主题：【原创】红朝故旧录—陈永贵传奇 -- 苏仙岭

更有实践经验，真正又红又专。在昔阳全县推广他的做法，自然可以取得更大的实绩。所以中央号召”农业学大寨“。后来也出了不少学大寨的先进典型，但是在全国范围内还是远远不足，否则农村状态会有极大改变。陈永贵这类人本质上是不计个人利益的圣人。圣人的出现是可遇不可求的。南街村和华西村的管理者就不是圣人，更有制度性的意义。

苏河友说毛主席钦点陈永贵，其实这是不对的。

因为当时的三结合大势已经形成了，这近乎成熟的建立了中国普通人从街斗走向权力核心的最顺畅的通道，可以说几乎每个造反起家的人都是权力斗争不错的人选。都拥有上位的机会，虽然要看总理认不认，但是也同时对总理形成了压力让总理接受这个通道。

也包括周总理的暗桩们，联动西纠老红卫兵。

作为解放前就属于一代人杰的陈永贵，本来就更不算什么了。虽然说他和张怀英的亲密结合给了他很大的助力，但是作为个人，陈永贵的能力无可指责的，实际上是和吴仁宝，禹作敏、史来贺等是差不多的，唯一是陈永贵和吴仁宝、史来贺等很正。

我更关注的就是解放后到1963年之间，陈永贵到底做了什么，事实证明，他做了很多，仅仅就当地组织千百人把荒山变成良田就是极其艰苦的组织和管理工作，按照懒厨河友的说法，得解决他们这些农民不断持续吃苦的耐心和积极性的问题。

山区的土地改良不是开玩笑，是需要极其艰苦的工作的。结果，成就还不仅如此，1963年一场灾害，导致之前的工作全部荒废了。之后再次重新开始，他仍然有无比的好战力，这是靠懒厨河友的吹牛逼法是根本解决不了的积极性问题。

当然我们都知道，这时大寨就是集体所有制，而且更趋近于公社，因为是陈永贵管理的，这也是他被毛主席注意到的根本原因。

因为当时，三年自然灾害之后的农村需要太多的这类的农村基层官员了，要解决中国的土地整理问题，重新战斗啊，在1964年，他被树立为典型，模范，就已经证明了他在管理和能力上的水平了。

当然我们都知道，他的触角已经进入了昔阳，甚至山西。而在文革初期，他选择了中立，这是很高的政治嗅觉。70年庐山会议，他再次听从了毛主席的安排，选择了不支持国家主席，还算是选择了中立吧，在这一层，他的目光要比一般老百姓深沉得多。

当然了，怀仁堂事变后，他倒向了华国锋，这是他的软弱，但是也可以理解，他毕竟是小小的局委。个人力量根本无力对抗叶剑英和汪东兴。

在陈永贵要倒塌的时候，吴敬琏作为一条狗写的文字简直不堪入目，而懒厨河友居然作为证据，也是醉了。

陈永贵追求政治这不是很正常吗，这算什么错误呢？更有意思的是他们大寨靠运输挣了钱，这不是农村大寨搞工业的必然么？这又算什么错误呢？和收入毛关系，大寨还靠种粮食挣的那点钱吗？大寨也从里啊不是因为种粮食获得荣誉的。要知道那时期吴仁宝的小工业也获得了国家的支持，还有史来贺的喇叭厂。大寨搞个运输算个毛啊。

大寨是凭借踏实肯干，改造自然，把山区变成粮食基地的优秀典型，故意简单的把大寨曲解为种粮食农村简直是开玩笑了，这理解力也是牛逼了。懒厨河友一再质疑陈永贵的能力，试图认为并且限制陈永贵就是个种粮食的，殊不知，大寨就是多种经营获得各界认可的，连这点都不知道，还谈个毛？我就是认为吴敬琏在造假，欲加之罪。

如果大寨就是个种粮食的，还扯个屁啊，而且很明显学习大寨好的农村几乎都是粮食、多种经营牛逼村，可见这点懒厨河友简直无法用语言说了。还拿吴敬琏吴市场那个小丑的话当真理？那不就是个傻逼老东西吗。

再说，1973年收入造假和陈永贵之前能力如何有一毛钱关系吗，你得证明之前大寨的建设和陈永贵无关，或者大寨建设造假吧？这吴敬琏落井下石，要不要脸啊。

正是因为陈永贵niubility，才被毛主席和周总理双双选入农民高官行列，我个人相信这个名单也不会小，只是合意的大概就是陈永贵大叔了。

在这里周总理的意见很关键，因为他钦定陈永贵没有问题，没有历史问题，但是就陈永贵在大寨的建设来看，也确实没有一点问题，那不是一个投机客可以做出来的建设发展模式。如果不是一个执着的人，很难坚持的。

我个人相信陈永贵，这个老农、大叔，是有着改造中国山河的宏伟梦想的。从很多地方，华西村、上旺村，我们能看到他的推动。农技站、农机站、种子站、赤脚医生在他的时期几乎是最好的。

有一定的政治能力，有理想，有工作能力，有管理能力，他当农民副总理，有什么问题呢？

你懒厨河友有这份实力说自己比陈永贵牛逼的么？

天津大邱庄，禹作敏也是学大寨标兵村，大邱庄的工业也是在1976年之前起步的。大寨搞运输是吹牛逼粮食造假？这个说法简直荒唐至极。

自从讨论一开始我就是把陈永贵崛起时间限制在1963年之前了，他有没有造假，显示不显示能力，有没有能力。

呵呵。

懒厨河友，你用吴敬琏的瞎话质疑陈永贵的能力还不是瞧不起？8年有问题吗？

第一，吴敬琏的话是不是瞎话，我不知道。

第二，你一大片文字写下来，我也没见你具体怎么反驳，例如，吴敬琏说大寨搞副业增加收入，你也没有反驳，反而说：

但是，为啥陈永贵要这么宣传呢？

陈永贵到底有没有这么宣传呢？你有没有大寨多种经营的宣传呢？

所以，我也不清楚你说的“大寨就是多种经营获得各界认可的” 是不是瞎说。

你跟吴敬琏必定有个人在瞎说，你说咋办嘛？

PS： 我一早就已经预料到有人会读不懂我的帖子，请看这里：逻辑是这样的 请注意看提前说清楚里面的第一点。

华西村被称为南方大寨，全国参观的，既然华西村没事，大寨有啥问题？

陈永贵也是种子改良，等等其它地方获得赞誉。

这些不叫反驳，啥叫反驳，你这人挺有意思，这是你的逻辑呀？

大寨凭借的是艰苦奋斗的精神，建成了山区类似城镇水平的新农村。难道只是粮食产量高？

大寨在那时期只是稳产而已，至于是不是你说的粮食产量造假，很明显，全国百万人参观，怎么隐瞒呢？仅仅是陈永贵阻止测量就等于产量造假？您这个逻辑不能成立吧？

运输业占比二十个百分点收入有啥问题？很明显是吴敬琏在指责陈永贵不集中在粮食产量上吧，而不是陈永贵只报粮食产量。

单纯就逻辑而言，吴敬琏的无耻指责很不要脸，不是吗？这不是吹毛求疵吗？吴敬琏指责陈永贵大寨收入不全是粮食卖出收入有啥依据？你意图指责大寨公社集体制效率不高又有啥依据？

几十岁了，有点意思吧。爱惜点羽毛吧。

还是看成人民群众中的先进分子比较好一点。

真正的实践性人才，难免受已有的实践经验约束，大寨的精神落到别处的实际中时，难免受到已有经验的约束和环境思想认识的约束，效果有好也有差强人意的。陈作为副总理推大寨经验，在条件差异极大的中国，恐怕他也很难控制。。。

他还是重视制度建设的，最为胡耀斑万里不喜的，是陈信奉社会主义，要在昔阳继续推动分配制度改革，将大队核算和公社核算向县级过渡。。。

大环境不约束个体的私心，社会主义走不动，他淡出历史舞台主要是传统社会主义不搞了，还真不是他水平差，不合时宜了。。。

否则怀仁堂后的会议他就该疯狂一下了。

他选择了隐忍，意图保卫大寨，这是一个事实。

同时，他的政治技巧不是太强，不是能够力挽狂澜的，这也要承认。

我针对的有两点，懒厨河友认定他八年从一个农民成为省级领导不合理。

第二就是改开话术，瞧不起陈永贵大叔，认定他是文盲宰相，不会签字批示是能力差，毛主席选人不当。就是认定他不配作农业副总呗。

这个话术是很低级的人品，应该是叫妄自尊大吧。知识分子的臭毛病吧。

永贵大叔周旋于我日蒋之间，岂是圣人，很狡猾的。

你跟吴敬琏，其中必有一个人说的是假的。

现在的困难是，我不认识你，也不认识吴敬琏，你我都没其他材料佐证，我要怎么判断谁说的是假的？

逻辑上讲，你攻击吴敬琏的人品，对证明你说的是真的没有帮助，因为两者不存在因果关系。我是不期待你能理解这个逻辑了。

否则动力难以为继。

就国人而言，向往工人地位和离开家乡，感觉不一样。

你愣随着吴敬琏说大寨只宣传粮食增加收入，这不是瞎几把扯么。

一个农村多种经营增加收入不是你一直赞美的吗？再说了，我啥时说过大寨农村靠粮食增加收入？

我啥时支持种粮增加收入。

你故意限制在这个条件下，装傻跟着吴敬琏走，不觉得自己很荒唐吗？

无农不稳，无工不富，这是文革口号，吴敬琏装模作样扯粮食增收，这不是人品下贱？

大寨真的没啥可写？一个山区农村变成粮食丰足地区，你好意思说无话可写么？这是你的一再的逻辑么？

就算是之后的改善更进一步也不至于无话可说吧，你相信啥？相信你的自我臆测？笑话了吧。

时代具有普遍性，并且大部分都是以集体形式喷涌而出的。

焦裕禄，陈永贵，王进喜，王崇伦，张思德，雷锋……等等先进代表人物，他们所在的集体，也是同样先进的、英雄的集体。

如果按旧中国传统的儒家标准认为他们是圣人，那圣人则遍地都是，绝不是孤例、个例。距离毛主席的理想六亿神州皆舜尧，已经很接近了。

新中国的优秀共产党员，他们根植于群众，从群众中来，和群众打成一片，一心为人民群众谋幸福，排忧解难。

为人民服务和集体主义精神，是他们身体力行，贯彻始终的。

他们会带动整个集体的积极向上的优良风气，和集体互相提高，互相成就。

人民群众不仅衷心拥护，而且对优秀的共产党员和集体充满了信赖和喜欢。

他们胸襟坦荡，正直无私，积极向上，不谋私利，和集体和群众之间的关系如鱼得水。

全心全意为人民服务，集体主义精神，艰苦奋斗精神，感动和带动了新中国几代人，点燃了所有中国人（重点：包括海外同胞）建设新中国的巨大热情，那是一个人人都是国家主人，人人争当先进模范，劳动者无上光荣的时代。

特别提一下海外同胞。在新中国成立后，许许多多在海外工作和生活的同胞，他们大多都是高级知识分子，生活和工作条件对比国内相当优越，可以说差距巨大。

但当他们通过媒体报纸和广播新闻得到了新中国成立，全国上下掀起了建设新中国的热情和热潮之后，听到全国人民通过新华社发出的号召，纷纷毅然、决然地放弃高职厚薪，优越安稳的生活和工作，历尽艰险排除重重阻碍回到祖国，参加亲手建设新中国。

代表人物有 华罗庚、李四光、邓稼先、周培源，钱三强，钱学森，苏步青，王淦昌、朱光亚……等等很多。

还有很多海外同胞虽然没有回国，但心系国家和同胞，为国家引进先进设备安排科技人才培训做出很大努力和突出贡献，如李远哲、丁肇中……

太多了，各种滥美之词来形容他们也不过分。

说他们是圣人并不过誉。但我想他们不会喜欢圣人这个词，有点儒家高高在上脱离群众的意味了。

他们是英雄，是人民英雄，他们和新中国的人民群众开创了一个英雄的时代。

我们会永远铭记，并将他们的精神传承下去，铭刻在每一个中国人的血脉里。

请注意，不是你说“大寨农村靠粮食增加收入”，而是陈永贵的宣传如此：

我引用你的话是这个：

很明显，你说的，跟陈永贵宣传的是两回事，到底事实的真相是啥呢？

其他的回应就写在这里了：两件事情不要混为一谈