主题：道德经谈 -- 东学西读岛主

《易经》的本质是两分法。

《道德经》虽然沿用了两分法，比如道和名、道和德、有和无，论述的形式上来看仍是二元的，但其论述的目标并不在于两分，而在于归一和反动。

易经像是柳暗花明的欣喜和凝重，

老子则是穷途末路的悲叹和狂欢

道德经的句读中常见有名/无名和有欲/无欲说，这种句读有其一定的哲学意义，但不如断为有/无更为彻底和深邃。

断有名/无名则主题趋向名，最终会趋向于符号学，向希腊逻辑（外在的形式逻辑）和佛家的逻辑（四段论）接近。

同样的有欲和无欲，则讨论的目标回会指向个体本身，最终也将接近道德和宗教。

而道德经的出发点似乎是天道，既自然的观察角度和群体的观察目标（所谓上苍不仁），故断为有/无更加有利。

另，从语言文字出发，春秋末期的词汇仍然是单字，双字作固定词汇的概率比较小。