主题：殷鉴之殇（三） -- ccceee

丘吉尔就明确表示支持资助苏联，拉上美国一起共同对付纳粹德国。

为什么丘吉尔在苏德战争爆发后支持苏联？

从丘吉尔二战及二战以后的言行表现，也看得出，一切的主义说法都是为了自己国家民族利益服务的。

你知道对面200人口的部队推过来了，

而你空有产能，却暂时只有70人口的军队。

，

这时，对面又开了个中立怪。

那还有啥说的。

自己的产能在满足自己本土防御之后，全力给中立怪啊！

反正装备都是美国人的，

交换的利益也是祖上积下来的，

自己得先活着才行。

主要想了解一下德语中是如何演变的？何时比较有区分现代意义的“国家”和“民族”，或者是到现在还是根本没有明确区分。

德语中nation的含义是如何演变的？

英语中确实是不太区分。这和英国人历史形成的习惯性格有关。他们到现在本身内部还是四个Nation组成（英格兰、苏格兰、威尔士、和北爱尔兰），既代表了民族，又代表了地区。中文翻译成“自治区”？

美国也类似，50个States，直译也可以翻译成50个“自治区”？联邦政府对各州没有行政管辖权。各州除了没有独立军事外交和发行货币权外，其他州内的权利都有。

相对来说，中国文化的传统观念基本是大一统思想，和英美思想不一样。否则东周列国春秋战国时代形成的各国如果一直延续下来，也是各个“自治区”了。

另外有一个现象，从秦统一六国开始，中国古代史大致还应该分成两大部分：秦汉—南宋一段，因为这一段近1500年的历史中，各个朝代都是以原先春秋战国时代的国名来命名的，说明这段时期的人们还没有完全脱离开本乡本土观念，获胜立国的统治阶级必须用起家的国名来命名朝代。

从元朝开始，元—明—清三个朝代，都不再以春秋战国国名命名了。当然，其中元朝和清朝是游牧林猎民族入主中原，可以勉强解释成不合适用春秋战国国名（但五胡乱华和南北朝时期，非汉族政权还是几乎都用原国名啊），明朝为何也不再用了呢？

我的理解是，元朝开始的民族文化大交流和大融合更加广泛了，大多数人主动被动地都搬迁过，凝聚民心的国号以哪一个地名都不再有原先那么大号召力了。可以说，到了元朝，中国上上下下的老百姓，从夏商周及春秋战国一直延续到唐宋的本土观念才真正被打破，开始以直接奉天承运的字来命名朝代。

因为中国的文化概念与欧洲的不一样。中文语境下“民族”应该是外来词。

中文语境下“国家”或“家国”的概念已经包括了欧洲文化中“民族”这个概念。中文语境下的“国”从“家”演化而来，乃是封建制度的产物。“家”即是欧洲“民族”“种族”“氏族”“家族”这几个概念的等同，即华夏之人的社会组织。用西方文化概念讲解中国古代历史，”国家“是”华夏“人，华夏之外的人群是”蛮夷“。蛮夷可以加入华夏，如蒙古和满洲。

西方强加给中国主体人群“汉”的“民族”概念。现在我们都接受了这个概念，自称中国有”汉“人和５６个民族。如果沿用西方概念，这５６个民族都可以是国家。这对于中国具有相当的潜在危险。

进入垄断资本主义阶段，为了实现资本殖民输出和竞争，最终会走向帝国主义。而极端民族主义或者军国主义一定会作为外在表现走上舞台。因为垄断资本主义造成的阶级矛盾需要对外转移，其次资本输出也需要国家意志背书。所以希特勒德国是容克垄断资本妥协的产物，资产阶级不愿意政权落到共产党手上，但阶级矛盾又因为一战到了无法调和的程度，希特勒的国家社会主义（实质是国家福利资本主义）是折衷的唯一方案了。日本战前也一样，财阀垄断资本主义需要以军事手段拓展生存空间...以大和民族的名义。客观的说，同是帝国主义道路，至少德国人民还能享受点红利，日本人民却是吃糠咽草去支持的财阀战争。

单一民族组成的国家，缺乏民族融合的历史。。。。这个，全世界只有中国独此一家。即使现在的美国，号称”合众“，但一直主张各民族保留自身文化，本质上实现不了民族融合。

在中文语境里，国家包含文化认同的各民族，是集合跟子集的关系。

民族主义是双刃剑。在18-20世纪特别是刚过去不久的20世纪期间，既起到了民族觉醒、民族独立和解放的正面作用（美国独立、法国大革命、拉美独立革命、二战后亚非拉民族独立解放运动等），也有引起各种冲突战争（比如两次世界大战）和解体（苏东解体）分离（当代西班牙和英国面临的分离）。

中文里的“民族主义”定义来源于1902年梁启超《新民说》中的定义：

[url= https://zh.m.wikipedia.org/zh-cn/民族主義]维基百科：民族主义[/url]

其实这是大自然和社会共有的一个客观规律：当一个新的事物新的概念出现，本身就预示着新的矛盾体出现了。好的坏的都在其中。

想想：没有手机、电脑、互联网、电报电话、电气石油能源、煤炭蒸汽机等实体和概念前，人们还生活在传统的信息交通相对闭塞的社会中。虽然相对落后闭塞，也有那时的快乐、充实、忧愁和痛苦。

没有“国家”、“国”、“家”这些私有观念前，人们还生活在原始共产主义社会中，啥都是公共共有的。虽然原始，也有那时的快乐、充实、忧愁和痛苦。

每次进步或进化带来的不光是精彩，也有新的矛盾纠纷和冲突。

垄断资本和集权易于演化成帝国主义，难以演化成平均主义。如果没有显现转移成外在斗争，那么内在斗争一定是激烈的。

人类社会或者说大自然世界中一直存在着这样的矛盾：在交流活动运动中，总是一步步趋向于集中、垄断；达到极致后，又趋向于分离、自由；再达到极致后，又趋向于反复。

资本是这样，权力是这样；经济是这样，宗教是这样；物质是这样，精神是这样……层层变化，层层相关，无穷尽也。或许这就是生命在于运动的本质含义吧。

英语中National和International两个词本身就是矛盾体。矛盾本身就意味着对内对外都是双刃剑，二者相互依存，缺一不可，并且过犹不及，过于倾向于哪个都会造成严重后果。

大家还是喜闻乐见的，甚至北京高校有公开放鞭炮的。

我看珍珠港电影，日本人炸死了美国人，我开心，美国人打死了日本人，我也开心。打打打，两边我都支持。人脑子打出狗脑子来才好。

关于“民族”一词的译法