主题:刚看到费城华人枪友会游行示威了,羡慕啊, 啥时屯子村子里 -- dafemren
如果这些人上街是为了维护自己玩枪的权利,那么他们举的标语应该是这样的:
但是这些华人举的牌子上写的,是“Stop Crime”。
如果他们不是深受暴力犯罪之害,stop crime从何谈起?如果不是警察现实中无力(或无心?)保护华人,他们为什么要拿着枪跑到大街上去游行?还不是被欺负得受不了了,不得不亮出自己的牙齿?
我在美加十几年,我本人没有遭遇过犯罪,但是我也支持stop crime。特别是听到华人受害的时候。
这些人举的牌子,除了stop crime,还有support lawinforcement,表明的是一种政治态度,是和最近非常猖狂的BLM运动唱对台戏的。
费城枪会的成员,据我所知就是几十个枪械爱好者,大陆过来的留学然后留下来工作的那种。
你要认为他们都住在治安恶劣的烂区?你是看周带鱼的文章来了解美国的吧?
想象体里。
还是绕道而行比较好。还是那句话,被狗屎恶心到了,你还非要踩它一脚才行?
- 违规禁,【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
“当地时间10月15日,来自美东地区的约两千名华人在美国第五大城市费城举行了“反暴力,要安全”的维权大游行,呼吁民众团结起来,以合法方式争取自身利益与安全不受侵害。”
“游行活动由亚裔维权大联盟、大费城福建同乡会、大费城华人联合会、大费城华人餐馆协会等华裔社团组成的“10.15组织小组”组织。”
“南加州律师华强此前接受记者采访时表示,今年以来,大费城地区已经有近百起针对华裔的刑事犯罪抢劫案件,仅在9月份就有多起抢劫。另外,休斯顿、南加州、纽约、新泽西等华人社区也有很多抢劫案件发生。 ”
“同日的游行队伍中,还有一支大约由150人组成的公开携枪游行队伍,其中约50人携枪,这支游行队伍由大费城华人枪友会组织。”
下面是更多现场图片:
对于这次游行的性质,应该已经没什么可说的了。
的确是被犯罪折磨的不行了才上街的。
但被动的行动总比不动好。除此之外,正面意义也有,上街的大部分短期内不用考虑他们自己的治安问题,但他们能出头,算是先觉醒的。
放宽心。
事实是华人在抗议犯罪,而不是在抗议禁枪。
你在反驳事实。
事实,无论事实是由多少道理组成的,无论事实一方的辩论者有没有讲出足够的道理,事实终究是无数道理推导出来的唯一结果。
所以不要尝试驳斥事实。
你只能尝试解读事实。
孔子曾说述而不作,我觉得他的意思大概是:
可以解读事实,但是不能编造事实。
当然,后来的儒家渐渐习惯于“以作为述”,那是题外话了,不多说。
如果理论与事实冲突,那么错的当然是理论,而不是事实。
逻辑上这是两回事。
我不知道你从哪里产生的这么可笑的逻辑。
一个人持有什么观点,不一定就意味着他亲历了这样的事情。
就如同你反对别人的观点,赞成另一个观点,不代表你就亲历了整天拿着枪去替天行道的生活。
在逻辑上,你的逻辑根本就不成立。最搞笑的是你还说别人搞笑……
用文明教化维护社会和谐安宁,这个标准太高了。
如果中国枪支开禁,我斗胆预测一句:第一年凶杀案保守估计会翻两番。说实话,你同意不同意?
假如你同意,那中国可悲不可悲?是不是文明教化失败了?
个人拥枪,合法实施自卫权力,一直是美国的价值传统之一。世界上多数国家不认可这个逻辑,而是选择执行枪支管控、收缴、查禁的政策来确保安全。两种政策各有利弊,并非谁比谁更文明。
阻止暴力,手段之有一个,最终都要回归到用暴力手段阻止暴力。差别仅仅是在国家层面使用暴力,禁止武器,或者在民间分布式的使用武器维持恐怖平衡。
美国现在的各种超级英雄大片涌现,其实体现的就是美国人对法律甚至政治制度的失望。
“存在即合理”也不知是哪位大师翻译的,还不如翻译成“存在是有原因的”,
黑格尔的这句名言出自其《法哲学原理》(Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820)。原文是:Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig. 英文翻译是:What is reasonable is real; that which is real is reasonable. 另译:What is rational is actual and what is actual is rational.
此“合理”完全不是汉语里常人对“合理”一词的理解。
美国共产党在美国是可以合法活动的,但不占主流,属于边缘化小党。在知识阶层里有些参与者。
格调不高、气量不大,说不了三句就人身攻击了,这可不是好事情啊