主题：中国社会主义的优越性和危机点 -- 整合精神哲学

棱镜门相关事情是一个事实，不管如何评价。你不能因为不喜欢就否认这个事实，就认为是个玩笑。

政务透明化标准化的方向，在中国是正在发生的事实，你也不能幻想着有阻力就否认事实。

不管你是不是穿来的，都需要承认事实。

私心的最终瓦解，要在家庭结构的最终瓦解之后。

技术上，恐怕要等到脑科学的大发展，届时人与人的沟通（包括教育和学习的方式）将会另一番情景。

这个其实是目前中修对唯物的理解，实际上在执政上也是这么做的。就是认为客观事实具有静止不变的特性（形而上学），就像前30年的时候只讲集体，后30年又只讲个人。

马同学的辩证唯物是讲的矛盾，也就是要承认集体意识和个人意识是同时存在于社会个体身上。这一矛盾的具体表现则是取决于现实和客观的社会环境，而要真正理解个体行为的这一矛盾性，尤其是个体在与社会环境进行互动过程中对于该矛盾构成的具体表现，就要进行相同的社会实践，因为社会实践才是社会意识的来源，因此毛在主政的时候所推行的群众路线要强调同吃同住同劳动。

简单讲就是毛认为要真正的发展社会，就要合理处理集体和个人的关系，要实现这一点，就要干部对群众的社会行为感同身受，并且以集体来引导个体，实现矛盾的转化。

而中修所认为的社会发展，就是只要集体或者个人，认准一点就可以（因为要讲逻辑）。

失去人性,失去很多；失去兽性,失去一切。

梦想如果不能与欲望统一，这种梦想只能沦为幻想，空想。马克思的唯物主义，马斯洛的需求层次理论，都很充分地论证了这一观点。

欲望与梦想的统一，既得利益与共同利益的统一，既有精神与共同精神的统一，将是真正解决人类问题的根本。

共产主义运动，与民主运动，二十世纪最伟大的两种社会运动。

共产主义运动，更准确地说，应该是战时和饥荒共产主义，这主要是基于生理需要和安全需要，其次是为了社交与尊重的需要，而不是为了什么共产主义梦想。

与共产主义运动不同，民主运动主要是为了社交与尊重的需要，而不是基于生理和安全需要。

因此，共产主义运动与民主运动，都是很现实的，主要是基于欲望需求，而不是为了实现共产主义，或是什么普世价值。

梦想究竟是什么？

在俺看来，梦想应该是共同的欲望，统一的欲望。

个人的欲望是多次元的，人类的欲望更是多次元的，将这些多次元的欲望统一起来，就是成了梦想。

多次元的欲望，共同的梦想，才是人类的出路，而梦想的支架，就是科学技术，没有科学技术，梦想只能是幻想，空想。

因此，在五花八门的社会主义理论中，邓小平的论断是最准确的，社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力。

生产力，主要人类与自然的关系，生产关系，主要是人与人的关系。

生产力决定生产关系，生产关系也能反作用生产力。

解放生产力，发展生产力，根本就是通过调整人与人的关系，从而实现解放生产力，发展生产力。

当劳动成果与劳动者无关，当劳动与享用者无关的时候，这种人与人的社会关系，就是最反动的社会关系，最阻碍生产力的发展，中国封建社会的停滞，罗马帝国的衰落，根本上都是这个原因。

实现劳动成果与劳动者最大化地统一，劳动与享用者最大化的统一，便是人类社会的最根本的公平正义。

社会主义的核心价值，就应该是这种公平正义。

但现今的中国和世界，劳动成果与劳动者，劳动与享用者，越来越背离，因此，这是个比烂的世界，相对而言，中国因为毛泽东红利，农民大多有自己的土地，还有很多的国有资产，这比那些债务缠身的国家，和一无所有的贫民，要好上很多，成了最不烂的存在。

真正能够实现解放生产力，发展生产力的社会主义，应该是资产公有，生产开放，权力独立，中性治理。

将所有权与经营权分离，资产与生产分离，以资产的公有制为基础，实现权力与既得利益集团切割，从而实现相对独立，和中性治理。

这样的社会主义，才可能实现解放生产力，发展生产力，而特权与资产食利阶层的膨胀，与权力被各种既得利益集团绑架，是当今世界，各个国家政治经济的通病。

TG是不是人民的党？我思来想去，认为不是，只不过是党内有一些为人民服务的党员，是少数派。我以为，TG还是一个搞专制的政党，嘴上说的都不能当真。

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TG现在搞民主，也是假的，其实心里特别“憋屈”，早晚会“受不了”，回到以前，且变本加厉。

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推背图第四十三象，鼎卦，上句为“君非君，臣非臣”，很形象。

如果真的够专制了，炎黄春秋，南方报业早就被杀得人头滚滚了。

TG目前内外交困。向外扩张虽然是必选，但目前实力不够（长远看这一步很有必要），难以达到预期的效果（指远水救不了近火），再加上家里面坐着个现代赵括，大有不让政府瘫痪誓不罢休之势（譬如那句著名的市场起决定性作用）。

未来若干年，凶险得很。

我个人猜测，旅居海外的华人在未来的未来会发挥重要作用。

大家喜欢资本主义是因为看见西方国家过好日子，所以，大家喜欢的不是抽象的资本主义，而是具体的西方的资本主义，或者说是富的资本主义，大家也就看不见穷的资本主义，就好象只要是资本主义就等于过跟欧美日和几小龙一样或差不多的好日子

其实呢，就算全世界只有欧美日的成功的资本主义，没有别的失败或不太成功的资本主义，那也是只有具体的西方的资本主义，没有抽象的资本主义

我就不说不能看着李老汉把女儿教育到哈佛了，还写了一本哈佛女孩的书，你就应该照着学还也能把你的女儿也教育到哈佛

首先，西方的今天的资本主义的好日子是有一个过程的，不是一搞资本主义，几年后就过上好日子了，工业化是几代人的事儿

其次，西方工业化开始的日子也不好过

再者，西方的今天的资本主义的好日子是经过几次战争得到的，比如掠夺殖民地

如果，你，只是模仿今天的西方的资本主义，你就好比开一个软件公司模仿微软的管理，明摆着是大跃进，还没走就要飞

别的不说，中国错过了掠夺殖民地，美国和日本抓到了掠夺殖民地的尾巴，所以，中国工业化只能掠夺自己

而中国工业化掠夺自己不能用资本主义的方式掠夺，不仅因为那样太残酷，老百姓非造反不可，还因为世界潮流，也就是西方的资本主义也早就搞了共产主义改革了，比如各种工人权力和福利

实事求是是探寻客观规律，要达到对客观规律的认识则需要实践，而不是一蹴而就，实践过程中要分清各类矛盾（主要矛盾次要矛盾以及矛盾的主要方面），所以有劳动-实事求是-矛盾论实践论这一方法体系。这是主贴的内容。

和你中间一段讲的应该是基本一致的。