主题：最近看到的笑话 -- 钛豌豆
其实这不仅仅是一种形容，历史上真有这样的事。
在今天吉布提共和国的塔朱拉湾，曾有一块叫萨加洛（Sagallo）的俄国殖民地，建立者是哥萨克骑兵尼古拉·伊万诺维奇·阿奇诺夫。这块殖民地建立于1889年，仅仅发展了一年都不到，就被法国人用两艘炮艇摧毁了。俄国的非洲殖民计划随即失败。
结果一个师兄问：“你这个要是成了，一辈子不感染HIV？”
我答："差不多吧。。。"
问：“现在HIV药物市场大概每年多少钱？”
答：“总量不知道，不过CCR5的药每年要花200亿美元。。。”
师兄想了想说：“嗯，如果你真研究出来了，抢了那么多人的饭碗，我会替你收尸的。”
我:……
144>81+25啊, 还未算上边边沒料呢
南边界某哨所—
哨所内值班班长抓起电话急急的拨通总部，慌乱中直接明语通话
“报告总部前面印度哨所过来两摩托，请立即支援！”
总部那头漫不经心说—
“慌什么，两摩托能有多少人，鸣枪警告下就可以了。”
班长不淡定了
“两架摩托上面有一个连！！”
总部“…………”
“马上就派空中支援！”
活生生的例子啊~~~T_T
地址 http://www.guardian.co.uk/world/2013/feb/21/going-undercover-christian-evangelists-tibet?INTCMP=SRCH
英国《卫报》周五(2月22日)发表记者乔纳森·凯曼的调查报道说，中国有意容忍基督教在西Z的传播。
《卫报》记者乔纳森·凯曼在青藏高原边缘的青海省西宁市访问了一对西方传教士夫妇。这对夫妇刚刚搬进新装修的两室一厅。
报道说，约有400名外国人居住在西宁，其中多数都是传教士。
文章回顾，1949年毛泽东宣布西方传教士是“精神侵略者”，并将他们驱逐出境之后，传教在中国成为非法。
所以，现今的传教士都以学生、教师、医生、生意人等身份作为掩护。而在以藏传佛教为主导的西Z，人们更加难以转信基督教。
报道说，尽管如此，专家表示，经济环境的日益改变之际，如今基督教对西Z的影响比历史上任何时候都要大。
文章引述美国哥伦比亚大学西藏问题专家罗比·巴尼特表示，传教士现象颠覆了西方对西Z的标准看法，即西方社会意图保护西Z宗教，而中国政府则试图破坏。
巴尼特说，目前在华外国传教士的目的正好相反，他们想要用自己的宗教代替西Z的宗教。
有意容忍
作者采访的10余人说，中国当局选择性地容忍西方传教士，原因则从务实到可以说用心险恶。
文章说，其中一个原因在于，传教士是对当地经济的福音—这些人要么从事利润丰厚的生意，要么在当地学校几乎不计报酬地教学，靠外国捐献补贴微薄的薪酬。
报道说，中国当局在政治上信任传教士。传教士不愿公开批评区域政策，以避免阻碍他们的精神使命。
文章说，中国政府可能欢迎基督教传教士作为藏传佛教的一种反作用力。
哥伦比亚大学西藏问题专家巴尼特说，中国并不是要摧毁宗教，而是试图摧毁西藏宗教的特定部分—虽然二者并不相同，但是肯定有一定程度的一致性。
做哲学家死于胃病，基本上等同于道德家死于梅毒，是丑闻
朴槿惠，昂山素季，茅于轼惊喜的说道：原来你外祖父也是抗日名将？
开头一般是加了若干形容词，用来渲染一个气氛，然后写那一家子如何如何，再写领导如何如何，最后写政策上将如何变化如何如何。
花旗八股：
开头是先写那一家子在干什么事情，然后接着把他们一家子干的那件事情写完，接着写那一家子的以往生活经历，其间会顺便写几个亲朋好友，继而话锋一转，解刨完那一家子的麻雀，再写那个地方普遍的问题是什么，然后把学术组织，中立机构，政府之类的看法写一写，最后再回到那一家子上来。