主题：【原创】为了忘却的记念—斯人已逝久已，毛泽东！ -- 起于青萍之末

我也是60年代生人，当时上大学、当兵提干对成分要求比较严，如果是敏感部门对成分高的人审查也是更加严格限制。但是从来没听说上初中也不准的。我的身边成分高（地主、富农）家庭的哥哥姐姐们都上了初中、高中。即使后来上山下乡的知青们都是初中以上才去的。

适当黑以前一下可以，公然撒谎就没意思了。

我岳父母两家在解放前也是大户人家，岳父说他们是资本家，当时家产很多，岳母据她说还是一个国民党师长小老婆所生，那个师长解放前夕随凯申公逃到了台湾后不知所踪。

解放后他们也受了不少苦，也曾有怨恨，但是出于朴素的是非观，他们也认为如果没有TG，没有太祖的话，中国现在不会这么好。岳父有小学文化，在当时也算不错程度，虽然成分不好可经过他的努力，后来还评上了高级技师，工资在同期工友中，算是比较高的，这是他老人家一直引以自豪的。我大舅子也上了高中，并没有听说成分不好不准上初中之类的案例。

新中国的消灭剥削阶级的目的并不是将他们肉体消灭，而是将其改造成自食其力的劳动者，这是现在很多哭哭啼啼写“伤痕文学”，企图从根本上否定中国革命的人刻意忽视的。

有成分论不唯成分论，，，

虽然各地方执行有差异，导致某些真是冤屈发生，但大多数高成分子女还是有读书工作，技术骨干等，

毛的胸怀格局是全中国人民都能过上理想的生活，，，

真正的大公

认真看看被大骂几十年并禁影的《决裂》就知道，毛泽东是想让所有人上学还是不让一部分人上学了。

一方面经济危机时，农民工可以回乡务农，收入少点，但总有口饭吃。

另一方面，老了干不动了也可以回老家养老。

没了土地，财富的集中速度会极大加快，同时农民很容易变成流民，没饭吃，各种坑绷拐骗偷抢，现实单打独斗，然后慢慢发展成组织，然后再和权贵阶层合流。

画面太美了不敢看了。

只是其归咎的原因是错的。我认为事实上，当时上初中在师资力量上确实做不到百分百入学的条件，而其列举的家里成员又都是相对在读书问题上比较蠢笨的，起码在文化检测上是落后于别人的，造成不能升级，然后，一直留级下去，有的可能一个年级——比如小学三年级吧留级三年、四年、五年，最后都到了小学近毕业的时候，早就年龄上成人了。然后就盘算读书上也不会出现更好的前途，就自然而然地脱学——我说的是“脱学”而不是“失学”，进入正常的务农阶段了。（感觉他的家族不应该是成分很高的人家。因为，如果成分高，毛时代离解放不久，这样的家族本就是读过书的家族，到七十年代初还有队办耕读点。他们自己家族的读书人就应该至少是耕读点的老师，说不让自家子弟读书，就是笑话了。客观上，他的事例反而从反面证明了当时的升学，并不是根正苗红就可以凭“老茧”就无原则上的，从而戳破了邓改后的谎言）

其实，到今天为止，如果不是那个有名无实的降低教学成绩标准的“扩大招生”才能搞到所谓的“中等文凭”“高等文凭”，今天的流失学龄人员要比过去多得多。

像柳宗元、秦观都在那流放过。。。

不过，我生活在县城里，不事农稼，印象中也没吃过太多的苦。

我觉得是否真毛派的标准是对待文革的思想，认同的是真毛派，反对的是假毛派。

你认为的标准是认同主席说的“要么走社会主义道路，要么走美国式西方民主道路”这句话。

可是第一这句话是在什么背景下说的现在没有定论，我觉得你说的在八司马事件说的很合情理，但是没有史料证明，你说戚本禹说了，但是他的回忆录没有，你说林克说了，姑且是，那也成了孤证了。

最关键的是，那会文革还没开始，那么文革晚期，毛的思想如何？还是认为走美式民主道路？如果不是呢？应该以毛在66年的想法还是76年的想法来判别真假毛派？理由呢？

红军苏区时期，是工农民主专政，平分土地，土地所有权仍为私人所有，只不过破除了封建制度，地主被打倒，平分给私人。其性质是资本主义的，属于资产阶级土地革命，但是是由工农为主领导的革命，工农的代表即共产党。

延安抗战时期，是人民民主专政，部分土地平分，部分土地保留在地主手里，封建制度与资本主义制度共存。但同时有小部分国营部分。“人民”取代“工农”，扩大了代表基础，除了日伪反共人员外，都被包括进来。但是领导权仍在共产党手里。

解放战争时期，新民主主义，资本主义性质，目的是消灭封建制度。土地制度仍是私人所有，领导权仍是无产阶级的党。

建国后，实行社会主义改造，无产阶级领导的社会主义制度。

改开后，农村土地制度仍为国有及集体所有，无私人所有土地。但实行承包制，实质是允许资本主义土地制度变相存在，因土地所有权未变，将来也有可能取消变相的资本主义土地制度。工业方面国有经济，私人经济，国外资本，同样是社会主义与资本主义同是存在，只不过是比例大小，由谁主导的争论。

所以我理解的“特色”，就是社会主义与资本主义共存的社会情况，但主导权是否还在无产阶级手里，将来是否有可能取消资本主义，这是一个大话题，同时与世界局势相关，现在看是个想当长时期不可能有答案的过程。

但是我们党现在要采取什么对策？就是把领导权把握住，以便将来条件许可时，或外部条件有变时，可以自主决定方向。

毛晚年有点儿从唯物走向唯心了

楼主文中的引用不全面，报告里是这么说的：

以前，中国特色社会主义是邓论里的东西，其内容、其本质早就有论述。现在在新思想里突然搞成这个，是否有盗版的嫌疑？

我是这么理解的。十九大通过新思想暗示我国从1949来一直就是中国特色社会主义，区别于苏联、区别于东欧、也区别于越南古巴等所有社会主义兄弟国。

这就是框，只要中国共产党领导，就是中国特色社会主义。其实这就是句废话，不过这句废话的意义否定了邓论的中特理论。因为邓论的中特说法是指的改开后的社会主义，显然与新思想的不同。

另外，我觉得十九大有很多废话，甚至语病，比如标题我就念不通顺：

才疏学浅，只听说过决胜千里的说法，这个“决胜”后面加一大堆，是个什么鬼东西。

曾经因工作需要（非公务员）长期关注华西村和小岗村，实地踏访，并与“按手印”发难个体承包的小岗村书记、坚持集体经济的华西村老书记都面对面交流过，也终于获知两者都对政策导向的困惑和不解，也眼看着当华西村面对各种层面压力自力更生蒸蒸日上时，小岗村却在国家省市政策、资金不断输血扶助下仍日渐衰落。每个有正常思维的老百姓都懂，中国农村发展的正确出路是什么。所以，每当宣传农村改开几十周年时，小岗村都不得不被低调处理。既然在中国农村发展道路最典型的两个截然相反选择的样板华西村和小岗村分道扬镖之时，主流舆论大力推崇“实践是检验真理的惟一标准”，那么，在经过几十年的实践检验后，再来看看两村的现状和发展潜力，就明白是谁、又为什么只对华西村发难?！

一个大方向，是继续改革发展，在这个过程中，还会走一些岔路，弯路，还会有曲折，波折，出出事，开开倒车，都有可能，但是主要是向前的。民主和集中，在摇摆中相互促进、相互发展。

还有一种可能，就是演变成为不同于旧社会的、稳定的贵族统治状态。

以西方那种蝗虫式迁徙吞并征服掠夺的社会状态而论，先迁徙而来的奴隶社会的贵族是旧贵族，然后被迁徙而来的野蛮部落封建领主制的新贵族取代；随后封建领主制的新贵族变成旧贵族，此后又被资本主义时代的新贵族取代。最后苏联搞了搞，出现了“工人贵族”。只是新制度还不太稳定，倒了。不过在欧洲一些地方，还是出现了资本主义贵族和社会主义贵族共同执政的局面。

东方和西方有略微的区别。奴隶社会或者封建领主社会的旧贵族被封建地主时代的军功新贵族击败，然后两种制度缠裹在一起滚动前进，出现了一种“官僚贵族”的奇异生物。然后反复演进，近代面对经济时代革命，奋起直追，彻底斩断了贵族制度，建立了平民社会。然后这个时候就以政党担负起类似于国外和古代政治结构里的贵族集团的职能。但是这个新的制度设计还不完善，有些人想变成新贵族，要世袭，有些人想革命了就不走老路，想同时民众化精英化，或者说，统治集团必须是优秀的，但是这种优秀是民众的优秀，这种精英也是民众的精英，为此要实现民众的精英化，使民众有能力履行统治集团的职能，实现“贵族集团”的民众化，是统治集团代表民众。本质是民众的。

这个过程是没有足够先例的。

在发展过程中，统治集团变成旧的、脱离和蔑视民众的统治集团，是极有可能的。

统治集团是真的可以倒退回去的。

我看资料上说：“马克思主义在意识形态领域占据指导地位，社会主义核心价值观占据社会主流、主导是毋庸置疑的。”电脑室同时也承认现在有很多思想在流传。光列出名字的，就有“民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义、新左派、新儒家以及民族主义、民粹主义”。我查网上的资料，是这样说的：

以后会怎么走，就看怎么处理这些思想了。

这句话意思就是二共说什么是社会主义什么就是社会主义.

陈元说过类似的话, 什么是社会主义由我们说了算.

当然二共们是不读书的, 不懂 天街踏尽公卿骨 的道理, 他们死不足惜, 可怜天下苍生.