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主题:【原创】高老头时代 -- 淮夷

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家园 然后到可以继承的西方去投资-这就是一国不能建成社会主义

的根本原因啊

家园 是“祆xian1”教.
家园 气数未尽

家园 面相这东西真不好说

我爸的一个同乡,做官也算是做到一定级别了,自称擅长看相,算八字,撮合儿子和一个所谓旺夫的女孩结婚,结果不到三年就离了。。。

原因比较搞笑,这个官虽然级别高,但属于清水衙门,女孩当初以为嫁得好,后来就后悔了。

一时传为笑谈,所谓看相,八字,风水之类的,听听就算了,不要太认真,呵呵。

家园 从工业革命算起,确实是五百多年

奥巴马没文化,不懂历史。

家园 是啊,当初看这段时非常奇怪的感觉

根据地应该是现在的张家川,目前也是回族自治县,但不同教派间的矛盾也不小,唉。

家园 其实这确实是常常被忽略的一个重要的成本

看看我们学习西方的科技,用在熟悉学习对方的语言上的时间和精力,额外付出了多少成本!仅仅从语言上来说,对方就省却了许多力气。

当初看有关藏族的技术进步相关问题时,其中就说道,藏语里虽然有大量的佛教用语,但没有办法仅仅为了让他们用自己的语言学习科学知识就编写一本藏语科技词典,庞大而又不断增加的词汇,使得编写成本太高了。

对伊斯兰教来说,也是如此。不清楚的是阿拉伯,波斯和突厥语是否有相应的科技大辞典,没有这个工具,人数只有千万的民族仅用本民族语言是没办法持续的进行科技发展的,毕竟科学共同体在不断地发展,产出的新知识在人群中会不断扩大,相应的各个人数少的民族,要想跟上,就必须用科技强势语言才行,除非将来我们自己能够经站到科技的前沿,否则这个趋势还要继续。

如此看来,阿拉伯语和伊斯兰教经典的绑定,实在是一个天才的设计,但对后人来说,怕是已变成了一个枷锁,你每天十遍祷告,知识也不会凭空进入你的头脑,双语教育,势在必行。

说到分而治之,感觉只能是暂时的办法,是国家力有不逮时可用,但现在我倒是觉得应该想办法彻底解决,否则将来还会有麻烦。

家园 没错,尤其是当这种贸易是全球性的时候,影响极为深远

感觉宋代的海外贸易虽说发达,但还是局限于东亚和东南亚,对整个地区的影响应该不大,到了元代,虽说海上贸易也很发达,但陆和海应该是并行的。但西方的到来,地理大发现和环球航行的出现,彻底的改变了这一切,没有工业革命以前,这个贸易还是相对和平的,但工业革命使得武力产生了代差,就不仅仅是贸易了,直接是武力的掠夺。可惜国内似乎对这一段的研究并不深入,感觉如果将东南亚和中国,甚至是整个东部亚洲联在一起考察和研究,就像西方研究地中海周边一样,应该更有说服力,这样的视野就更开阔了,许多问题就能够更深入的说明。

家园

张家川是一个根据地,还有三个,一个是宁夏固原地区,一个是云南沙甸,还有个在黑龙江,另外在新疆也有大量聚居。

这个教派,现在有两个山头。张家川是第一代教主马明心的后裔,固原地区是第五代教主马化龙后裔。

按这两个名字,加上哲合忍耶这个词,在网上可以搜到很多资料。

家园 按照

《古兰经》的说法,犹太人、基督徒、拜星教、拜火教,都是穆斯林的同盟。

如果祆教是拜火教或者拜星教,在伊朗存续下来是不奇怪的。

家园 我觉得科学也是一种信仰,而且是目前最有力的信仰

信仰都需要践行,传统意义上的信仰使用的是一套仪礼和风俗或所谓的先知,规范的是普通生活,一般由教士阶层掌握解释权。但科学作为信仰与以往的都不同,就是您所说的,它是有一套坚实的方法论作为基础,信仰的就是人至少可以暂时的了解某些自然现象和规律,并用这些了解得到的知识来指导新的实践,而且它是普世的,不拒绝任何人,可以怀疑任何权威,不承认任何阶层所独有的解释权。这种信仰将个人的有限性和群体的无限相结合,这个力量不是一般宗教可比,更何况当科学和工业相结合后,由新工具所产生的巨大力量,使得其发展前景迄今还远没到尽头。

家园 如果把科学认为是信仰的一种,无法解释科学家的宗教信仰

科学,如果追根溯源到顶,还有公理体系在,那么确实很像一种信仰,但问题就在于标题所谈到的,奇怪的现象是科学与宗教在很多时候却是共存的,比如,万有引力定律,科学可以说,行星的运动由万有引力定律决定,但信教的科学家可以说,万有引力定律是神的体现。若把神定义为自然法则,那么科学与宗教就有了相通之处,所以科学和宗教并列为一个范畴并不是一个好的划分法。

窃以为要解决这种迷惑,要把人类的认知分为方法论和信仰两块,方法论分为科学的和不科学的(迷信的),信仰分为有神论和无神论的,有神论信仰可称为狭义的宗教,包括三大天启宗教,印度教,日本神道,中国的道教,儒教,大众化的佛教等等,无神论信仰则有一般无神论,共产主义,核心教义的佛教等等。对自然神论,我觉得不太好划,也许划到前者更为适当。

在实际生活中,具有有神论宗教信仰的人对付自然事件或社会事件时,往往比无神论者更多的使用非科学的方法论(即动不动就说“全凭神的旨意”之类),而无神论者,也有可能使用非科学的方法论,如数字迷信者。对于无神和有神信仰而言,两者并没有绝对的鸿沟,可能最好分辨的差别在于,有神论(或者狭义的宗教)往往有一定程度的不可知论倾向,而无神论者对认识自然持更积极的态度。

家园 1453年,历史的蝴蝶在君士坦丁堡扇动了一次翅膀

世界形势发生了极大的变化。

我认为应该把整个旧大陆的所有文明作为一个整体进行观察和研究,就应该能看到,整个人类文明进程开始加快的节点就在1453年,奥斯曼土耳其占领君士坦丁堡那一刻。新兴的伊斯兰文明的进攻态势把欧洲基督教文明逼到了死角,为了寻找传说中遍地黄金的中国和印度,欧洲人不得不走向未知的大洋深处。文明的出路都是逼出来的,被逼到死角,不得不爆发出最强的求生意志,才能找到出路。近代的中国如此,中世纪的西欧也是如此,现在伊斯兰文明面对困境也是如此。

五百年时间,势力此消彼长,基督教文明从当年被逼到死角到殖民全球,然后又开始收缩,差不多走完了一个上升周期,伊斯兰文明从中世纪的咄咄逼人到目前的困境也差不多走出了一个下降周期。而中华文明刚从低谷走出来,正走在上升周期上。不过旧大陆几大文明的周期最终总是要相互影响走向一致的,就看在全球化时代谁主导这个整合过程了。目前看来,中华文明主导这个过程的可能性最大,因为我们是无神论文明,无神可以融合有神。

家园 正确的出路是“不患寡而患不均”

不过人家白人没这个基因,就算知道也用不了。

家园 多谢

又多认了一个字儿啊。

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