主题：西亚北非人为什么跟猪过不去？ -- fullerene

我翻礼记，写的是“君子不食圂腴”。

《礼记注疏》，（汉）郑玄撰，（唐）孔颖达疏，武英殿本：

上面写的是圂作豢解。查《辞海》，上海辞书出版社，2009年版

豢：

腴：

那么，这句话明明是说不吃猪狗的肠子。

君子不食“溷豚”，这句话常见于绿网，为何误引，我就不妄加揣测了。

干活的牛是不能幸免的

经书上就说了结果，可是没有解释为什么分叉的反刍的就是干净的问题。感兴趣这个问题是因为，随着时代发展生活方式的改变，经书上没有提及的肉吃还是不吃？比方说澳大利亚的袋鼠肉汉堡包，美国的北美野牛肉汉堡包、肉丸子。

宗教上的禁忌更早的还是源于生存环境的限制。其实就是想弄明白为什么，到底是什么导致了这么多的禁忌。

歪楼一下——有同学父母一方是穆斯林，另外一方不是。这非穆斯林的一边要是馋大肉了，就得自己单起灶用另外一套锅碗盆勺做大肉吃。可办公室茶水间里的微波炉怎么算？前一个热完排骨，后一位轮上穆斯林热羊肉饭，算犯忌么？

第二, 我只引用, 不代表支持

第三, 楼主的这个问题没有任何文化, 宗教歧视或者纷争色彩, 我的回复也没有任何文化, 宗教歧视或纷争目睹, 所以我也希望大家不要把本来一个知识讨论性的帖子变成文化, 宗教歧视或纷争的吵架帖

很明显古埃及人认为猪是邪恶的, 肮脏的, 所以不能吃. 很多东西成了风俗的话, 就没有为什么一说了.

就象中国过年放鞭炮, 我们都知道这一放会严重增加大气污染, 会导致火灾, 会炸伤人, 但是大家还是支持放鞭炮一样.

在文化中, 风俗是高于理性的

至少不比牛羊马丑

看过一段论述，忘记是哪儿来的，略有印象，大意如下：

宗教中的饮食禁忌其实很可能也是自然选择的结果。游牧民族、部落的生存环境影响了他们饮食习惯，未充分加热的某些食物（例如猪肉）携带的寄生虫和病菌在那个年代对于未成年人可能是致命的（为什么特别强调未成年人，没成年就没后代...自然选择对于三四十岁之后发病的遗传病没啥效果，因为足够养育后代了）

如果有一种宗教习惯约束信徒，正好避开了这个问题，那么自然选择的结果将是这个群体将壮大。

无论是明军征伐女真部族，还是努尔哈赤的征战，一个重要特征就是存在大量的攻城寨的战斗——城寨的普遍存在是定居生活的标志。

女真是放牧猪群的，但是更准确地说是“散养”——类似今天的土鸡山猪，而不是“游牧”。

伊斯兰教、基督教就是犹太教的变种而已，这点大家都清楚。

所以根子就在犹太教上。

犹太教形成时期，犹太人还处于游牧阶段，可以参看《圣经》最初几篇。猪是不适合沙漠游牧的：第一，猪不耐干旱；第二，猪不耐高温；第三，猪和人类争夺食物，真的，和牛马骆驼相比，猪和人的食性要接近得多，大家看饭店的泔水都是喂猪的，没听说喂牛马羊的。

所以，猪对于游牧民族的生存有损无益，所以就在文化上给它打上肮脏不洁的标签——这是人类社会早期的普遍现象，一个有道理的事情，非要套上一件神秘的外衣，让人们不敢违反。

后来，基督教在以非游牧群体中传播，这种禁忌自然不必也不可能遵守了；伊斯兰教，很巧，他们的早期信徒，也是沙漠游牧群体，所以把习惯继承下来了。

至于现在为什么不改，那就涉及宗教的自我更新了。不懂自我更新的宗教没前途。

托拉、白布尔、古兰三经，通常只训诫，而没有讲原因的。

看你的那句话我也很奇怪，等看了下面的帖子才明白是有人也许是绿教徒成心误导，我不知道这个知识，但我知道汉字的家就是表示屋顶下面有一头猪，说明上古（汉字出现的时候）时期中国人的先祖养猪是普遍的，这就不存在中国人厌烦猪的情况。

信主不在于吃什么不吃什么。而是在信----防止许多人因为自己的食谱和别人不一样而藐视彼此。

大汶口的墓葬中就有猪头陪葬，那时候猪是一个重要财富

腴，肚皮上的肥肉， 大概是指老母猪的奶泡肉。

原意是大概是指：君子不吃低档不洁的东西。

先前没有重组胰岛素的时候，医用的胰岛素都是从猪身上提取的。那信伊斯兰教的人得了糖尿病的时候用还是不用呢？