主题：二、现代科学印证的传说 -- 唵啊吽

周易·系辞第二章：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸【离】。

包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸【益】。

日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸【噬嗑】。

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。

黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸【乾】、【坤】。

刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸【涣】。

服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸【随】。

重门击柝，以待暴客，盖取诸【豫】。

断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸【小过】。

弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸【睽】。

上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸【大壮】。

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸【大过】。

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸【夬】。

系辞第二章呈现给读者的是一幅华夏文化远古以来演化的路径。把远古华夏文化的生产和生活方式、包括衣食住行、红白喜事、人文政治等等用诗一般的鲜活的语言表述出来。

【越绝书·越绝外传记宝剑第十三】中有一段风胡子与楚王论剑的对话：

楚王于是大悦，曰：“此剑威耶？寡人力耶？ ”风胡子对曰：“剑之威也，因大王之神。”楚王曰： “夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？”风胡子对曰：“ 时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海。天下通平，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服。此亦铁兵之神，大王有圣德。 ”楚王曰：“寡人闻命矣。”

钱穆在其《黄帝》一书第5页对这段对话评论道：“以石为兵”是旧石器时代，“以玉为兵”是新石器时代，“以铜为兵”是青铜时代，“以铁为兵”是铁器时代。中国古代文字纪录与现代考古科学和文化人类学相印证，而古文字有多处相互印证。现代天文学天文望远镜观察和研究了蟹状星云，确定它是1054年7月4日爆炸的超新星，而中国宋代历史记载了当时观察到的新星爆炸的情形，华夏历史记载之精确在人类文化中首屈一指。

与中国考古学印证：

旧石器早期：距今200万——30~20万年

早期猿人 巫山人、元谋人

距今150万年

晚期猿人 蓝田人、北京人

旧石器中期 ：距今30~20万——前1万年 智人阶段 （进入氏族时期）

距今30~20万——6万年 早期智人 大荔人、丁村人

旧石器晚期：距今6万——前1万年 晚期智人 河套人、山顶洞人

新石器早期：前1万年——前7000年 江西万年仙人洞遗址 湖南道县玉蟾岩遗址

新石器中期：前7000年——前5000年 河南裴李岗文化、邯郸磁山文化、湖南彭头山文化

新石器晚期 前段：前5000年——前3000年 仰韶文化 半坡遗址、姜寨遗址

本期文化统称 大汶口文化（黄河下游） 河姆渡文化（长江下游）

“仰韶文化” 大溪文化（江汉地区）

新石器晚期 后段：前3500年——2000年 龙山文化 山东龙山文化

中原龙山文化

杭州余杭良渚文化

湖北天门 石家河文化

湖南澧县城头山

文末链接【1】对化石考古和文化遗址考古的证据有一个非常系统的汇总。

考古发现有赖于出土文物的考证，而出土文物要经得起时间保存的考验，只能从石器开始，人类活动留在石头上的痕迹可以成为考古学家的收藏，但是，人类历史并非从石器时代开始，如周易系辞中说到的“结绳而为网罟，以佃以渔”，这些用草和树皮结的渔网当然就无法存留在文化遗址考古文物中。近代西方殖民者发现新大陆以后，在亚马逊河雨林中发现许多原始部落，其生产生活方式当然可以佐证“结绳而为网罟，以佃以渔”。用一【离】卦叙述“作结绳而为网罟，以佃以渔”，叙述石器时代之前人类脱离动物界开始使用渔网工具。

古文字记载整理：

三皇五帝年表

燧人氏 约公元前10000年前 ，印证山顶洞人使用火，

华胥氏

伏羲氏 约公元前7724年前 在位118年

女希氏 约公元前7000年前 在位130年

……

祝融氏

……

…… …… ……

炎帝神农氏 前3216年～前3077年 在位120年 仰韶文化，农耕的发明。

我们不能苛求古人在发明文字之前的口头传说记忆有多么精确，关键是华夏文化源头的群经之首《周易》总结了这个文化的来源，是一个人类自己创造的逐步演化的发展过来的文化。有巢氏、燧人氏、神农氏未必是某人，很可能是某部落氏族。那个部落发明了新的生产和生活方式，对华夏文明有贡献，就值得口头传颂永留青史。我们看《易经》，没有造物主的地位，只有天地人的地位。华夏文明的人本主义价值源远流长。对比西方至今还很多人坚信《圣经》中说的上帝在六千年前用七天创造了世界的概念，华夏文明在远古就是一个理性的文明。

西方一神教文明经典是一部《圣经》，华夏文明的群经之首是《周易》，一个是泯灭人性唯上帝意志是从，一个是张扬人类尊严肯定人类意志，那个文明能够代表人类的未来？对，《圣经》人类没有未来，只有世界末日。《周易》显示的是人类的自信，我们人类走过来了，我们人类逐渐掌握了新材料，新工具，新能源，我们人类自己推动了人类文明的发展，而不是上帝的计划中没有未来的人类。现代科学和现代理性和华夏文明本底价值相呼应，而与基督教文明本底价值相左。基督徒认定我们这个世界是上帝在六千年前用七天世界创造的，对比《周易·系辞》人类文化演变的叙述，哪个文明更加成熟？

一些人赞美一神教的虔诚，鄙视中国的拜神驱鬼。拜神驱鬼自然不是值得大书特书的什么文化精粹，但是，其本底价值是人类意志高于超自然意志，人类可以与鬼神做交易，要神帮助发财送子，逢年过节演傩戏驱鬼，在中国迷信行为中，人是主体，超自然是客体，人按照自己的意志指使神鬼为自己服务，甚至可以用算卦的方法盗窃鬼神之机。而西方所谓虔诚的教徒放弃了人类意志，认为世界是按照上帝的意志计划安排的，人类有自身意志是对上帝的亵渎，基督教价值本底中，上帝是主宰，人类是上帝任意驱使的客体。西方文明屈服与超自然，华夏文明驾驭超自然，哪个文明本底更能够张扬现代社会的理性和开放？我们不拒绝西方文明先进的事务，我们认为，站在华夏文明人本主义的价值体系内可以更加好地吸收和发扬光大现代文明的先进理念。

【1】http://hi.baidu.com/1jq88/blog/item/bab9b7257c869e13c8955929.html

【2】http://cul.shangdu.com/chinacul/20110111/278_178059.shtml

西方在启蒙时代18世纪做的事，中国在周朝就基本完成了。

举个很好的例子，就是中文与英语的对比。前者属于象形文字，后者属于组合文字。前者的特点是牵强附会，强调感觉。后者的特点是排列组合，强调逻辑。前者的文化是进化中自然得到的。后者的文化是在对抗中精英推广的。易经是在自然观察基础中升华的一部朴素系统理论，系统论与象形思维结合后的威力十分巨大。西方逻辑与象形思维结合后，在中国存在很大的基础漏洞，出现了较多的错误。也出现了很多逻辑笑话，较为出名的有火鸡科学家，打中国为了入党，马亲王的传说等等。里面的灌装材料是属于大家都较为熟悉的，自然是笑话。如果将里面的灌装材料换成严肃的词汇呢？那是不是会得出看似的正确理论，如果一时找不出逻辑的反证，那估计就会是公理了。至于那些用西方眼光看来缺乏逻辑的，则通通被打上情绪符号了结。其中方舟子反中医就是典型案例。现在看起来是传说，反推回当时实际知识条件的限制，只能是通过象形的思维模式记录下来。世界是一个巨大的整体系统，不同观察点只能观察到有限的信息。切莫将观察点当成整个世界，犹如盲人摸象！