主题：【原创】从南义沟的窑洞到美国的华尔街 -- daharry
中国精英阶层，最大的悲剧，就是个人命运与国家命运，严重脱离，甚至对立。
龙应台代表的国民党精英，建国后，地主，右派，知青，民运等等，都是如此。
中国近现代的悲剧，根本源自中国精英阶层本质上是特权阶层，和寄生阶层，既没有武力优势，也无技术优势，根本无法引领国家民族，只能出卖民族的利益，充当外国势力在中国的代理人，这便是所有发展中国家的通常命运。毛领导中下阶层改变了这种命运，精英们要么败给了毛，要么在毛时代吃了苦遭了罪，便将一切的罪过，推给了毛。
将个人不幸的责任，推在毛身上，也就罢了，偏要将国家民族的不幸，也都推在毛的身上，典型的贼喊捉贼。
如果，只是述说个人的不幸，还是值得同情的，但将个人或家庭的不幸，上升到国家民族的层次，并将这一切的罪过，投射在毛的身上，那么就不仅仅是个人的遭遇，而是与每个中国人密切相关的政治问题。
中国稳定与发展的根本，在于公平正义，而公平的根基是公有制为基础的共同利益，正义的根基是毛主义为代表的共同精神。
三十多年以来，中国精英阶层总是有意或无意地破坏公平正义的根基，有良知的中国人，再沉默下去，必将破坏中国的稳定与发展，这毕竟关系每个中国人的命运，因为精英可以是裸官，裸商，裸学，可以随时跑到国外，但绝大多数中国人却是无法移民的。
精英们说，祖国不爱我，我为啥要爱国。
草民们说，我爱我的祖国，只因我生在这里，长在这里，死在这里。
精英要的是彼岸，而草民却只有此地，彼岸与此地的脱离，甚至对立，便是发展中国家，永远为发展中国家的根本原因。
出去的欢送，回来的欢迎。大部分情况的历史改变个人的命运，极少数是个人改变历史的进程。
昨天刚和朋友谈起了如果崇祯不杀袁崇焕，只是把他下到监狱里，会不会改变明朝最后的结局。我的朋友说，这种可能性很小，明朝后期的问题是整个系统都出了问题，不是一两个名臣能改变的，你看孙承宗、熊廷弼、袁崇焕等人的经历和下场就知道了。
所以我认为只要大环境改善了，栽好梧桐树，不怕招不来金凤凰。现在西方媒体唱衰攻击中国也就是为了破坏中国的国际形象，打击中国的软实力。
我想习大大肯定是这么想的。
对于胜利者来说，一切夺取胜利过程中的
苦难和牺牲，都只会增加胜利的成色。
楼主虽然在政治上完全不鸟老毛，可是在
回忆的时候，不也是一副胜利者的炫耀心态
么。
只有loser才是永远地哭哭啼啼，所以老邓
鄙夷地说他们没有出息。
这部电视剧拍得真好，有100集呢。每天中央一台黄金时段8：00pm播出。
当年毛顺生很勤劳，很精明，家业越来越大，希望儿子继承并扩大家业。按说，毛泽东不缺钱，自己的生活条件也比大哈说的北方窑洞、粮食短缺那个环境好点吧，加上老毛头脑聪明，如果不为他人牺牲自己利益，发财是妥妥的。结果老毛选择了为穷人造反，置家业不顾，标准的“败家子”啊。
相比之下，老毛同时代也有精英啊，宋家就是嘛，他们把权和钱紧密联系，富可敌国，和欧美多个强国有良好的关系，就是不顾及占多数的穷人。
同为聪明人，老毛和宋家的区别就是：圣洁、坚定的政治信仰以及不同的立场和感情。
现在，当年打倒蒋宋孔陈的革命者的后代，说出了这样的话“用了大约三分之一个世纪的时间，我和我们家的足迹从南义沟延伸到了这里。”这和美国前任大使的那个著名言论“我们家族花了一百年才走完从义工住宅到州长府邸这一英里的距离”何其相似。
我想，这就是另一个区别所在：信仰破灭后导致的政治上的自私。之所以这么说，不在于贴主去了美国（去美国的多了，邓稼先也去过美国），而在于文中透出的那种“因为自己受苦所以憎恶那个年代”的言语。管你是否是艰苦奋斗、为以后的繁荣铺垫了基础，因为我受苦了，所以我就憎恶你。我认识和大哈同年龄的一些人，他们同样有过知青、挨饿的经历，但是他们对过去年代没有那么多阴暗的印象。
我想，随着大陆的高速发展，也许要不了多久，中美之间，很多现象会倒挂吧。
不过您倒是很真诚
我来提示一下，关键句：“中国的改革开放政策成为后来发生的一切的源头，基础，动力和支撑”。
不知道为什么总有人要把一个非常朴素简单的帖子抬高到民族命运的高度，为什么一定要把个人追求理想和幸福的过程和国家富强对立起来。记得80年代初，李燕杰，曲啸等经常到各地演讲。有一次曲啸到深圳和青年座谈，他在台上赞扬深圳速度是因为大伙时刻胸怀祖国的繁荣富强。当时立刻就有在台下的人站出来说大部分人只不过想多挣点钱改善自己的生活。
大哈瑞和他的家庭一步一步走到了一个知青时代从来没有想象过的高度，靠得是自己的勤奋努力 （也没有损害他人和国家的利益）。但更重要的是，如他在文中提到，是改革开放提供了一个越来越宽松的政策环境，才使这一切成为可能。
没有改革开放，文革中能出国留学的人很多是真正的特权阶级（比如洪晃）。而普通人，你就准备好一颗红心扎根祖国广阔天地修理地球吧。受益于这个开放政策的人，不仅包括大哈瑞和很多有机会自费出国留学的人，也包括生活在国内的所有人。比如，直到90年代早期，大部分大学生还是毕业包分配的。很多人被分到不喜欢的单位，看不到出路。不少人选择辞职到南方（深圳，珠海）闯天下挣到第一桶金，也有很多人选择出国，无非就是不要在一个地方过一眼能看到头的一辈子。相对的，现在国内经济发展得很好，愿意离开父母亲人出国的人也就少一点，或者即使出国留学，毕业也就马上回国。一代人有一代人的情况和想法，请多一些理解。即使不理解也别随便给人扣帽子。
daharry的这个系列，我看得津津有味，虽然我对他的政治立场不以为然。我觉得，广大爱国群众不应该对他口诛笔伐，至少中帝分子不应该口诛笔伐，因为 daharry出国是个多赢的过程。
首先， daharry赢了。他逃离了他觉得不爽的生活，赢得了他满意的生活。
其次，中国赢了。 daharry出国那个时代，水，食物，教育资源，工作岗位，……中国是啥都缺就是人不缺。而这些缺的东西， daharry如果不出国，肯定要分一份。 daharry出国了，把自己那一份宝贵资源留给了更需要它的同胞，这是活雷锋嘛。而对于中国，少了一张吃饭的嘴，剩下的人每人碗里就可以多一粒米。
第三，美国也赢了。美国得到了一个高质量的人力。
中帝分子认为，在中国人口密度高于发达国家的情况下，一切跑出去不占用中国资源抢夺他国资源的行为，都是拓展中华民族生存空间的英雄行为。不管这个跑出去的主体持什么政治立场，哪怕是拳拳攻，只要是跑出去，我们都是鼓励的，至少不要大加挞伐。
俺不是中帝分子，甚至反对中帝的说法，中帝的理念，不过也是拾西方的牙慧，与和平发展的国家理念相悖，俺是健全主义者，奉行人格，家庭，国家，人类的健全之路。
马克思主义的真谛，不是科学共产主义，而是追求人的自由和全面发展，国家，人类也是如此，都是追求健全。
人格健全，家庭健全，社会健全，人类健全，儒家的修身，齐家，治国，平天下，其根本也是如此。
健全，有两大根基，一是共同利益，二是共同精神，与这两种根本共同不兼容，甚至排斥对立的，最好自己走掉，既利己，也利人，更有利于国家民族，甚至人类和平。
各回各家，各走各路，最为可耻可恨的，是妨碍了国家民族的稳定与发展。
因此，那些心向西方，满脑子西方教条，个人利益与精神，重于国家民族的共同利益和共同精神的人，最好是自己出国。尽管很多人出国，国家民族付出了巨大的代价，但只要不伤根本，还是比呆在国内好，因为那会阻挡，甚至侵蚀国家民族的稳定与发展，更加的致命。
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第一次被举报了，要求修改，很是害怕，不会被请去喝茶吧！
俺的文字，一般是随手写的，将这里当做了思想的笔记本，难免不严谨，但那是特定情况的思绪激发，因此，尽管很多时候，自己也不满意，也不做修改，就如精神疗法，自由的畅想，才是最真实的自己，便于找到思想和心理不健全的地方。
在这里，向无意中被得罪，或伤害的河友，说声抱歉——对不起！
感谢：作者获得通宝一枚。
作者，声望:3；铢钱:20。你，乐善:4；铢钱:-32。本帖花:3
过了原始积累期的帝国都是如此霸气。
但是TG从绝地中走出一条颠覆逆天道路的经历教育我们，“中帝”不是我们的目标，我们面对的永远是黑暗森林，也是星辰大海。
付出和牺牲无所谓光荣，但它们是获得光荣的必由之路。唯此，别人的付出和牺牲才值得致敬，自己的付出和牺牲才九死不悔。有人悔了，但能正确地享受光荣，我们也要乐见其成。任何领域的引领者都是前人栽树后人乘凉的活雷锋
。引领者需要考虑的是如何引领，乘凉的人只管享受好了
中国不进入联合国，不与美国建交，还能改革开放么？那么，进入联合国，与美国缓和关系，又是在什么时候？
没有文革打破中国社会种姓化的趋势，整合了派系，还能改革开放么？要知道现在只是要事业单位与企业单位退休金合并，就搞不下去，事业单位的人说了，要动就先动公务员。改革的手术刀，砍向下岗职工，割向农民工，那是锋利无比，一旦伸向特权阶层，还不如瘙痒。真正改革特权阶层的是文革，真正开放的也在文革时期，那才是动根本，邓的改革开放，只是表面，就如一座大楼，能够建多高，关键在于地基有多深。
大哈瑞的源头是改革开放，但很多人将源头不断的推前，否定抗美援朝，认为那是得罪美国，否定革命，认为是祸国殃民，否定马克思主义，认为那是一切罪恶之源。
很多精英的逻辑是这样的——
潘金莲撑开窗户，棍子掉下去，于是西门庆看到了。
如果没有遇到西门庆，潘金莲就不会被迫出轨，那样武松哥哥就不会怒发冲冠为红颜，奔上梁山。
武松不会奔上梁山之后，哪怕水泊梁山107将依旧轰轰烈烈，但是宋江和方腊的战役，方腊也不会被武松单臂擒住。
只要武松治不了方腊，枭雄方腊就能取得大宋的江山，就不会有靖康耻，不会有金兵入关。
金兵不入关，就不会有后来的大清朝。当然也不会有后来的闭关锁国，没有慈禧太后。
没有慈禧太后，就没有马关条约，也就没有小日本的富强。
小日本不强大也就不可能入侵中国，老蒋早就把老毛剿灭啦!!!
TMD潘金莲，你丫没事儿开什么窗户啊！
呵呵，一切的源头，都是潘金莲。
比犹太裔、昂鲁撒克逊差的太多！甚至比不上俄裔以及日本。
这从民国开始就如此。其他族裔的精英发达了，也不会是考虑去国抛族转换自己的身份和文化认同。而中国的所谓精英，从民国开始，理想不过就是宋美龄之流，到美国去做个寓公。
精英占据了社会大多数的好的资源，结果却是背叛国家和民族的根本利益，仅仅追求个人家族利益。这就是民国以来的，一盘散沙。
这就使得我们民族在近代和其他民族的竞争和斗争中，败落下风。这也是为什么在解放战争和建立新中国时，我们国家的基础和根本，是工农联合，依靠最基础草民的立国结构。
新中国希望培养的是对国家和民族有归属感和投入的“精英”。可惜，所谓的那些聪明人的精英层，仍然是哪个德行。
本嘉明的帖子也谈到这个问题本嘉明:WSJ的一篇文章
“我们新的精英领导层未能展示的——也是老一代WASP引以为豪的东西——是将国家的利益放在自己利益之前的品格与能力。我们的精英领导层中大部分人好像都是在为自己盘算。”
或者不满、后悔，也可能有些怨恨。
我理解一切寻求个人更好生活的人，我自己何尝不是这样。我知道高尚的人是很少的，属于概率分布中的小概率事件。
但是，我们起码要知道什么是高尚，要尊重高尚。那些为了别人的利益付出的人，不管是主动还是被动，都应该获得大家的尊重。最起码，不要嘲笑他们、怜悯他们、甚至敌视他们。
违背了这个底线，那就会伤害别人的感情，这和扣帽子无关。