主题:【原创】林总的庐山之毛林情事之井冈往事 -- 史文恭
大是大非的真假问题,和不得稀泥。
她如此谈史,自然也是有备而来,求仁得仁,怨不得别人口气强烈。
以便对其其它大作的可信度有些心理准备。
其实河里ifuleu的井冈系列就很好,史文恭要发明一些新观点,起码也把这些旧闻好好读读,不要犯一些常识性的错误。
当时以东固为中心的根据地已经有一定规模,但短板是缺少正规武装力量,只能采取半公开的形式存在,从28年4月开始这块根据地就已经多次去信井岗山请求支援。八月失败最大的错误就在于湘南的革命形势没有赣南好,如果当时朱陈去的是赣南就算井岗山丢了,好歹赣南还能立住,29年大柏地之战后一路苦战的红军也是在这里获得休整才得以向闽西出击。从山区向平原发展是根据地发展的必然。
这样才可以继续写下去,否则心思都用来争论,思路断了,啥都写不了,说不定又给气走了。
仔细看看,史文恭并不是在攻击东哥,他其实是通过这种看起来非常真实的八卦消息反证东哥的伟大。
美国人写的《中东史》(东方出版中心的《世界历史文库》系列),第230页,“凯末尔是以为穆斯林吗?他打牌,酗酒,并且淫乱,这显然表明他蔑视《沙里亚》。但是他也依赖伊斯兰信条,并且与穆斯林领导人一起抗击希腊人以保卫土耳其。尽管他显示出其穆斯林先辈的某些态度与做法,但是他决心摧毁阻碍土耳其现代化的伊斯兰教权。”
李敖的儿子最近在香港出版了一本书,《国民党员毛泽东》。在书展上,李敖说,
当戡戡(李敖的儿子,我注)有兴趣关注历史的时候,我就告诉他,你要真正地深入档案……本来我不重视他的书,后来我发现他是从档案里找结论的时候,我认为他的书是可以成立的,因为有根据。政治活动的人,注意哦,不管是左派右派,很少有好人(观众笑)!英国哲学家罗素写过一篇文章,讲坏人为什么得志,小人得志,我们看到很多坏人,没有关系,因为统治我们的就是坏人。可是,他们坏的统治里面,有好的表现,我们也要给予肯定。
典型的例子,西班牙的佛朗哥,他是靠希特勒、墨索里尼等纳粹政权给他军事支援,非法取得的政权。但取得政权以后,西班牙的立场变了,首鼠两端。二战中,希特勒希望西班牙参加纳粹阵营,佛朗哥不吭气,希特勒亲自跑到法国、德国边界跟他见面,佛朗哥故意迟到两小时,藏起来,为什么?就是折磨你,激恼你。希特勒曾经在佛朗哥的书房里面看到自己的照片,以表示佛朗哥多么崇拜他,佛朗哥甚至还唱歌给他听,可是当希特勒要求西班牙出兵参战的时候,佛朗哥死也不肯。最后希特勒死掉了,墨索里尼也死掉了,可是西班牙这个国家很安全……佛朗哥的例子说明一个道理,他是个坏人,他虽然统治我们,可是他对国家是有利益的。
我们看整个毛泽东的故事,也要从这个角度看。李戡的书告诉我们,中国共产党成立的时候,是13个人在开会,最后进北京的时候,其中11个人都牺牲掉了。比如陈公博,广东人,被枪毙了,周佛海,死在牢里面,张国焘,在加拿大老人院里被冻死了,13个同志11个报销了,只有毛泽东窜起来,董必武(活着)但没有实权。毛泽东又怎么样?家里5个烈士啊!太太被枪毙,弟弟毛泽民在新疆被枪毙,儿子在韩战被炸死,也付出了大的代价的。古人说:“数天涯,依然骨肉,几家能够?”确实没有几家能够的。所以毛泽东为革命付出这么大的代价,他什么心态?我告诉你,一个坏人的心态,就是:我家都死了5个人!你家死多少人,我会在乎么?他不在乎的。
李戡是个很用心的人,他特别到开封,去看刘少奇当年被关押、死掉的地方。刘少奇死的时候,火葬证明那个名字,叫做“刘卫黄”,一个国家主席,死的时候,真的名字都不能出现,他们共产党是这样对付同志的!可是他们为了一个国家变强,牺牲自己,在所不惜,牺牲别人,在所不惜。牺牲港仔?更在所不惜。今天大家遭遇的困难,就是这个困难。
开口就说谁配谁不配,当自己老几?
免得影响你情绪,造成好好一个帖子虎头蛇尾的话,那将是西西河的重大损失啊
这话讲过多次,但遗憾的是,这玩意好像还就得像阶级斗争一样,得“年年讲、月月讲、天天讲”。
有些人就像毛主席说的:“触不得,大有一触即跳之势。”非要捋胳膊、挽袖子的把问题转移到屁股上,一副咋咋呼呼、唯我独革的架势。
发现问题就讲问题,你哪个地方的史实写错了,我看到的是什么样的;有了意见就讲意见,哪个地方的说法是我不同意的,我认为应该是什么样的。心平气和的讲不行吗?不好吗?
史文恭的作品正好满足这部分人的需求。愿意看正经严肃的历史的人,总是少数。