主题：【原创】对人口结构的一点思考 -- 明心灵竹

华人就是太重家族，所以以民族来看一盘散沙，直到有了TG。

在海外看到了太多的华人之间互相不鸟，甚至互相拆台。（远的不说，就说最近的亚裔细分，华人都干嘛了？有效果吗？）慢慢的开始觉得中国人没有TG这种“党性压抑人性”的组织性超强的政党领导还真不行。组织性差的政党参见对岸的KMT，都到了生死关头了还不抱团。

浅析长子继承制对英国社会的影响

http://www.xzbu.com/9/view-994733.htm

说的三个超级祖先就是细分下的类型。

层主多讲讲

那欧洲其他国家呢？ 毛子呢？穆斯林呢？三哥呢？

河姆渡的玉琮应该是玉礼器吧？

自上而下的强制组织，不可能维持长久。

只能打顺风仗，逆风就崩了。

要说补课，我看中国人民最需要补人民组织课。

华夏族是智商淘汰而非武力淘汰，人类种群中的贵族

1 华夏族的智商是自我进化的，

你的想法很好，历史上中国土地上的人群都是弱智被淘汰，而非单纯武力弱的被淘汰。

而入汉地的很多异族，虽然武力暂时很强，但一部分智商实在不足。

在漫长的岁月里，就被淘汰掉。

这就保证了Y中基因的高纯度。

2 华夏族可能是最先形成文明的种族。

这群人是人类历史长河中幸存的贵族，她的历史可以上溯到“苏美尔”时代。

西学中的人种学可以将文明肇始溯源到苏美尔。

先将苏美尔是否存在的疑问放一边，单采用西方史学派的观点来分析。苏美尔是黑发黄种人，随后的印度河文明也是黄种人。再往后，华夏族兴起。这中间难道除了巧合，没有历史的必然吗？

“就像粮食作为刚需如果短缺了哪怕百分之一，他的价格可不会只涨百分之一，而是会涨到淘汰掉百分之一的人那个价格一样，结婚的彩礼也可以涨到把男的比女的多的那一部分淘汰掉那个程度。这还是在现代社会实行一夫一妻制，搁古代只能更加残酷。”

非常直接有力，十分有启发。边界定价权，赤裸裸血淋林的解释，印象深刻。

今天还看到一段，大意是：跟党走。跟着走。一时看不明白不要紧，跟着走，能到目的地，就如长征。看上去是盲从，实际上是对普通人而言最好的选择。--教训深刻。

韦伯认为，古代西欧、印度和日本都是真正的封建社会，是建立在封建采邑上的。领主和附庸都有相应的权利和义务，这些权利和义务，既有建立在不动产即土地上的，也有建立在行动上的即役权。只要附庸履行了义务，就享有相应的权利。领主不能任意干涉这个权利。在权利与义务对等的基础上，可以认为领主与附庸的关系是平等的。

而父与子的关系，也是领主与附庸的关系。甚至于基督也被称为＂我的领主＂，my Lord。因此在这种制度下，子对父的继承权并不是父的恩赐，而是社会的规定。

古代阿拉伯与西欧相近，至少穆罕默德在圣训中就不提倡父剥夺子的继承权，而是认为把财产留给子女比全部捐献更加＂可嘉＂。

中国是个特例，既不象西方，又不象东方（日本），是个专制社会。皇帝对臣民，父对子都具有绝对的权力。我一直认为，西方的封建主义才是资本主义萌芽的原因，而中国的专制主义无法产生资本主义。法国大革命直接起源于三级会议，而三级会议是一种封建等级制度。英国的大宪章也一样是领主与附庸之间的权利义务文件。在近代，日本比中国更能接受和发展资本主义，也是因为其封建制的存在，地方和小附庸们有更多的自主性。

所以我强烈支持中国在战国就结束了封建制，进入了专制主义。

族群生存

族群是以血缘为纽带存在，族群发展，取决于生产力发展。率先掌握先进生产方式和先进生产工具族群，能够养活更多人口，并能占据更大生存空间。这是正反馈过程。炎黄部落发展就是率先掌握了先进生产方式和生产工具。炎黄部落联姻，在政治上军事上巩固了这个发展过程。其它族群衰落或消亡。

生殖繁殖

生产力发展，率先进入父系社会部落，一夫多妻制，保证族群繁殖向少数血统集中。家族在族群中出现。占有资源家族发展，相反缺乏资源的家族衰亡。

阶级分化

族群、家族内部，几代、几十代发展，必然发生阶级分化。剥削阶级，得到更多资源，血缘会进一步集中。黄帝有二十几个儿子，得姓者(分封者)为十四个，舜是黄帝第五代，年少时也差不多变成平民。

分封制

中国历史有两次跨时代分封，一次是黄帝时代，龙山文化在中原遍地开花。一次是周公分封，保证了姬姓和姜姓在长江以北统制。分封使资源向少数贵族集中，血缘也进一步集中。

长城和长江

地理特征，阻制了外来血缘入侵。

朝代更替

外来民族建立政权，由于人口基数小，统制周期短，血缘扩散影响小，随着政权更替，占有优势资源消失，血缘会萎缩。

血缘无限集中为什么停滞，在春秋战国，特别在汉朝以后，随着铁器使用，生产力水平提高，能够养活数量集以上人口增长，生活资源并不稀缺。另一方面，社会分工更细，科举制度、官僚制度建立，政治资源分散了。

是给元首点赞吗？听起来毛骨悚然的。还父母亲自送去，听谁说了。你也写过好文字的。是否也被盗号了。

哪里的证据

古今中外的历史往往都是两部，一部是宣传主旋律、正能量的国史正史，另一部则是私底下老百姓的暗历史，很多东西是只能做不能说的，汉人的历史不仅仅是别人征服自己的血泪史，自己征服别人也不是什么含情脉脉的你情我愿，人家也是一把一把的辛酸泪，甚至连辛酸泪都早流干了，因为没有后人。

就拿元末农民大起义，汉人大翻盘来说，我们平时能见到的是存于国史正史的资料，比如最有代表性的就是汉人的民族英雄：朱元璋 （Y染色体O２所以绝不是回回）的《奉天讨元北伐檄文》，里面有一段话讲到如何讲政策的，号称是＂归我者永安于中华，背我者自窜于塞外＂，就是说如果你归降，就让你在中华本土安居乐业，你要不投降，就赶紧自己滚蛋，否则就对你们不客气。

相信多数当时的蒙军和家属是不相信这个宣传的，因为常遇春、徐达率领的明军都杀红了眼，连蒙回俘虏的人肉都吃，而打又打不过，就多数只好自窜于塞外了。后来蒙古人收拢起来，在达延汗时（1464年－1517年）做过一次人口普查，编成了大约６万户，而元朝时蒙古有40万户军队驻扎在中国，还不算老家没带到中国的人口。而元末汉人农民大起义是发生在1351—1367年。就是说在后来的１００年里，在退回到草原很久后，蒙古人口才恢复到只有６万户，那么在１００前的大起义时逃回去的肯定更少更少。就是说，元末的大起义导致了蒙人在当时很可能是＇十不存一＇。４０万户和６万户都是见于正史，网上一搜就查到。

而对于那些滞留在南方的蒙古军人和家庭是什么政策呢？是如何让其＂归我者永安于中华＂的呢？正史中没有记载，但有人还记得，比如六小灵童，他就明确说他的家族出身＇蒙军堕民＇，就是当年蒙古军人滞留在南方的堕遗之民。估计这些人本想也＇窜于塞外＇，但路途遥远又一路兵荒马乱，万一碰到北伐的明军没准命都没了，甚至进到明军肚子里当了军粮。于是这些留落在江南绍兴一带成了战俘，被统一收容，集体编制，形成了一个特殊的群体，叫堕民，社会地位极低。低到什么程度：历代官府都明文規定：堕民不得与平民杂居，也不得迁出墮民聚居区；不准与平民通婚；不得接受教育；不得參加科举考试；禁止堕民为官为政，也禁止拥有土地和耕种。见了其他平民要鞠躬行礼，走路必须缩头缩脑，不能昂头挺胸，等等不平等待遇。 而且墮民的「贱民」身份世代相传，不得改变。就是说他们比农民都不如，连地都不让种，几乎什么不能干，完全能做的就是圈在集中营里等死。结果估计多数人是死了，或者没立刻死，但没人给说媒，因为地位太低，最后自己勉强活到终老，没有子孙，基因也就断绝了。

少数人能存活下来靠的是在夹缝里求生存，干多数人不愿意干的下贱事情，如鲁迅所说：“（堕民）男人们是收旧货，卖鸡毛，捉青蛙，做戏；女的则每逢过年过节，到她所认为主人的家里去道喜，有喜庆丧事情就帮忙。”所以与六小灵童说自己家族是堕民，没有生计来源，只能扮猴耍戏讨人欢心来挣钱是一致的。而且堕民在人身关系上也有很强的依附性，一般有固定的“主人”。就是说当年在元朝汉人是贱民，必须讨元靼子欢心；后来明朝汉人翻身了，元靼子没死掉, 没跑掉的就只能当贱民（当然不包括被统治阶级赏识的靼官阶层）给汉人讨欢心，换生活，也算是赎罪吧，结果这种政策在明朝和民国（对满人）竟然培养出很多人民艺术家，颇受大家欢迎和尊重，民族仇恨也逐渐淡忘，只要没人开历史倒车，实现民族大融合是早晚的事情，这是中华民族独得的现象。

所以，汉族人不要在民族问题上太悲情，更不要把悲情当作自己没有魄力，不思进取的理由。

相对来说，最幸福的蒙军堕民是被南方某些母系部落给收了当上门女婿，比如入赘杨二车娜姆的摩梭人部落，给无数摩梭女王们去当临时老公当性奴（幸福的性奴隶）, 床上不卖力气就不给饭吃，世代如此，所以杨二车娜姆的相貌就非常奇特，是秀丽的五官贴在了一张蒙古大平脸上。蒙古战俘被当地女王收服，造就了云南一个奇特的民族。所以陌生人之间的人性不仅仅是残酷和冷血，当年如狼似虎的蒙古铁骑，一旦落难，有家不能回，有命不能保，却被当地美女部落收俘，成了一个个女王豢养在床头的宠物，也蛮有意思的。要能拍个言情加武侠的影视剧一定大卖。