主题：从《动物世界》里的苏格兰黑山羊开始 -- 普鲁托

看到好文手痒，所以原谅我每楼一歪。

那这个灵魂以后是升天了，还是下狱了，真的和我有关系么？就像佛教的转世说法，一个人既不知道前世也不知道后世，转与不转，真的有意义么？或者说，如果有灵魂，灵魂为什么这么笨？什么都记不住。

按照柏拉图笔下苏格拉底说法，灵魂，其实可是说就是思想，就是意识，就是智慧-----要不然怎么说他们是唯心主义哲学家呢。

有点像我思故我在，你在思考，就是正在感觉灵魂的存在。

灵魂当然也是有记忆的。

肉体是一种低级的存在，灵魂可以说是堕落到肉体里面来的（贪恋红尘的享受）。灵魂被肉体束缚，影响了发展，比如说你正在思考，肚子却饿了，就打断了你灵魂的修炼。

如果一个人能够摆脱肉体的束缚，死后灵魂就会解脱。之后当然保持了记忆和智慧等等。

如果做了坏事，下辈子就变牛变马，被杀被打。如果是个不好不坏的俗人，就投胎成蜜蜂之类的东西。灵魂不朽，记忆当然也在，只不过牛马蜜蜂不能用语言文字表达出来而已。

基督教把转世这个设定去掉了，其余的基本保留。

在但丁的神曲里，天堂地狱里面的灵魂是有思维，有记忆的，还能和但丁对话交流。

比如说鹦鹉。那么鸟和哺乳动物的共同祖先也可能是。

离开主观与客观谈存在，实质上仅仅是个人的主观存在。认识模型是可变的，不光地球人与外星人的认识模型不一样，人类自身的认识模型也是从无到有，随时间而改变的。甚至于，瞎子跟聋子的认识模型肯定是不一样的，但外界的“存在”对他们是空的吗？也许主观上是吧，但客观上呢？

灵魂与鬼是否存在这个问题比较特殊的一点在于，取决于你是主观表述还是客观表述。如果灵魂与鬼（假设真有的话）是拟人化的主观表述，那当然是不存在的，因为其存在的环境与当前人类生活的环境已经完全不一样了。如果是用脱离具体人类社会环境的客观表述比如能量体之类的，那在其被证实前，只能说没有不信，说有也不信，或者干脆就是如你所说这个问题就没有意义。而与认识模型没有什么关系，只是处于未知领域，存在与否有待证实而已。

总的来说，任何认识模型都有个从无到有的过程，是人类的主观认知，但科学要求的是改造主观以符合客观，而不是主观感知不到就不存在，即便这个存在目前是空空的。说白了，这就是一个对待末知领域的态度而已，对物理学家来说，重要的不是“存在”的哲学意义，而是去发现新的存在，不过话说回来，如果没有“空”的存在的话，又该如何去发现新的存在呢？科学家又不讲全知全能那一套，至于对新的存在的认识模型，总会有个从无到有，慢慢完善的变化过程。