主题：中国知识分子需要深刻反省 -- llama
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毛泽东选集第二卷关于反对专制的话，照你的意思，毛泽东也是受到西方文化熏陶啦？
还有，逻辑有问题哈，在家听老婆，那叫不平等？那叫周瑜打黄盖！
自从被西方列强强行拉进近代国家群之后，中国从脚到头都发生了质的改变，原本那套君君臣臣父父子子的价值观体系的经济基础社会基础统统都被颠覆了，你倒说说我们该如何恢复传统吧？皮之不存毛将焉附。没有了农村士绅地主阶级主导的经济基础，儒家那套父慈子孝又或三纲五常的道德观如何依存？没有了用儒家思想武装了头脑通过科举进入体制的官僚集团的辅佐，吾皇如何找到君临天下、御控万民的感觉？
1949年共产党建政时的中国，已经经历了新文化运动的洗礼和中日民族战争的浴火重生，旧传统旧道德旧的价值观体系已经被打倒，退是退不回去了，而前进呢？没有西式贵族传统，只有很初级的现代经济产业，只有少量的产业工人，没有现代中产阶级，而有着庞大的农村人口，代议制民主政治的一切社会条件都不存在。民主政治也不会从天上掉下来，或者直接从土里种出来。那时的中国，实际上就处在这样一种退退不得，进又方向不明的彷徨状态。以民族主义为内核的毛氏共产主义思想，就是填补这段历史过渡期意识形态真空的现实选择。依靠民族主义建立的共产党一党专政体制，就是维系中国这个国家于不倒的核心政治力量。
总体上最近70年的中国就是处在这样一种从头到脚都要摸索建立新体制新思想新形态的民族历史文化重建期。知识分子价值观的多样性或者六神无主的精神错乱状态，就是这段时期中国民族精神状态的真实反映。这是历史的真实，你让知识分子反省啥？
有人是这样说的：在代议制民主被自由民主理论家建构为一个现代民主概念和模式之前，从亚里士多德到孟德斯鸠，选举一直被看做是非民主性质的政治选拔方式。亚里士多德说：“就任用行政人员而论，拈阄(抽签)法素来被认为属于平民性质，选举法则属于寡头性质。”对此，孟德斯鸠也有同样的看法：“用抽签的方式进行选举是属于民主政治的性质。用选择的方式进行选举属于贵族政治的性质。”
自由民主，人人平等，普世价值，宪政，都是自由主义理念的产物。在中世纪，一神教为啥不能产生自由民主，人人平等，普世价值，宪政？
正好我是一神教信徒，对三大一神教，至少都不反感。
平等观念是人类社会物质进步的产物。
虽然我是基督徒，由于马克思的辩证唯物主义是在人类科学技术取得巨大成果的条件下才产生的意识形态，我认为有其巨大的合理性。所以我还挺喜欢用辩证唯物主义观点看问题的。
上千年来，伊朗的宗教人士，都没有直接掌握国家权力的先例，只是君王出偏差较大的时候，教士们发出声音，君王一般就听了。
霍梅尼说，今后伊朗的教士们得改一下，自己来掌握国家政权，这就是1979年伊朗伊斯兰革命以后的基本国情。
那时候民主是社会主义国家和社会主义运动的专用词。美帝的理论家们魔改了一下，去掉其中社会主义的成分，加入了自由观念的成分，于是原本包含的平等成分也就慢慢被稀释了。
拖五十年，究竟为了什么？
我个人对邓的怀疑，越来越强烈。
谁要这些倒霉催的“西方党八股”啊。“西宣部”一天到晚主推这些。好在现在大家见得多了，越来越不吃这一套。
西方思维的精华根本就不在这些“西方党八股”上面。
这么胡扯谁知道你是人是鬼
人在墙内身不由己，我删掉一些敏感的发言有什么奇怪
为什么会提文化自信？
那是因为文化不自信
为什么文化会不自信？
很简单，得问搞出来河殇那一帮人
说白了，就是清算靠否定文革起家的改开新贵们
当然是希望对马列主义毛泽东思想新文化的自信。
但是，真的不是要对传统文化自信？我们看到三字经、千字文都满天飞了？
没有河殇，中国人就自信了吗？不见得吧。中国人民不自信是从1860年以来被别人一次次打得鼻青脸肿而来。国人找回自信是近三十年国力飞速提高而来。经济不行，生活水平不高，你再自信也只有在过去的历史中寻找骄傲。现在国人找回自信却是经济军事实力的天然反映，是自己创造历史的天然需要。