主题：【原创】泰国曼谷爆炸案和昆明事件的联系 -- CaoMeng
瑞典人埃里克森，还有个译名叫爱立信。
Jacob中的J在许多欧洲语中念Y，于是就是雅克夫，按英文译的话就成了扎可伯了，不知道的以为与脸书的扎克伯格有什么亲戚关系，那个却是Z开头。
乔治亚，大概在俄文中第一个G不发支的音，发类似于哥的音，于是格鲁齐亚。但是中文中不分R与L，所以有个“鲁”的音，否则应该是格乳齐亚。
同理，英文发不出北京的jing音，一有ing的音就用ping，king等马虎过去。台北如果一开始译成tiebay，估计也不会变成台配。
对于欧洲地名来说，出了个别辅音发音不同外，彼此还是比较接近的，关键的是英文与其它欧洲国家之间不是音译，大部分是一个词的不同发音，来源是一个。
我们对欧洲是音译，欧洲对中文也是音译，于是大家见面就都自说自话了。
话说我们在这里瞎猜，我只好放狗搜一下，这个ottoman来历是以前土耳其的苏丹叫osman gazi http://www.theottomans.org/english/family/osman.asp
所以人名叫奥斯曼,Gazi(Ghazi)应该也是称号。至于怎么变成Ottoman还是找不到。
基督，耶稣，人家都是一个字，也就是东北话与山东话的区别，到了中文就成两个完全不一样的词了。
这个J的发音谁不知道啊，加州硅谷所在地，叫三猴子，San Jose，如果按英语发音就成了三舅死了。到了硅谷找三舅死，人家说英语的都把你当文盲看，东方人出来乍到这种笑话没少闹。
内塔尼亚胡，最近又拿这个大穆夫提来说事，结果被批了一头包。
要搞清楚昆明事件的最终根源，必须了解瓦哈比教派和萨拉菲主义。 瓦哈比教派和沙特国运息息相关。 草蜢给大家讲讲其来龙去脉。
瓦哈比派是伊斯兰教逊尼派的一股原教旨主义支脉，是以其开山始祖穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比命名。
穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比恰好与乾隆皇帝生活在同一个时代,而且生于1703年死于1792年的瓦哈比几乎与生于1711年死于1799年的乾隆帝同岁。
不同于紫禁城中长大的弘历，瓦哈比出生在阿拉伯半岛内陆内志(Najd)地区的一个村庄里。
阿拉伯语中”伊本“或“本”的意思是某某的儿子。
比如奥萨马·本·拉登全名是奥萨马·本·穆罕默德·本·阿瓦德·本·拉登， 意思是“拉登的儿子阿瓦德的儿子穆罕默德的儿子奥萨马”。 简称“奥萨马·本·拉登” 意思是“拉登的子孙奥萨马”
穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比就是阿布多·瓦哈比的儿子穆罕默德， 他的父亲阿布多·瓦哈比是逊尼派罕百里学派的伊斯兰教学者。 因为穆罕默德是个常见的名字, 在下面的故事中还有N个出现，为了方便，以下简称穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比为瓦哈比。
瓦哈比从小跟随父亲学习伊斯兰。 成人以后，年轻的瓦哈比去了圣城麦加朝觐。
麦加朝觐是伊斯兰教的五功之一。每一个身体健康经济良好的穆斯林，一生中至少必须朝觐一次。
先知穆罕默德（以下称为穆圣，用于区别其他N个穆罕默德。另外省俩字）制作这个规矩有两个考虑。
一个是因为麦加早在伊斯兰以前, 也就是伊斯兰教义中所谓的蒙昧时代，就是阿拉伯多神教偶像崇拜的圣地。
麦加的卡巴天房被认为是世界重心，天堂之门， 神灵的世界与世俗世界的交会点。体现这天地连接的是一块从天而降的黑色陨石， 人称“黑石头”
被银框固定的黑石
此外卡巴还供奉了360个偶像，据说每一个偶像代表了一天。
朝圣的规矩也是自古以来， 附近所有的阿拉伯部族在一年里会有一次集体到麦加的朝圣。 而且阿拉伯人制定了协议，麦加方圆20英里以内的范围禁止任何暴力行为。
作为朝圣之地，麦加得以兴旺起来，成为一个贸易重镇。
蒙昧时代的阿拉伯部族的多神教偶像崇拜跟世界其他地方的原始宗教一样，跟生殖崇拜息息相关。
一年一度的朝圣中的一个重要仪式就是一丝不挂赤裸裸滴男男女女绕行天房， 然后。。。然后达到了让现代人“高山仰止,景行行止，虽不能至，然心向往之”的境界。
在穆斯林征服麦加的第二年，穆圣的女婿阿里就在天房前宣布，从今年开始，大家不可以脱得精光围着天房打转了！ 还有不信教者和偶像崇拜者也不许！
在麦加“和平解放”以后，穆圣命令砸碎天房中所有的偶像，清除所有的壁画，将清洗后的天房重新奉献给真主作为“神之房”。 但穆圣保留了黑石，并确定了麦加朝圣的规矩。
这其实是穆圣向麦加古莱什部族的妥协。
穆圣虽然也出生于麦加古莱什部族， 但古莱什部族长者十分不满他带着部族的年青人信仰新的一神教。 先不说在部族长者眼里，穆圣诋毁卡巴天房中供奉的诸位大神是数典忘祖的大逆不道行为，更关键的是麦加的繁荣跟它是阿拉伯半岛多神教偶像崇拜的朝圣地息息相关。 而穆圣最初创办伊斯兰教时，指定的圣地是耶路撒冷， 穆斯林每日必须朝耶路撒冷的方向跪拜。 穆斯林的行为是要断了麦加自古以来的财源的节奏！
最后穆圣和跟随他的穆斯林被迫离开麦加，去麦地那建立了穆斯林的根据地。
麦地那的穆斯林政权和麦加古莱什部族交恶近10年的战争，最终迫使古莱什部族接受"麦加和平解放“，并集体皈依伊斯兰。
而穆斯林政权在扩张中和阿拉伯半岛世代居住的犹太部落关系恶化， 穆圣重新制定规矩， 穆斯林不再向耶路撒冷跪拜，而是朝麦加方向跪拜。
虽然穆斯林政权的中心是麦地那，但穆圣保留了麦加的圣城地位。 而”蒙昧时代“偶像崇拜的残遗，卡巴天房中的黑石，也被保留下来成为穆斯林朝觐的一部分。
伊斯兰随着阿拉伯帝国的征服迅速扩张到世界各地后， 麦加朝觐还起到一个”统一思想“的作用。
和世界其他宗教一样，当伊斯兰遭遇了其他文化宗教，不可避免地出现了宗教教义和礼仪上的混合。
麦加朝觐使得穆斯林重新回到伊斯兰的”根源“，达到”净化“作用。
瓦哈比就是在麦加朝觐以后，留在的麦地那继续他的宗教教育。
瓦哈比从师于伊斯兰学者Mohammad_Hayya_Al-Sindhi门下。 阿拉伯语习惯将籍贯放在名字后面.比如著名突厥大词典作者Mahmud_al-Kashgari 麻赫穆德·喀什噶里就是喀什噶尔（喀什的全称）的麻赫穆德。 Mohammad_Hayya_Al-Sindhi 穆罕穆德 海牙 信德 原本来自现今巴基斯坦境内的信德省。
到了1700的康熙年间，穆斯林世界已经延伸到了下图的粉红色地区。 虽然不同的政权统治着这一大片土地，但形成了一个连贯的伊斯兰文化圈。
下图是康熙年的欧亚大帝国：沙俄，俺大清， 奥斯曼帝国， 波斯帝国和印度莫卧尔帝国。
为毛这个反动的地图上新疆和西藏的颜色跟俺大清不一样？ 那是因为1700年此时准噶尔帝国仍然称霸中亚。 红线才是俺大清在1760年征服准噶尔帝国以后的疆域。
所以，信德同志可以从遥远莫卧尔帝国边陲的信德省来到奥斯曼帝国统治下的阿拉伯半岛的圣城麦地那学习并培育”革命的接班人“。
信德同志对瓦哈比同学的影响很大。
一天瓦哈比路过穆圣的坟墓，看到大批信徒在坟前朝拜。 瓦哈比问他的老师信德，对这批人怎么看？
信德引用了古兰经的一段：
（先知摩西说) 这些人都将被肉体消灭因为他们干的是偶像崇拜的勾当！
瓦哈比生活的时代已经距离穆圣时代有一千多年， 伊斯兰在各地已经本土化,而且与其他文化包括前伊斯兰宗教文化产生了交互融合的综摄现象。
当时普及的苏菲派伊斯兰流行麻扎朝拜。 麻扎（Mazar)就是伊斯兰教圣裔或知名贤者的坟墓。
新疆有许多这样的麻扎。
对汉人游客最知名的莫过于阿帕克和卓麻扎, 这是俺大清征服以前统治喀什的和卓家族的坟墓。 因为香香公主的传说， 阿帕克和卓麻扎又被汉人称为香妃墓。
香香公主的传说来历已久， 但草蜢很怀疑是被金庸金大虾的《书剑恩仇录》真正普及的。 80年代末的大陆和香港合拍的电影《香香公主》应该是最接近维吾尔民间传说伊帕尔罕的版本了。
关于俺大清征服时期的和卓家族，参见草蜢的上篇博文： 阿富汗上空的幽灵
麻扎朝拜一直是新疆传统伊斯兰的重要部分。
主要内容和仪式有：向麻扎跪拜、诵经、祈祷;宰牲献祭，捐赠金钱、财物;诉说个人不幸遭遇，提出自己的请求;在麻扎及周围的灌木草丛中插树枝、挂旗幛及牛马尾、羊头、羊皮、布条等各种饰物;煮食“稀让”;击鼓奏乐，跳“萨玛舞”
有木有觉得似曾相识的感觉？
下图是四川藏区的风马旗
下图是蒙古敖包， 对头，就是敖包相会那个敖包。 草蜢小P孩时候听草蜢妈唱敖包相会还以为是敖和包两个人会面呢， 后来才晓得原来是在敖包跟前相会。
其实这些都是曾经普及整个中亚内亚，远远比伊斯兰和佛教更为古老的萨满教的残遗。
在新疆， 伊斯兰苏菲派的圣徒崇拜与游牧民族的萨满教产生了有机结合，形成了具有新疆特色的麻扎朝拜。
新疆大漠中的许多麻扎传说是伊斯兰教传入新疆初期“圣战”中阵亡，成为“舍希德”(殉教徒)的坟墓， 实际上这是后来附会的故事，属于古史辨派代表人物顾颉刚所说的”层累地造成的古史“
而圣地本身也是层累地造成的。
这些地方以前就是佛教圣地，甚至在佛教以前就是圣地。
当然对于追求”净化“伊斯兰的瓦哈比同学来说， 这些都是邪恶的偶像崇拜， 是革命对象。
瓦哈比修成学业后， 周游出了阿拉伯半岛，并曾经到达过伊拉克港口巴士拉。 等到瓦哈比同学回到他阿拉伯半岛内陆内志(Najd)地区的老家时，他已经被当地人当做了满腹经文的伊斯兰大学者。 许多人开始投入他的门下。 当地的统治者奥斯曼.本.穆阿迈尔听说他的名气也慕名而来。奥斯曼.本.穆阿迈尔胸有大志。 瓦哈比同意辅佐穆阿迈尔一统内志(Najd)地区，条件是由他来主管宗教事务。
从此瓦哈比开始了如火如荼的宗教改革。
穆圣死后，刚刚统一起来的阿拉伯半岛一度大乱。 各地部族首领纷纷照样画葫芦地自称是先知。 继承穆圣担任第一任哈里发的阿布·伯克尔下令平叛。
可以看到穆圣死后的哈里发国家实际主要只是红海沿岸汉志（Hejaz)地区的麦加和麦地那两城之间的土地。 X之处的平叛战斗都发生在阿拉伯半岛他处,特别是内陆的内志(Najd)地区。
但平叛的穆斯林部队最初不是很给力， 未来的第二任哈里发欧麦尔·本·赫塔卜的哥哥宰德·本·赫塔卜就在阿拉伯半岛内陆内志(Najd)地区的平叛战争中战亡成了殉教烈士。
在以后的一千多年中 宰德·本·赫塔卜在内志(Najd)地区的烈士墓成为了当地群众圣徒崇拜的对象。
当然这是让瓦哈比深恶痛恨的偶像崇拜，所以瓦哈比的革命第一举就是将宰德·本·赫塔卜的烈士墓夷为平地。
内志(Najd)地区还流传着对大树的崇拜。 位处于阿拉伯半岛内陆的内志(Najd)地区十分干旱，大部分为沙漠覆盖， 植被稀少。 树崇拜是自然而然的事情。
于是瓦哈比改革的第二举就是砍树， 并亲自动手砍了当地最神圣的一颗树。
瓦哈比同志新官上任的第三把火，就是亲自组织了对当地一名被控通奸妇女的石刑。
瓦哈比的举动让他在当地小（臭）有（名）名（昭）气（著），消息传到了一个势力更大的部族首领苏莱曼耳中。苏莱曼迫使支持瓦哈比改革的奥斯曼驱逐了瓦哈比。
此处不留爷 自有留爷处。
被流放的瓦哈比投奔了邻居德拉伊耶的领主。
德拉伊耶的领主是刚刚在家族内斗中胜出的穆罕穆德.本.沙特。
十九世纪初瓦哈比教派在现今的沙特阿拉伯地区兴起以后， 第一件"壮举"就是进攻位于伊拉克的什叶派圣城卡尔巴拉和納杰夫。
一直到今天什叶派和逊尼派还在中东的叙利亚,伊拉克和也门厮杀. 伊斯兰分裂为逊尼派和什叶派两大教派都是围绕着一个人, 一个和创建伊斯兰的先知穆圣十分亲密的人, 他就是阿里. 当然不是微博的大老板阿里巴巴,而是革命接班人阿里同志.
阿里是穆圣的堂弟又是穆圣亲手养大，是第一个穆斯林，还是穆圣的女婿。 阿里跟穆圣属于同志加兄弟加养子加女婿的身份。 阿里与穆圣女儿法蒂玛的儿女是穆圣唯一流传下来的后裔。 所以阿里继承哈里发本应理所当然。
但事情却没有这样发展。
在前篇瓦哈比的故事中，草蜢已经提到穆圣死后，天下大乱。各地反革命势力反扑。 山寨先知四处出现。 新兴的穆斯林社区处于十分紧要关头。
对于突然群龙无首的穆斯林群众来说， 最重要的莫过于谁能够接替穆圣成为穆斯林的领袖。
这是一个伊斯兰教中的大事件， 也是分裂伊斯兰成为逊尼派和什叶派的始端。
接下来，发生了神马是一件扯皮的事情，因为逊尼派和什叶派都有不同的版本。
这就是萨拉菲主义者们从来没有考虑过的问题。 因为关于萨拉菲（前三代穆斯林）的伊斯兰史大多数都是距离穆圣150多年后在第二阿拉伯帝国黑夜大食时代记载下来。古兰经本身咱们先放下不谈。 我们所知道的伊斯兰教规和其执行等等大多都是黑衣大食时代才定型的。 因为穆圣时代的穆斯林识字者实在是太少，很少有书面记载！
就是逊尼派和什叶派都同意发生了的事件， 双方的解释也完全不同。
穆圣在生前曾经完成了他第一次也是最后一次正式的麦加朝圣。
在从麦加归还麦地那革命根据地的途中，穆圣带领一万多随同的穆斯林在拉比谷干谷（Ghadir Khumm）的荒野中礼拜之后，对集合起来的穆斯林群众公开发表了一个讲话。
这是穆圣生前最后一次布道，被称为拉比谷干谷（Ghadir Khumm）讲话。
穆圣说了以下一段话：
以我为Maula人们， 阿里也是你们的Maula。 爱护爱他的人，仇视所有敌对他的人。
逊尼派和什叶派都承认穆圣这段布道。
什叶派认为这是很明显穆圣在指定阿里做接班人。 什叶派认为Maula这里的意思就是主人的意思。
逊尼派承认穆圣说过此话， 但认为这不是指定阿里做接班人，而是因为有些也门穆斯林之前在穆圣面前抱怨阿里， 穆圣只是让大家要跟阿里做朋友。
问题就是Maula这里是指神马的问题， 因为阿拉伯语中Maula也可以指亲友，兄弟，叔叔， 堂弟， 好基友，伙伴，随从等等。
但什叶派认为那是逊尼派的扯蛋，因为穆圣不会让上万穆斯林在荒野中等三天三夜发布一生中最后的布道就讲些不痛不痒的东东。
穆圣死后发生的事情就更扯皮了。
先讲双方都同意的经过。
穆圣从麦加朝圣回到麦地那老根据地后就病了。 他的最后一刻在他最心爱的老婆Aisha阿伊莎房间里度过。
阿伊莎在伊斯兰史中扮演了一个非常重要的角色。
她就是广传的穆圣娶9岁幼女为妻的幼女。
她是穆圣最早的支持者之一的阿布·伯克尔的女儿.
本来她早已许配给了Jubayr ibn Mut'im。穆圣开始传教以后，Jubayr ibn Mut'im成为穆斯林的敌人。 阿布·伯克尔毁掉了阿伊莎的婚约，转过来将她嫁给穆圣。
阿拉伯文化中，联姻是加强联盟的主要手段。 瓦哈比与沙特就是如此结盟的。
所以，这是一个政治婚姻。
关于阿伊莎结婚的年龄，在逊尼派的圣训中几乎清一色地指出她是6-7岁时嫁给穆圣， 9岁时与穆圣洞房的。
但早期的一些圣训说阿伊莎是9岁嫁给穆圣，12岁洞房（草蜢注：12-13岁更符合中世纪的洞房年龄）。
但为什么逊尼派主流圣训中坚持阿伊莎是9岁洞房呢？
这个也跟穆圣继承者的合法性有关。
伊斯兰早期历史实际上是真实版的权力的游戏。
穆圣第一个婚姻娶了有钱的寡妇赫蒂彻Khadija。
赫蒂彻过世后，穆圣虽然娶了一大堆老婆，一些是政治婚姻，一些是战利品，一些是他人供奉的。 但阿伊莎是唯一的处女老婆！
女人的贞洁在中东文化中等同于男人的荣誉。 荣誉谋杀等现象都是这种文化观的副生品。
阿伊莎的老爸阿布·伯克尔是与阿里竞争穆圣继承者的主角。
阿伊莎本人也是一个聪明厉害的奇女子。
大批圣训，也就是穆圣语录，都是她记录的。
为神马要强调她是9岁跟穆圣洞房而不是更符合当时习俗的12岁呢？
因为9岁的女孩绝对是有月经期之前的。
这个强调的是她的贞洁。
现今世界占据叙利亚和伊拉克的伊斯兰哈里发国的逊尼派萨拉菲主义圣战者们则选择这段圣训作为他们合法强奸幼女的理由。
逊尼派和什叶派的主要矛盾是穆圣归天后， 穆斯林社团的领导权问题。
应该是阿布·伯克尔还是阿里？
阿伊莎被逊尼派尊为穆斯林之母， 那当然是以纯洁之身接受真主使者的。
另外一个围绕着阿伊莎故事也是和她的贞洁有关， 而且阿里也参与其中。
阿伊莎新婚不久，在一次旅途中突然发现丢失一个她心爱的项链。 她就偷偷离开她的骆驼轿子回头步行沿途去找。（草蜢论：其实这段描述倒是很符合一个涉世不深的小姑娘）
但她驾驶骆驼的奴隶并没有感到重量的减轻，在大部队拔营的时候就跟着队伍离开了。 阿伊莎回到营地时已经没有了人。她被迫在原地呆了一个晚上直到早晨穆圣军队中的一名士兵Safwan bin al-Mu‘attal找到了她，把她带回大部队。
但马上关于阿伊莎其实是外出和Safwan萨夫万在野外偷情的谣言就在营中传开了。 阿里劝穆圣立马和阿伊莎离婚，免得背带绿帽子的嫌疑。
但穆圣亲自和阿伊莎谈话以后，突然宣布大神又给了他一个指示，告诉他阿伊莎是清白的。 传谣500遍者被鞭策80！
什叶派坚持阿伊莎是一个水性杨花，嫉妒成性的女人完全不配做穆斯林之母， 还是阿里火眼金睛。
因为阿伊莎的贞洁关系到不只是穆圣的荣誉， 更主要的是还关系到了她娘家，特别是她爸爸阿布·伯克尔的荣誉。
其实这些争持的背后还是一个问题：
谁才是革命接班人？
阿布·伯克尔还是阿里？
穆圣归天前， 在穆圣身边的老同志是欧麦尔。
据穆圣的堂弟阿卜杜勒.伊本.阿拔斯口述的圣训记载， 穆圣归天之前，要求在场的人拿他纸笔，他要他们写下最后的吩咐让他们遵守。 但欧麦尔说，穆圣已经经历了很大的痛苦，我们不应该再让他操劳，我们已经有了古兰经引导我们。 另外一些人说拿纸笔，记下他最后的吩咐！ 两帮人就在屋子里吵了起来。穆圣曰：滚粗！
阿拔斯说很可惜，就是因为这帮人的吵闹，先知没有留下最后的留言。
值得注意的是， 流传至今的大部分圣训都是穆圣之后100-200年后在距离麦地那千里之远的黑衣大食巴格达朝廷整理的。
黑衣大食又叫阿拔斯王朝，是穆圣堂弟阿卜杜勒.伊本.阿拔斯后裔建立的。
一些西方学者甚至认为大多数“出自”阿卜杜勒.伊本.阿拔斯和阿伊莎的圣训都是后来杜撰的。 因为部分流传下来最早关于穆圣事迹的记载是穆斯林史学家伊本·易斯哈格收集的《真主使者的生平》。 易斯哈格完全没有提到许多后来整理出的”阿卜杜勒.伊本.阿拔斯和阿伊莎版圣训故事。
作为阿拔斯后裔的阿拔斯王朝（黑衣大食）确实有突出自己先祖伟光正，证明自己推翻前倭马亚王朝得位之正的动机。
这一段，草蜢个人认为有一点可疑因为穆圣是不识字的。 当时穆圣布道包括古兰经都是口述，其他弟子们默记在心。 古兰经本身也是由穆圣像荷马史诗一般地诗歌朗诵，所以最初麦加人嘲笑穆圣是走火入魔的诗人。纸笔是没有必要的，只要当场所有人记下就是了。
这让我又联想到古史辨派代表大师顾颉刚关于中国古史所说的”层累地造成的古史“
顾氏认为传统古史有三个特点：
第一，“时代愈后，传说的古史期愈长”。如周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧舜，到战国时有黄帝神农，到秦有三皇，到汉以后有盘古。
第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。如舜，在孔子时只是一个“无为而治”的圣君，到〈尧典〉就成为一个“家齐而后国治”的圣人，到孟子时就成为一个孝子的模范。
第三，在这样的状况下，我们不能知道某一件事的真确状况，但可以知道某一件事在传说中的最早状况。如我们不能知道东周时的东周史，但可以知道战国时的东周史。
所以关于“出自”阿卜杜勒.伊本.阿拔斯的圣训，可不可信，确实是见仁见智的问题。
穆圣，阿拔斯和阿里是堂兄弟， 都是麦加古莱什部族中的哈希姆家族成员。
穆圣归天后，阿里就是哈希姆家族的领袖。
阿里能不能继承穆圣做革命接班人，就是革命的旗帜能不能在掌握在哈希姆家族手中的问题。
阿拉伯社会自古以来都是以血统纽带而组织的部族社会。 穆圣要创造一个超部族，超族群的大同穆斯林社会。 但即使在穆圣时期，这个以麦地那为中心的穆斯林的乌玛，“共信者的联邦”在大同的意识形态下仍然存在着不同的部族，族群和利益团体。
虽然阿里被称为第一个穆斯林， 但其实穆圣布道的时候，他还是一个小男孩。
穆圣最初召集了最亲近的亲戚到家中布道， 但没有人做出表示,只有阿里这个小孩子站出来说，我来帮你！
阿里亡父以后，一直被穆圣收养在家中。
从普通人角度来看，家中小男孩站出来自告奋勇地要做大人的帮手是一件很萌的事情。
但穆圣的家庭不是普通家庭。
阿里这一举动能不能算他是天下第一个穆斯林男子，是宗教问题！
逊尼派认为阿里只是一个小孩子，可以说是第一个皈依伊斯兰的小男孩， 但真正的第一个穆斯林成年男子还是老同志阿布·伯克尔。 其实还有一名最早穆斯林候选人，但那位当时是一名奴隶，所以阿布·伯克尔还是能声称是第一个皈依伊斯兰的自由男子。
当然，先知除外的第一个穆斯林应该是穆圣的原配老婆赫蒂彻。 但阿拉伯社会传统重男轻女，所以只有男的算数。
一方面从现实来说，确实伊斯兰初期，阿里接受伊斯兰的影响远远不如成年人阿布·伯克尔。 阿布·伯克尔和欧麦尔等老同志对早期革命的贡献，也不是阿里这个小男孩可以比的。
另一方面来讲，阿里和阿布·伯克尔之间关于穆圣继承人地位的竞争可以被看为是红二代和革命老同志之间的矛盾， 是世袭制度还是长老选举制度的斗争。
另外说一下， 对于原教旨主义的瓦哈比派或萨拉菲主义者来说，草蜢这样理性解刨分析圣训故事绝对是大逆不道的。因为这是在从人性的角度去理解神的安排！ 对原教旨主义者们来说，前三代革命先辈都是不食人间烟火的绝对伟光正。 俺这样扭曲革命历史是要千刀万剐地。 当然在萨拉菲主义者人们的眼中，草蜢反正是“不清真”的，所以俺也不用顾虑那么多了。
穆圣的归天对于穆斯林社团来说不得不说是一个很大的冲击。 原本大家都是团结在神的最后一名使者周围，相信能够克服一切困难，毕竟神的使者与众人同行。 但一下这个精神支柱就消失了。 革命群众也陷入了迷茫。
此时欧麦尔站出来说，真主的使者怎么会死呢？ 穆圣不过是去见神去了，就像先知摩西隐蔽了40天，又回来一样。 谁说穆圣死，就砍断谁的手和脚！
然后阿布·伯克尔从麦地那城外赶到。
阿布·伯克尔叫欧麦尔坐下， 然后发表了一个讲话： 崇拜穆圣的人们! 穆圣已死。 但如果你们崇拜的是神，神还在，神是永生的！安拉说了，穆圣只不过是一个使者，穆圣之前也有过其他的使者。如果真主的使者死了，难道说你们就叛教吗？ 即使有人叛教，那也伤不了安拉。但安拉会奖励忠诚的人。
什叶派的说法，欧麦尔最初拒绝接受穆圣之死，其实是他的缓兵之计，一直拖到阿布·伯克尔从城外赶回麦地那，才公布消息。
穆圣本人是整合穆斯林团体中各族群势力的纽带。
穆圣归天的消息一公布，
跟随穆圣从麦加出走到麦地那的麦加穆斯林(muhājirūn)迁士和麦地那本地穆斯林(ansār)辅士之间的矛盾就暴露出来。
麦地那土著穆斯林，又名(ansār)辅士， 开始了一个秘密集会准备选出下一个领袖。
这是一个危险关头，因为如果辅士选出一个领袖。 麦地那的穆斯林社团很可能就会分裂成迁士和辅士的两大阵营。
阿布·伯克尔接到了消息，他，欧麦尔和Abu Ubaidah ibn al-Jarrah 阿布.乌白搭.伊本.贾拉三人一起去赴会。
他告诉在场的辅士，下一个穆斯林领袖必须从穆圣的部族，麦加古莱什部族， 中选出， 不然的话，穆斯林社团将面临分裂。
最后辅士社团的领袖表示同意。
欧麦尔立马抓住阿布·伯克尔的手，向他宣誓。 其余在场的穆斯林也跟着向阿布·伯克尔宣誓。
这样阿布·伯克尔就成了穆圣的继承人，第一任的哈里发。
注意当时在场的麦加古莱什部族成员只有阿布·伯克尔， 欧麦尔和伊本.贾拉三人。 阿里并不在场。
日后， 阿布·伯克尔和欧麦尔先后担任了第一任和第二任哈里发， 本来伊本.贾拉是欧麦尔指定的哈里发接班人。 但伊本.贾拉在一次征战中死于瘟疫，早欧麦尔而亡。
什叶派的说法是当时阿里和法蒂玛作为穆圣家庭成员正在按穆斯林习俗，在家清洗穆圣的遗体，准备下葬。阿布·伯克尔并没有把这个秘密集会的消息告诉阿里。
这个竞选到底是阿布·伯克尔当机立断，力挽狂澜，还是事先计划好的阴谋，这也是见智见仁的问题。
但阿布·伯克尔的哈里发地位需要所有人的承认才成立。
许多哈希姆家族（穆圣和阿里的家族）成员不承认这个竞选结果 （草蜢注：因为骨子里，阿拉伯人还是部族社会）， 另外麦地那也有相当一批阿里支持者。 这些阿里支持者被称为 Shī‘at ‘Alī 阿里党。 Shī‘at是阿拉伯语中的党派的意思， 这就是什叶派的来历。
当然其他宗教也是各种坏人扯的蛋，只是人类确实需要这些蛋，没人需要哪有这么多扯蛋的
所以要针对受众，扯出因人群制宜的蛋来
仍然在继续革命，这个生命力还是很强的。历代不同政治集团，分分合合，争来争去，仍然都是抱着这个上千年的宗旨，既没变出大花样，也没变修，WG跟这些比起来，都成小儿科了。
好像没看到详细的定义和解释，是我看丢了吗？还是说，萨拉菲主义就是瓦哈比教派的主义？
阿里为神马兼任穆圣堂弟和女婿两重身份呢？
欧洲和中国的传统社会是流传表亲联姻。比如贾宝玉的合法恋爱对象，林黛玉是他姑表妹， 薛宝钗是他的姨表姐。
但阿拉伯部族社会流行自古以来与众不同的堂亲婚姻。
原因很简单， 肥水不流外人田。
阿拉伯社会中女子有部分继承权。 如果一家人中一儿一女，女儿继承三分之一的家业，儿子继承三分之二。 在女性继承权上， 阿拉伯传统社会比古欧洲和古中国要好一点。
阿拉伯是部族社会，一切围绕着将财富和女人保留在部族内部。
所以堂哥对堂妹有绝对婚娶的优先权。外人（部族以外的人）要娶族内女子，不但要得到父母同意，还必须得到她堂哥的点头。 因为所有堂妹都是亲亲堂哥的！ 这个堂哥的优先权甚至在父母之命以上。 如果堂哥表态愿意弃权，祝福你。
叙利亚内战前曾经有这么一个案例， 农村的一个婚礼，新郎官取得了新娘父母同意，娶媳妇回家。 但她堂哥并没有同意这家婚事， 只是因为一直没有赚够钱才迟迟没有能够娶堂妹成婚。 然后堂哥就带来一帮人突击了迎亲队，强抢了堂妹回家完婚。 部族断定，堂哥抢亲有理！
所以穆圣时代阿拉伯人嫁女给外人往往是为了政治联盟，比如阿布·伯克尔嫁9岁幼女阿伊莎给穆圣就是典型的政治婚姻。
阿里娶自家叔叔穆圣的女儿法蒂玛才是符合阿拉伯传统。
穆圣没有存活的儿子， 只有女儿法蒂玛才有两个存活下来的小男孩。 这样穆圣归天后，年轻的阿里自然成为穆圣家族哈希姆家族的代表。
阿布·伯克尔在秘密集会被选为哈里发之后半年，包括阿里在内的大部分哈希姆家族都没有向阿布·伯克尔宣誓。 这是很严重的问题，直接影响到了阿布·伯克尔统治的合法性。
欧麦尔带人把阿里和法蒂玛的家团团围住。欧麦尔宣称如果再不出来，他就放火烧房。 阿里的表哥祖拜尔拔刀冲出房来，但跌了一跟头，大刀被掉在地上。欧麦尔手下立马把祖拜尔拿下夹走。接下来发生了神马也是扯皮的事情。
一说欧麦尔并没有放火烧房，而是撞门而入。
什叶派中的十二伊玛目派认为，欧麦尔不但烧了法蒂玛的房，而且破门而入时，撞翻堵住门口怀孕的法蒂玛，导致法蒂玛流产，失去了穆圣的最后一个外孙，并因为最终死亡。
逊尼派一般认为法蒂玛是在父亲穆圣归天后，因为伤心而死的。
当然哪一个版本才是真相就成了见仁见智的问题。
但值得注意的是，阿里党（什叶派）虽然自古以来， 但现代什叶派跟逊尼派水火不相容的局面是15世纪末才出现的。
这是因为奥斯曼土耳其帝国和萨非波斯帝国的争霸引起的。
明代中叶正当著名的任性大明皇帝，明武宗正德皇帝朱厚照和西域回回包括吐鲁番的回回女子在豹房嬉耍时，15-6岁的少年伊斯迈尔成为萨非教团的教主。 他自称是阿里的后裔。年纪轻轻的伊斯迈尔战无不胜攻无不克，很快打下了一个大大的波斯帝国。
萨非波斯开国君主伊斯迈尔一世
此时波斯仍然是主体逊尼派国度。 但伊斯迈尔强令波斯全国皈依什叶派伊斯兰。主要是因为他的死敌奥斯曼帝国是以逊尼派立国，他要打造一个具有波斯特色的伊斯兰！ 这样什叶派中的十二伊玛目派才在伊朗成为主流。
康熙年的奥斯曼土耳其帝国和萨非波斯帝国
为毛这个反动的地图上新疆和西藏的颜色跟俺大清不一样？ 那是因为1700年此时准噶尔帝国仍然称霸中亚。 红线才是俺大清在1760年征服准噶尔帝国以后的疆域。
其实萨非教团最开始是一个逊尼派的苏菲教团。一直到了伊斯迈尔的曾祖父耶纳德担任教主时候才转向什叶派的。 也就是说最早的逊尼派和什叶派的界线没有那么泾渭分明。
在伊斯迈尔一世在波斯强行改宗以前，最大的什叶派是宰德派。 宰德派（ 塞义德派）是以阿里的重孙，穆圣的玄外孙， 塞义德·本·阿里命名。 宰德派并不否认阿布·伯克尔担任哈里发的合法性。 因为塞义德·本·阿里在其遇难前曾经被背叛他的人质问，“你对阿布·伯克尔和欧麦尔怎么看？ ” 塞义德回答说，我从来没有听到我家族人说过他们的坏话，他们都是按古兰经和圣行办事的。宰德派现在仍然在也门的穆斯林中占到40%。 他们实际上是在教义上最接近逊尼派的什叶派。现在正被沙特用美国装备狂轰滥炸的也门胡塞武装组织就是宰德派。
什叶派其他分支原本也没有太反对阿布·伯克尔。
阿布·伯克尔死后阿里娶了阿布·伯克尔的寡妇Asma_bint_Umais，并将阿布·伯克尔和阿斯玛的儿子Muhammad ibn Abi Bakr 穆罕穆德.伊本.阿布·伯克尔作为养子带大。
穆罕穆德.伊本.阿布·伯克尔长大后成为他养父阿里的忠实支持者， 并在阿里登基后的穆斯林大内战中奉命与阿里的敌人交战，最后身亡。
穆罕穆德.伊本.阿布·伯克尔娶了阿里的女儿， 生下儿子卡塞姆。
因为穆罕穆德.伊本.阿布·伯克尔早亡，卡塞姆由伊本.阿布·伯克尔同父异母姐姐，阿布·伯克尔另外一个女儿，穆圣最心爱的老婆，阿伊莎带大成人。
阿伊莎除了聪明厉害以外，还有一个巨大优势，就是她活了很长。自然而然就成了记录圣训（穆圣言行）的权威了。
卡塞姆从小由阿伊莎教育，许多圣训都是卡塞姆听阿伊莎讲。。。。
所以卡塞姆也是逊尼派苏菲教团的祖师爷之一。
在卡塞姆身上流有阿布·伯克尔和阿里的血脉， 卡塞姆的女儿Farwah法尔娃又嫁给了阿里的重孙穆罕默德·巴基尔.
Farwah法尔娃是阿布·伯克尔的重孙女。
这样阿布·伯克尔的重孙女Farwah法尔娃和阿里的重孙穆罕默德·巴基尔的结合，生下儿子贾法尔·萨迪克。 贾法尔·萨迪克是除了宰德派穆斯林以外的什叶派穆斯林承认的什叶派伊玛目。贾法尔·萨迪克也深受逊尼派穆斯林的尊重。
贾法尔·萨迪克反对“阿里党”内对他先祖阿布·伯克尔的不敬。
不管宰德派领袖塞义德·本·阿里还是贾法尔·萨迪克都承认阿布·伯克尔作为哈里发的合法性。
所以说早期伊斯兰什叶派和逊尼派在教义上差距不是很大，造成现代什叶派反阿布·伯克尔的教义，其实主要还是后来的发展， 特别是覆盖整个中东的逊尼派奥斯曼帝国和什叶派十二伊玛目派立国的波斯帝国在地缘政治上争夺。
读者可能会说， 这不是说伊斯兰这个宗教的教义被政治左右了吗？ 这其实是典型的非穆斯林角度。 因为伊斯兰的理想状态就是政教合一。 政治就是宗教， 宗教就是政治， 两者是分不开的。
阿布·伯克尔和阿里集团肯定有矛盾， 阿里花了6个月才向阿布·伯克尔宣誓。 但阿里宣誓之后基本上是服从阿布·伯克尔核心的。
单从阿布·伯克尔作为哈里发的成就来讲，阿布·伯克尔是一个出色的领导。
穆圣死后，天下大乱，刚刚开始建立起的秩序又瓦解了。
早期伊斯兰宫斗剧的四大主角， 先后是阿布·伯克尔， 欧麦尔， 下面两个是奥斯曼和阿里
阿拉伯诸部宣布他们宣誓忠于的是穆圣本人。 穆圣之死将他们从以前的宣誓中解脱出来， 拒绝继续上缴天课。 因为只有穆圣才是先知,阿布·伯克尔神马的,他们是不承认的. 这本来是阿拉伯部族政治的传统。 但从哈里发阿布·伯克尔的角度看来， 这些人本来已经是接受伊斯兰的穆斯林，现在这么做是叛教。
从下图可以看到，穆斯林控制的主要是仅仅麦地那和麦加之间的一小块汉志（Hejaz）地区
阿布·伯克尔作为哈里发的时间里主要精力都花在平叛上。
阿布·伯克尔派出”安拉之剑“Khalid_ibn_al-Walid哈立德·本·瓦利德从麦地那出发征服了阿拉伯半岛内陆的内志（Najd）地区。
最终穆斯林统一了整个阿拉伯半岛。
阿布·伯克尔让”安拉之剑“哈立德·本·瓦利德马不停蹄立刻出击当时中东的两个超级大国，波斯帝国和东罗马帝国。
哈立德沿着著名的两河之一的幼发拉底河进军
哈立德·本·瓦利德率领穆斯林军队在仅仅一年中从波斯帝国手中拿下伊拉克。
正当哈立德准备渡河进攻波斯首都泰西封(Ctesiphon）时，突然接到阿布·伯克尔的命令让他挥师西进入侵东罗马帝国。 哈立德率军强行军通过分割伊拉克和叙利亚的叙利亚大沙漠（下面红线部分），出其不意攻其不备地攻入叙利亚。
哈立德进军的地形图。 哈立德从伊拉克攻入叙利亚的路线正是同当今伊斯兰国ISL从伊拉克扩张进入叙利亚吻合。
此前，另外一方面四支阿拉伯穆斯林军队已经北上巴勒斯坦
东罗马帝国的防守部队在两面夹击下，崩溃了。
哈立德围城大马士革时，阿布·伯克尔已经病死， 但麦地那阿拉伯政权在阿布·伯克尔的短短两年3个月的哈里发任期，突然从一个阿拉伯半岛红海沿岸汉志（Hejaz）地区的一个小地方政权，突然变成了南起印度洋西达地中海的大帝国。
阿布·伯克尔死前指定亲密战友欧麦尔为继承人。当时是奥斯曼在阿布·伯克尔的身边， 奥斯曼向欧麦尔传达的消息。 阿里再一次被跳过。
欧麦尔上任哈里发一件事，就是火速派出加急文书到前线。 干神马？ 火线上换将， 撤销”安拉之剑“哈立德的统帅职务！ 让当年与欧麦尔和阿布·伯克尔一起赴秘密会议推举阿布·伯克尔为哈里发的阿布.乌白搭.伊本.贾拉代替统帅。
阿布.乌白搭借到委任状时正是大马士革围城的关键时刻。 阿布.乌白搭很明智地没有宣扬而是等到哈立德拿下了大马士革以后才公布消息。
阿布.乌白搭同时也很有自知之明，做了个甩手老板， 继续让哈立德担任主要的指挥任务。 然后哈立德带兵一直攻入了东罗马帝国的大本营土耳其半岛。
真主之剑哈立德所战斗过的这些地方,叙利亚和伊拉克正是现今中东大战的地方.
哈立德的威信如日中天之时， 哈里发欧麦尔又想方设法让他下课。哈立德在叙利亚的时候，曾经泡过一个特殊的澡，其中用了一种带有酒精的泡澡剂。欧麦尔的耳目把这件事传到了欧麦尔耳中。 欧麦尔就要责罪于哈立德因为穆斯林不许沾酒！ 哈立德觉得这简直是无中生有， 因为伊斯兰规定不准饮酒，没有讲外涂。 还有一件事，就是哈立德曾经赏了一个波斯诗人一万贯钱， 当然也被欧麦尔的亲信记下来。欧麦尔要求哈立德解释这钱那来的？如果是挪用国库，就治罪， 如果是私房钱，那是挥霍，也要责罚，反正不让他在军中呆了。
哈立德一口咬定那是他自己的钱，还是被罢免最终被迫使回麦地那。 欧麦尔声称他的原因不是因为他对哈立德不满，而是因为哈立德一直战无不胜攻无不克，一大半个阿拉伯哈里发帝国都是他打下来的。 欧麦尔说这样穆斯林会认为是因为哈立德，他们才胜利，而忘了一切都是上帝的安排， 那都是神的胜利不是哈立德一个凡人的胜利。 真主之剑哈立德被打掉门牙往肚里吞，没多久就被活活气死了。
哈立德死后葬在他战斗过的叙利亚。哈立德祠堂旁边建立了哈立德清真寺， 在最近的叙利亚内战中， 因为反政府伊斯兰主义者将其变成堡垒和武器库，招到叙利亚政府军炮击，被严重破坏。 战争前的哈立德清真寺
欧麦尔显然不愿意让除他以外的任何穆斯林大权在握，长期拥有兵权。 他的好基友和原本接班人乌白搭是唯一例外。
欧麦尔继续了阿布·伯克尔的扩张政策，还派出军队攻入了波斯首都泰西封，征服波斯帝国大部。穆斯林军队又征服了埃及和北非。
欧麦尔担任了10年的哈里发，哈里发帝国彻底取代了原来的超级大国东罗马帝国和波斯帝国成为中东唯一的超级大帝国。
最后，欧麦尔被一名波斯奴隶卑路斯暗杀，据说是为了灭国的波斯报仇。欧麦尔在麦地那清真寺领导穆斯林礼拜的时候，卑路斯跳起来用刀刺了欧麦尔肚子6次，下腹一次，也是致命的一次。卑路斯企图混进人群中逃走， 但被群众围堵。 卑路斯左砍右刺，刺伤12人，其中6到9人最后因伤而死。 看到逃命无望，卑路斯挥刀自尽。
其实这个很可能不是简单的为古波斯复仇那么简单，而是一个政治阴谋。 但这个后面的玄机，我在这里没有篇幅讲了。
欧麦尔被重伤但没有立刻死亡，但他原来希望能够继承他的阿布.乌白搭已经在几年前的瘟疫中死亡，所以他指定了一个六人长老会议在这六人中来选举下一个哈里发。 这是穆圣十大弟子硕果仅存的六人, 其中当然包括了阿里. 但欧麦尔没有指定阿里为继承人而是搞选举制度,其实就已经表明了欧麦尔本人的态度.
最后结果或是阿里，或是奥斯曼。 最关键的一票就落在阿布多.拉曼手里。 阿布多.拉曼让两人出席一场所有革命群众都参加的集会。 然后阿布多.拉曼当所有人的面向奥斯曼敬礼宣誓。 阿里也只有跟着向奥斯曼敬礼宣誓。阿里再一次被漏选， 奥斯曼成为第三任哈里发。
记住阿布·伯克尔死前告诉奥斯曼说任命欧麦尔为继承人，然后奥斯曼向欧麦尔传达消息。 这三位老同志的革命战友感情是十分亲密的， 所以奥斯曼继承欧麦尔可能不是巧合。当然投关键一票的阿布多.拉曼是奥斯曼同母异父的妹妹的老公也有关系。
还有一种流传的说法是,如果阿里当选了, 哈里发之位就再也不会流传出哈希姆家族以外了. 因为阿里和法蒂玛的俩宝贝儿子是穆圣唯一的外孙,阿里当了哈里发的话,肯定会是他们接任了. 另外阿里当时才40多岁比其他5个长老都小了一圈,反正他以后还有希望当任的. 而其他几位长老倒是过了此村就没有下个店了.
公正的说，欧麦尔是一个出色的领导。 他出任哈里发时间，不但彻底打趴了中东双雄的东罗马帝国和波斯帝国，而且度过了大饥荒和大瘟疫。 他在穆圣归天后，防止穆斯林社团的分裂，拥立阿布·伯克尔为哈里发起到决定性的作用。 阿布·伯克尔哈里发时间，他也是阿布·伯克尔的主要助手。阿拉伯帝国从偏僻的沙漠边缘发展成为改变历史的大帝国很大程度上有欧麦尔的领导功劳。欧麦尔哈里发十年也是穆斯林社团最后团结的时代。
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当然在现在伊朗流行的主流什叶派十二伊玛目教派认为阿里才是神安排的穆圣继承人， 欧麦尔是阻挡阿里上位的罪魁祸首。
草蜢认为十二伊玛目教派对阿布·伯克尔和欧麦尔的仇视主要还是近代奥斯曼帝国和波斯帝国争霸的遗产。
因为穆圣的十大弟子们之间都有错综复杂的亲缘关系， 欧麦尔娶了阿里和法蒂玛的女儿，乌木-库图姆。 虽然欧麦尔确实曾经带人堵在阿里家门口，连哄带吓，逼阿里和法蒂玛向阿布·伯克尔宣誓， 但不会把事情做得太绝。
欧麦尔的刺客波斯奴隶卑路斯的坟墓和祠堂仍然在伊朗， 现在被用作当地的派出所。 2010年一个”国际穆斯林学者组织“要求把这个卑路斯墓夷为平地，招到许多伊朗人的谴责，因为伊朗人认为这分明是反伊朗行为。
