淘客熙熙

主题:“三进三同”——启动内需、摆脱美元经济殖民的妙招 -- 酱油群众

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家园 表一关于加拿大的数据明显偏高,而且表一和表二的数据悬殊

别的国家我不清楚,加拿大的数据明显偏高,不知道这个是一手还是二手。可能是把所有产量除以可收割的亩数得来的,在加拿大,有大批的耕地由于天灾人祸每年最后收成不好就不收割了,以减少成本,而在中国,有可能的情况下是一定要收的,少也收,所以数字未必好看。

另外,表二的数据明显单位错误,实在令人遗憾。

中国和加拿大的油菜种植,种子差距明显,加拿大全都是转基因,确实产量高,如果换成非转的,我感觉要打3折,或者多喷数次农药。中国的转基因没有普遍开来,仅从产量上来说是不足的,但是未见得是坏事。

家园 另外,你用中国的全国单产和其他国家单产比是不科学的

中国太大,象单产最高的德国,种植油菜籽的地区还没有中国一个省大。油菜是南方北方都可以种植,方法不同品种不同。像陕西高原地区和黑龙江和江西完全是不可比的。像加拿大就和黑龙江加内蒙比比较合适,是同纬度同土地同类油菜系,就这样比的话,如果用转基因,黑/蒙一定高挺多,毕竟现在不用转基因已经高一些了。

家园 俺在美国。WSJ和NYT都有单独的美食版

这个俺不同意。俺在美国呆的久,周围的人,无论是投行的还是私募的,无论是联邦政府的还是公司里的,对吃都是很讲究的。要是发个信问问同事说要请老婆吃饭纪念日什么的,我K,那是回复滚滚,还都有大量详细的说明哪哪家店如何如何。乡下确实吃货少,那是因为人少店少,就这样南方还,城里,那是大把的。TorontoStar也有美食版吧,本兄看看?

吃货的国度撑了小5000年,英美也就小500年,靠着吃或者不吃撑下去还不知道谁撑得久呢,何况他们在我看来也呢么想吃,也吃得不错。问题真在吃上吗?

家园 俺同意你这个,你的这种经历/体验俺也碰到过,确实尴尬

不过呢,您老把这个上升到生死存亡的国运的高度,俺以为过了。

家园 你说得很有道理

可是,Mama Mia,人家聊吃滚滚,那是自费。咱中国短信滚滚,那是三公。

“吃”,可以不可以上纲上线?

一,我拿商纣王作例子了,三公消费,不就是一开始小打小闹吃几顿开始的吗?

二,别人已经绑架全国人民,直接上升到“吃货帝国”的高度了,“吃才能吃出帝国”的高度了,我在杠杆这一端夸大一点,用来平衡,应该可以吧。

三,制片团队拍这个片子,可能主旨是劝人向善,注意传统文化被污染被消灭的种种细节。但为什么到了观众那里,变成只顾着舔屏幕呢?只愿意断章取义看到“好吃”那一个次要情节/载体呢?这不是全社会万马齐喑的鸵鸟心态不自觉的反映吗?全社会这么犬儒,大家不愿深了想,独立想,怪谁呢?

四,我也实在讨厌外部世界,不论美欧非,各族人民,一提到中国人,第一反应浮现脑海,首先不是神九和奥运会,勤劳刻苦,而是“吃”,永远的烙印。而组织上居然去为这种负面错误印象,烧钱在全世界背书------这不是吃傻了,又是什么?

通宝推:海峰,
家园 本大纠结了。能全家在一起看的电视节目就是好节目

至于谁看不起谁什么的,很大程度上还在于由谁来定的标准。按穆斯林定的标准,吃猪肉肯定是被看不起的;按中国国粹的老标准,西方吃带血牛肉就是茹毛饮血。再咋看不起也没见被看不起的人怎么着,反而吃猪肉的吃血牛肉还更来劲。

吃个野鸽子,按咱今天的标准看,没多大个事,就是那哥两忘了入乡随俗而已。另外就是太善良,搞了个“己所乐,享于人”。

本大曾提出过一个“伪善社会”的概念,我这里引申一个“伪文明社会”的概念。说到底,谁的势力强,谁就是“灿烂的文明社会”。

家园 谢谢指教,花之
家园 4万亿2.0版是不敢再开的了,也没有这个能力了

美国是超前消费,只能去杠杆化。

美国人需要消费更少,储蓄更多。因为美国人的生活水平超过了他们的收入,这是不可持续的。

TG这次装模作样放松银根,欧洲今天不得不援救西班牙(PIGS总共不过5000亿欧元债务,闹得惊天动地),使得美国人可以以逸待劳,后发制人,随时推出QE3。

德国人法国人的如意算盘是利用这次危机,全盘政治整合欧盟,建立一个United States of Europe (USE)--这样的代价将远远超过西德整合东德的代价。所以欧洲的疲软至少持续很长一段时间。

美国人正在走日本人当年的老路,而TG绑在依赖于欧日美的出口导向体制上,不会吃到什么好果子。

TG不是解决旅游列车的问题(刘志军的高铁比你的旅游列车高级N倍了),而是你说的吃的问题,即农业问题。

中国的农业问题不是吃相问题或吃法问题,而是吃饭问题。1949年艾奇逊的《中国问题白皮书》就指出中国问题是人口问题,是造成吃饭问题的直接因素。

家园 西方新教系统国家

的社会舆论,把吃饭当作是补充能量的手段。新教人民的潜意识里面认为,沉溺于口腹之欲的人是不可能得救的。

家园 我觉得李寒秋所说的那个新教国家已经不可考了

WASP们已经很早就不是大多数了,虽然在上层还是有一定份额,但是远远不是一百年前的统治地位了。从欧洲来看,英国和德国,这两个新教国家的饮食还是比较简单甚至可以说是粗陋的,典型例子是英国的“仰望星空”,每次想到这个我就忍不住想笑。此外就是大城市多有少数族裔,所以饮食也多样化。但是说实话我也没接触过WASP们,所以具体如何也不清楚,我想也许可以去新教气氛浓厚的郡去待一段时间。

就我个人而言,我还是比较赞同相对简单的饮食,所以那部纪录片我也没有关心。不过我对于周围人对饮食的热爱没有什么反感,纯属个人行为嘛。我反对的,一个是暴饮暴食乃至浪费;另外一个是对于珍稀食材的狂热。

编辑:从网站上来看,他们还是很重视热量和营养的,也就是量化饮食。比如说有专用的量杯等等,这也反映了他们的思维习惯,也是很多中国人所嘲笑的。

家园 在那个时候,野蛮人和“文明人”有个显著的区别

就是对于酒的态度。罗马人对于饮酒没有意见,甚至有时候有所放纵。但是野蛮人,特别是没有和罗马人长期接触过的野蛮人,比如说居住在英长城以北的凯尔特部落,以及离疆界尚有些距离的日耳曼人,都禁止饮酒,并且很少与商人接触,害怕“饮酒损伤他们的斗志”。

不过我没有看过舌尖这部纪录片,所以也不好评论了。希望里头没有过分说到饮酒。

家园 啥时候本嘉明也变紧跟毛主席的左派了?

你不也是鄙视舌尖吗,鄙视口腹之欲吗?

按你的定义,这岂不是左派的很?

是在玩无间吗?

家园 本大没看懂《舌尖》,

《舌尖》并非是奢华享受,更主要是民生。

家园 我谈的是对人类进程有明显意义的革命,不是朱元璋李自成之类

那种没有做好进京赶考的革命,我们还是不谈了吧。

俄国革命和中国革命的成果保留了下来了吗?

家园 这要说明一下

1,我不鄙视《舌尖》,拍出来大家看看,无妨。

不过这类片子的潜台词就是:活着太美好了,好死不如赖活着。

我以前说过一个真事:老蒋在台湾白色恐怖期间,凡倡议台D者,杀无赦。民进党创党大佬彭明敏落狱,立刻叛变台D大业,他妈妈又走门路,彭贼写了很泣血的《悔过书》登报,老蒋刀下留人。事后,李敖非常BS他,彭贼喊冤说:敖敖,我倒是想硬啊,可一想到女人那一对奶,我硬不起来啊!

此彭贼借台毒先锋之名照耀撞骗,此前此后诱奸女性20余人。

如果真如某些左派所说,天下大乱,国将不国,那就请各位不要再坐而论道了,赶紧走到草民中间,为民请命,把盲人和家庭J会的牧师们在民间的“工作”抢过来吧。你们已经没有时间琢磨什么好吃不好吃的,不就一块肉嘛,搞熟搞卫生,沾点盐落肚就得,革命是请客吃饭吗?

你还有闲情琢磨美食,就不要大声疾呼了吧,日子怎么过不是过?

2,斯巴达主义,就好比是在汤里加盐。一个社会就是一锅汤,只需要刚刚好的盐。我认为毛主席当年加了太多盐了;而如今又寡淡得,就像李逵说的,嘴里直淡出个鸟来。

所以加盐是必须的,但不是主席那个量。不信,拜托你们几位穿越回去WG试试,看能熬几天。

3,中国一年拍几百部记录片,有《舌尖》很正常,我不BS《舌尖》。但送嘎纳的,只有两部,为什么,凭什么,就送了《舌尖》?我BS选送《舌尖》的那个傻子吃货。

4,如果这部片子是WG前拍的,那个制片厂上下全体(而不止是那个制片人),绝对熬不过WG。

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