽兹尼王朝，四处扩张，尤其是向南方的巴基斯坦发展。倭马亚王朝的著名将领穆罕默德伊本卡西木曾远征印度河流域，但直到当时，印度河流域依然以印度教信仰为主，阿尔普特勤以圣战的名义积极向南扩张，获得了巨大成功。
阿尔普特勤死后，王位几经周折落到女婿素卜克特勤(Abu Mansur Sabuktigin, 942c～977～997)手中。素卜克(Sabuk)为突厥语，意为【受爱戴的】，此君也是本是阿尔普特勤的私人古拉姆，因文武双全、才干过人被阿尔普特勤招为女婿，此后的伽兹尼君主都是他的子孙。从阿尔普和素卜克两位特勤的经历，可以认为伽兹尼王朝是伊斯兰历史上第一个奴隶王朝。在阿拔斯王朝框架下的诸国中，波斯或伊朗人代表文治、定居和秩序，突厥人代表武功、游牧和混乱，如果把这两端视为天平的左右两个盘的话，萨曼朝过于偏向波斯，伽兹尼朝则偏向突厥。
997年，素卜克特勤去世，其子马哈茂德即位，他是一位伟大的征服者，因为多次南下进攻印度的印度教诸国，被称为【打击异教徒之锤】，是伽兹尼朝最伟大的君主，他还是第一位获得算端(Sultan, 也做苏丹)称号的重要君主。
大致与伽兹尼王朝兴起的同时，萨曼朝东方的中国新疆和吉尔吉斯斯坦地区，兴起了一个新势力—喀喇汗朝(Karakhanids)。【喀喇】是突厥语，意为【黑】，所以也被称为黑汗或黑韩。喀喇汗朝的族源是个谜，通常被认为是回纥或回鹘的后代。内部实行双汗制，大汗叫阿尔斯兰汗，阿尔斯兰(Arslan Khan)意为狮子；副汗叫博格拉汗，意为公驼汗（Bughra Khan），后来喀喇汗朝在双汗制度的基础上，大搞分封，搞的汗朝逐渐分裂为一大群互相攻杀的小国。他们接触到波斯文化之后，以《王书》中的图兰君主阿甫拉昔牙卜(Afrasiab)的后裔自居。有意思的是，喀喇汗还自称【桃花石汗】(Tamghach-Khan)，桃花石的词源与北魏的国姓拓跋(To’pa)有关，而北魏又是南北朝时期中国最强大的政权，所以【桃花石汗】大致相当于【中国汗】。
喀喇汗朝建立开始后，不断侵扰日渐衰落的萨曼王朝。999年，喀喇汗朝的舍木斯-道莱-阿布-纳斯尔(Nasr Khan)攻占布哈拉，萨曼王朝的阿姆河以北土地，悉数并入喀喇汗朝。阿姆河南面的伽兹尼马哈茂德苏丹，见有便宜可捡，也出兵北上，将萨曼朝的阿姆河以南土地兼并，萨曼朝被两个突厥王国瓜分，从此之后，伊朗人永远的失去了河中乃至整个中亚。
伽兹尼马哈茂德夺取萨曼朝遗产的过程中，消灭了萨曼朝在花剌子模地区的藩属国—花剌子模。在萨曼朝的诸多藩属国中，花剌子模比较特殊，其君主自称【沙】(Shah)，这个头衔是波斯语，意为【国王】。在萨曼和布韦希朝统治下，波斯文化复兴，布韦希联邦第3任主席阿杜德-道莱，自称【沙汗沙】，即波斯帝国的【王中王】。花剌子模沙其实是萨曼朝的花剌子模总督，此后的花剌子模君主，包括日后的花剌子模帝国，都沿用这个传统，自称沙。
马哈茂德征战一生，百战百胜，尤其以十多次远征印度而闻名。不过在他的晚年，属于突厥人的乌古思人(Oghuz Turks)在咸海北方和东北方兴起。乌古思人有9支，所以也叫【九姓乌古兹】，与现在的土库曼人（Turkmen）是一拨人，或者说现代土库曼人是留在中亚没走的乌古兹，土库曼的另一种译法是【突厥蛮】。
乌古思人最强大的一支，因其领袖塞尔柱(Seljuk)的名字而被称为塞尔柱人(Seljuks)。他们从萨曼朝晚期开始，成为河中定居者的严重边患，也大约在这个时候皈依了伊斯兰教逊尼派。马哈茂德战胜过塞尔柱人，但没能根本解决塞尔柱问题。马哈茂德的儿子马苏德（Mas'ud ibn Mahmud, 1031～1040）在世的时候，塞尔柱人渡过阿姆河进入呼罗珊，即土库曼斯坦境内。1038年7月，塞尔柱的孙子突格里勒贝格(Toghril Beg)攻占呼罗珊西郡尼沙普尔，自称算端，塞尔柱帝国正式建立。1040年，马苏德率领包括战象在内的10万大军，讨伐塞尔柱人。双方在木鹿附近的丹丹坎(Battle of Dandanaqan)展开会战，塞尔柱人虽然只有1.5万人，却都是骑兵，突格里勒与弟弟查基尔（Chaghri）密切合作，先切断伽兹尼军的补给线和水源，再用轻骑兵的打了就跑(hit and run)的帕提亚战术，逐渐拖垮对方的士气和斗志，最终将对手彻底打垮，再现了1100年前的卡莱战役。
===== 鼎盛时期的大塞尔柱帝国。伽色尼王朝龟缩成地区性小王朝 =====
丹丹坎战役后，伽兹尼王朝迅速萎缩为一个阿富汗的地区性小王国，塞尔柱帝国则一举兼并整个呼罗珊。此后突格里勒与查基尔做了分工，他自己率领主力西征，讨伐已经分崩离析的布韦希联邦，查基尔则留在东方，对付伽兹尼王朝和阿姆河对面的喀喇汗朝。1055年，突格里勒兵不血刃的进入伊斯兰世界的罗马—巴格达，就像110年前布韦希人开进巴格达那样，当然这也标志着布韦希王朝的灭亡。
1063年，突格里勒去世，留下一个面积与萨珊帝国相当的波斯化突厥帝国。由于他没有儿子，算端位置由查基尔的儿子阿尔普阿尔斯兰（Alp Arslan）继承，阿尔普意为勇猛，阿尔斯兰意为狮子，合起来是【猛狮】。事实上猛狮不是这位算端的名字，而是外号，他的本名是穆罕默德。中国西面的各国家和民族，多有使用外号做名字的习惯。穆斯林君主中，除了这位猛狮之外，另一个著名猛兽是莫卧儿帝国太祖巴卑尔(Bubar)，意为老虎。除了外号，穆斯林君主还有头衔或徽号，有的是自封的，有的是哈里发御赐的。布韦希朝的君主们，都叫【xx道莱】，塞尔柱帝国喜欢用【xx丁】。这个【丁】或【乌丁】(ud-Din)是阿拉伯语，意为宗教、信仰，尤其特指伊斯兰教。突格里勒号【鲁克那丁】(Rukn ud-Din)，Rukn是阿拉伯文中的【栋梁】，鲁克那丁意为【宗教的栋梁】。相应的，布韦希联邦的第二任主席哈桑号【鲁克尼道莱】(Rukn al-Daula)，意为【国家的栋梁】。前文说过，随着哈里发的世俗权力越来越小，哈里发自己的头衔的宗教气氛越来越浓，相应的，他们赐给异密、算端的头衔，宗教涵义也在加深。
阿尔普阿尔斯兰在位只有8年，最大成就是在1071年的曼奇克特战役，战胜和活捉罗马皇帝罗马努斯。从此小亚细亚永久的脱离希腊文化圈，逐渐突厥化了，这场战役的副产品是间接引发了十字军东征。曼奇克特战后，阿尔普阿尔斯兰的注意力转向东方，发兵渡过阿姆河远征喀喇汗朝的王公们。1072年11月，算端的部下把一个名叫优素福花剌子密(Yussuf el-Harezmi)的城堡看守者，绑至算端营中。由于他冒犯和顶撞了阿尔斯兰，故此箭术神准的阿尔斯兰下令将其松绑以待自己用箭射死他，但是阿尔斯兰的箭没有中的，优素福乘机用随身携带的利刃给了阿尔普阿尔斯兰致命一击。四天之后阿尔斯兰因刀伤去世，遗体被葬在木鹿城。
第三任塞尔柱算端是阿尔斯兰的长子马立克沙，在他的任上，本文的主角—花剌子模，终于可以出场了。欲知详情，请看下一章《哈奇奴隶》。
可是怎么要处斩的人身上还带着利刃，不绑也就罢了。连秦始皇都明白的事，这些中国以外的君主，看着都这么傻呵呵的呢。
署名译者叶奕良是波斯语的大家，但此书译得确实质量不高。译文显然是从波斯语直接译的。在伊朗波斯语中，长元音A读起来就是类似于“AO”的音。如果按照英文转译，“Nadir shah”一定是译成纳迪尔沙，但如果从波斯文直译，就称可能按读音译成瑙迪尔沙。这种译法以前没见过，都是近年才在波斯语翻译界中出现的。还有一本前两年出的《巴列维王朝的兴衰——伊朗前情报总管的揭秘》也非常明显，比如“扎格罗斯山”译成“皂格拉斯”山，“萨贝提”译成“骚贝提”等。虽然如此译法更加接近真实读音，但读起来确实很别扭，而且没有统一的规范，倒不如按照传统译法更让人接受。在国内，特别是维吾尔文书的翻译不统一、不规范的情况也非常普遍，国家规定了固定译法，但基本没人按此执行，译法十分随意。比如“ehmed”可译成“阿合买提”、“艾哈迈德”、“艾买提”，“gheyret”译作“阿拉提”、“艾来提”、“海拉提”，同样叫“yengisaar”（新城）的地方，在喀什就译作“英吉沙”，在轮台就译作“阳霞”。这些有传统的因素，而维吾尔族群众自己对此也是不在乎，无所谓的态度，反正不过你怎么译，他们一看就知道说的是啥，脑子里自动转换了。
书中经常把 a 译作 ao，例如作者，英文名字叫 Abbas，译作 阿宝斯，伊朗地名中常见的后缀 abad，译作【奥保德】，而地图上一般叫【阿巴德】。不过译者似乎首鼠两端，既然 Abbas 叫 阿宝斯，那么黑衣大食就该叫【阿宝斯王朝】，可书中依然叫阿巴斯王朝。
书收到了，按照铁老大吩咐，地址去掉。
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感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:4；铢钱:20。你，乐善:4；铢钱:-32。本帖花:4
看看人家“古太白”，如此飘逸，档次一下子就上去了，屈底波也算差强人意，可最后非要翻译成库泰拔·伊本·穆斯利姆，啧啧，不被当成山寨货很难啊。
邮箱：[email protected]，谢！另外，塔巴里的那本有电子版的吗，如有一并谢！
谢谢，收到了！