主题：【原创】农村见闻 -- 领域时空

西方的文化特点是理念、上帝和法律，理念这个现实背后的抽象概念与上帝这个世界最后最高主宰，同法律的普适性一样，都是西方理性精神的一种反应和结果。中国的文化特征则是血缘为基础的宗族法律，因此强调人际的礼和德。或对或不对，这是我的理解。而在山东这个孔孟之乡，沂蒙这个离曲阜很近而沂水又是孔子游过泳的地方（浴乎沂，风乎舞雩，咏而归），其农村的文化传统是非常浓厚和长久的。但是咱又受过生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑的唯物史观教育（私下讲，我觉得共产党把马列主义唯物史观和唯物辩证法从小学一直灌输到大学本科和硕士，把这种非常先进和革命的哲学观和方法论教给中国学生，而不是采取愚民的教育，是中共真正的慈悲，可是真正返回来重拾的人少之又少，大部分人都自觉不自觉的讨厌一辈子，可是骨子里这些方法都渗透进去了），喜欢从生产方式变化看农村的事情。

我们村主要由几个大家族组成，大家族的维系基于共同的祖先，但是分支久了之后也可能生疏。现在我所在的大家族是以太太爷爷维系的，太太太爷爷下面就分为两支，如果老辈人不提，我都不知道我们还跟另外一个家族是近支。我太爷爷辈兄弟两个，我太爷爷有四个传后的儿子，就是我爷爷辈了，到我爸爸辈就10个兄弟，到我这一辈是十个还是11个兄弟要看我最小的叔生的儿子还是女儿。另外一个太爷爷有两个儿子，四个孙子（一个因事故去世），再下一辈到底几个，我这些年在外已经不清楚了。

大家族至少有两种方式维系：祖先祭祀和近亲互助。以前每年过年，都要请祖先灵位回家过年，家族长辈领着几代的男人，浩浩荡荡的举行祭祀仪式，这是大家庭加强凝聚力的重要方式。现在已经不再举行这种祭祀仪式了，但是除夕前一天家族一起给长辈上坟的习惯仍然保持着。约好下午三点，每个家庭出一个男性成员，带着烧纸和鞭炮，一起到家族的坟地上坟。上坟的时候，会说这是哪代祖宗的坟，那是哪代祖宗的坟，这个坟有后，那个坟没有后。大家在肃穆中追思和缅怀，慎终追远，大家感受到自长远以来，大家是一体的。这无形中增加了大家族的凝聚力。

近亲互助。近亲互助是指家里有超过单个家庭承担的事情时，首先能想到的和首先来帮忙的，都是近亲。尤其是红白事的事情，一发通知，大家自发来帮忙，有事不能来的要打招呼，不打招呼的会被私下说：为什么不来帮忙？平时大家好像懒得来往，但是一到事情，你就会知道什么叫亲味不是装出来的。这个时候当事的家庭反而不那么忙，有什么事别人过来跟你商量，这样做行不行，行就去安排人去做，不行就马上商量个办法。这时候有一个头脑比较灵活的长者统一安排事情，买菜的买菜，炒菜的炒菜，端菜的端菜，没有的家什谁借的谁负责还。里里外外都是家族的人，许多传统的做事方式也传承下来，要是不传承，老一辈人的人会说这样不行不合规矩。但是实在办不到又会权办，传承也就慢慢改了。

上面这两个是维系大家族纽带的主要方式了，其他的生产互助都已经随着机械化的普及而消失了。当初几家才养得起一头牛，多个人协助才能完成耕田撒粪施肥的工作，这时候必然是紧密的大家族关系。后来这些消失了，互助就逐渐只存在于红白事这些大型活动了，而随着镇上饭店承办大型活动能力的提高，有年轻人结婚直接到镇上饭店举行，用到的人手就比以前少了，也就不再需要整个家族的人来帮忙。而有些已经在城市居住的人，甚至已经不能来参加年前的上坟了，纽带关系自然减弱。由于大家族的有些功能还是必须的，大家族的纽带还在维系着。随着市场分工的深化和生产体系的扩展，许多功能已经不是必须的了，因此大家族的维系能力就变弱，甚至消失，但是不会完全消失。即是在城市，家族的关系纽带仍然很强，不过形式已经发生了变化，聚餐和平日往来，也成为家族联系，但是宗法性质就变弱了。

农民工话题是帖子刚开始的提到的，后来或多或少提到一些。今天又看到陈经谈民工问题，

农民工是我国农业和工业大循环的重要连接纽带。农业技术的进步解放了农民工，使农民可以在每年不用一个月就能完成农业生产活动，剩余时间就可以自由支配。而我国纳入国际分工体系后，需要大量的劳动力进行生产，这为农民工提供了劳动力的市场出口。逐渐的，市场自组织形成了农民工的两地生产方式，形成了我国工业体系和农业体系双核心稳定运行机制。低成本劳动力，经济衰退期的吸纳机制，城市化，三农出路问题，都可以与农民工挂上钩。这些问题对我来说太大了太抽象太远了，我只说我看到的现象。

农村生产的粮食生产，其意义主要在于主粮生产和生存保险，其经济价值已经低于外出打工。即使是收入较高的大棚蔬菜，也已经低于外出打工的收入。只要孩子大了或者有父母帮着带孩子，只要能够在外面找到工作，能出来的都已经出来。不能出来的主要是孩子小，必须有男劳力在家看着，这些人也是种大棚的主要力量。

农民工的工作技术含量低，劳动密集，一般不能长久固定一地工作，往往是哪里有工作就去哪里，因此在城市买房子定居的现象较少，但是也有。为了教育买房子，一般都是当地县城，离家近嘛。但是还是离不开土地，因为生产还是土地和打工。要是哪天没有工作了，还是要靠种地作为生存保险。

农民工的存在和壮大扩展了农村的物质和能量循环，劳动力出去，农用机械和现代家电进来，算是提高了分工深度、市场范围和我国经济循环深化。也为工业产能提供了广阔的内需市场，如家电下乡。现在我村每家都有手扶拖拉机、摩托车、有线电视、电动车、冰箱，电脑、微波炉、电磁炉和电饭锅逐步普及，消费潜力相当大，启动起来可以很惊人。所以只要中央动了真格的，发生全球性经济危机，中国的农村起码东部的农村购买力，决定了我国经济还是最能抗的。

农民工的活基本都是脏苦累差，现在工资逐渐超过白领，也属于正常。农民工为中国发展尤其是技术设施建设做的贡献我就不说了，以后农民工还能为中国内需市场做贡献呢。

农民工的出现也产生了一些问题。农村空巢问题，子女教育问题，社会治安问题等，不一而足。

现在我村的青壮年基本都出去打工了，而且工作不难找。工作分布是基建（打桩、铺设楼房的水电管线）、造船（也是铺设管线），也有野外勘探的，等等。每月三千元能够保证，多的六千八千也有。一般院校本科生毕业工资也不过如此吧。

农民工短缺的主要原因，是在八九十年代乡镇企业潮过去之后，新发展抚育起来的小型资本与大型产业体系衔接后，承接了很多劳动密集型的外包工作，吸收了许多劳动力。这是在广泛范围内存在的产业转移现象，已经不集中在沿海大城市了，许多转移到内陆乡镇，而农民工宁愿少赚点，也要靠近家乡工作，便于照顾家庭。联系到农村产生的社会问题和农民工储蓄的增多，纯粹金钱收入的重要性逐步下降。家庭和小孩成长变得非常非常重要。

新生代农民工和老一代农民工也不同了，教育和眼界不同，小孩成长阶段不同，年龄段的体力不同，对赚钱看法不同，也是农民工的重要话题。研究起来可能要花些时间阅读文献和调查了。

今年回家过年能想到的话题说完了，感谢大家捧场。

应该培养出一些可以在低温下快速分解木质纤维素的细菌。

这些细菌应该有特定的生存环境，比如厌氧的环境等等，以避免在自然环境中大量繁殖，蛀空木质材料。

将秸秆放入沼气池中，加入细菌，以产出沼气，洗澡做饭。现在的沼气不好控制，温度高的时候生成大量的沼气浪费掉了；温度低的时候又没有气体了。

用虫子的话，万一失控，把家里的家具房梁都蛀空了，还是挺危险的。

由中央政府采购100万台秸秆粉碎机，招标价可以接近成本价。 这个采购专门针对几家上市的机械公司，大量的采购可以把上市公司的股价翻上几倍，当然社保基金已经提前抄底了。 等到股价翻番，社保退出，赚上几十亿，那采购粉碎机的钱不就齐活了嘛。 股民买单，为环保做贡献嘛。

用细菌分解，对日照，风速，降雨敏感，而且产生异味，需要时间也长。

我觉得较好的方法，是临时利用村里的场院/大棚，把收割的秸秆铺开，养殖经过基因改造，翅膀退化的蝗虫，养肥一拨收获一拨，再撒新一波幼虫。这样运输秸秆的距离短，又不影响田地复种。

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作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1

幸会啊，前辈。在河里看到过你的主帖，觉得眼熟；但是在龙之声读过转的你的帖子，这渊源就深了啊。这段是悄悄地说啊，呵呵。

你的思路是在高科技，生物科技，可以一举多得。刚才有提到直接用机械粉碎秸秆，撒到地里做绿肥，也很有意思。

生物科技需要把产业链拉的很长啊，优点是可以做成大产业，缺点是技术研发和产业化过程，缓不救急。

西方的经验也很有意义啊，可惜我也只是打酱油，害得大家跟着忙活，罪过啊罪过。

所以我要谢谢各位转我的帖子的朋友，有劳大家了。

秸秆粉碎入土，降解会比较慢，而且粉碎作业量大力猛，能源消耗还是大，就算粉碎机政府免费供，柴油谁来买单？进昆虫的肚肠转一圈，变成动物蛋白，体积小能量密度高，而且用途多，不单可以肥田，紧急时可以活人命。

所以我设想用大棚养殖基因改造蝗虫，不能飞，个大，而且不能自行生殖，跑出去几个也不怕。就像养蚕一样养，这一波长得差不多了，就不再添加饲料，等把秸秆吃净了，用自然烟雾熏死，拿铁铲把蝗虫，虫粪，剩余秸秆铲进化肥袋，论袋卖。然后再打扫大棚，铺秸秆，养下一波。农民们排日子，轮流送秸秆上门，按质收购，或折换为几袋蝗虫，拿回去肥田，不过要教育大家，别去冒充“冬虫夏草”啊。

年作物生长的（放止产生霉菌之类的植物感染性病变）的作用

南京这里每年的秸秆燃烧造成的空气质量下降确实是很严重，是老大难问题了，但是，我曾经问过妈妈，为什么不能让秸秆烂在地里，而是一定要烧，妈妈说自然腐烂时间太长，这样的话，本大的建议有针对性的有生菌消耗不错，您所说的粉粹后撒也可以，不过燃烧后的产生的草木灰是天然的杀菌材料，深翻入土后能够杀菌，预防霉菌感染的，也能增加一些肥力。

田地里化肥用多了，是会造成土地板结的，板结后的土地要养很久才能再进行耕种，化学品也不是光加不减的

但已经有七八年没回去了，说做农活我是一把好手，但这样深刻的观察真没有，可能当时年轻，那时候的农村也有活力，虽然那时候物质相对现在差很多，但毕竟还有考学，参军等跳出农村的机会。前几年，我们隔壁村有个农村大学生，毕业学校还不差，结果在家两年没找到工作，有一天出去了，自此再无消息，老父母痛不欲生，可除了报案，连寻找的能力都没有。

有人说，那些鼓吹阶级固化的不是我敌人，他们不是我敌人谁还是？最少他们是我们阶级敌人的走狗。我书读的少，在我心目中毛伟大，邓也过的去，邓毕竟让农村相当一部分人走出来了，而且我知道走出来还活的不错，他没有阶级固化。

现在一帮人，还有一帮可能农村走出去的，鼓吹阶级固化，他们已经在20世纪的中国圈地运动中圈到地了，现在可以鼓吹阶级固化了。这帮人就是我的敌人！

考大学是增加农村流动性的重要方式，这也是我国历史上社会流动性的重要方式，如果不是主要方式的话。

农民或者底层社会，在资本量方面无法与上层社会抗衡，因此在可利用的资源方面永远无法相比。而社会发展的统计规律和资本集中规律，决定社会结构基本是金字塔型。高考比的是勤奋和努力程度，只要一个人不是先天不足，总可以通过自己的勤奋和努力，以高考的形式跨越社会和生产力体系的门槛。虽然高考被认为有许多问题，但是在名校招生的分布上，地域和社会阶层的开放性比较高。这与英国的高校招生不同。许多鼓吹废除高考的父母，其实没有意识到这样反而把自己的孩子排除在名校之外，因为名校只能容纳很少一部分学生，如果竞争方式改变，这些名额会被哪些阶层获得，是不言而明的事情。

与此相类似的是，许多鼓吹私有制的人，尤其是知识分子，也没有认识到，如果真的私有制了，他们反而会处于更加不利的分配地位。因为资本的集中总是向大的资本倾斜，大部分人都会成为资本的附庸和奴役对象。

关于阶层固化，有一部分既得利益者想让通过固化守住自己的利益，而还有一部分人则希望把农民手中的土地，通过土地流转的形式弄走，让农民再下一个阶层。记得《教父》中教父跟儿子说过，如果以后谁建议跟对手和解，谁就是叛徒。在中国，如果谁建议全国土地流转，谁就是空想者或者别有用心者，都是值得警惕的。土地的兼并集中在古今中外的历史已经被证明是乱源之一。

而农民的向上流动和我国的城市化进程密不可分。而进入城市化的农民一定是受教育者和知识技术占有者占多数，一部分年龄大的农民已经被排除在外，一部分较早辍学的年轻农民工基本被排除在外。掌握知识和技术的农民工逐步进入工业化大生产体系，成为城市居民。随着生命的自然更替和城市化水平的提高，农村的人均资源才能够支撑起较高的生活水平，才不至于被阶层固化或者阶层下降。

在根本上，这需要整个社会制度在阶层流动上，不要变的日益封闭和禁锢。

1.更多的使用物质和能源。

2.更有效的使用物质和能源。

就是您说的如此，所以读书无用论现在在农村又兴起了。考上大学已经不是农村子弟的出路了。现在中国什么言论都有，为汉奸翻案的，诋毁民族英雄的，18亿亩耕地无需的等等和论坛这些没什么区别，只不过这里更隐晦。你看这里宣传美国制度的，可以公开歧视黑人。也就中国论坛，老美早抓起来了。还有阶级固化的，这帮人和畜生没两样。要说没统治阶级纵容是不可能的。

有谁来投诉我不？

现在本科毕业生的就业率和工资水平的确不具有吸引力。可是如果农民子弟不接受教育学习知识和技术，加上农民本身没有资本和农业报酬率低，大部分人无法长期融入工业大循环，无法获得较高的劳动报酬，只要劳动力耗尽，就会再次返回农村。知识和技术学习是进入较高分配体系的主要途径了。

现在是有各种各样的声音，算是正常现象。首先是自己要有定见，其次尽量不去搀和，再次是积极影响他人，复次是努力工作多做贡献。木有必要悲观。

按照我的理解，1.整体和长久稳定必然伴随着一系列可控的不稳定，否则某些力量就无法释放，社会就没法发展；2.社会管理中存在一种方法，就是系统对反系统力量的领导，系统为维护系统，对反对系统的力量进行领导，让其在系统控制下释放并作为吸收反系统力量的载体，实现系统的稳定运行；3.宇宙进化必然要求高中低搭配的多样性同时存在，多样性是系统稳定运行的重要保障。

不要激动，有点感冒正好可以提高免疫系统嘛