主题：【原创】说几句太平天国 -- 删ID走人

俄国如此，中国如此，到古巴越南也是。 就是因为三座大山之间也有不可调和的矛盾，民族压力，经济压力，甚至军事压力的三重压力，真正的想作奴隶而不得，会被当垃圾一样的焚化炉处理的现实，才使任何调解社会内部压力的中和力量比如儒家，宗教，和最新政治正确，不但不能调解，反而起到了火上浇油的作用。比如叙利亚很平静接受了列强瓜分自己国家的现实，没有爆发五四运动。应该上街的学生要么第一波抗议后战死了，要么早就坐船到欧洲当难民白吃白住去了。地图上的国家没亡之前，心中的国家已亡。这个也是苏联崩溃的心理机制。国家作为想象共同体，不可能脱离个人的理想，作为独立抽象存在。

归根到底是人类社会在进入工业化后，社会学严重滞后于科技发展，儒家这种极度讲究成功学的学派因此抓瞎。这个世界的成功学三天两头变，儒家又谈何复兴？

历史上儒家的崛起有两大发展期，一是从春秋的诸子百家到西汉的霸王道+黄老，儒家成功融合各学派成功学要素，打造出比较适合农业社会的统治学说；二是从唐到明，与宗教学说尤其是佛教的反复拉锯（唐激烈对抗，甚至生造一个道教竞争，到宋开始交流，找到禅宗这个突破口），最终在明朝完成对佛教的整合。

其实观察儒家的一些重要特质，也可以发现儒家究竟在干什么：天人感应、水能覆舟——成功学是会变的，手段是需要翻新的；君君臣臣父父子子——农业社会科技匀速发展，社会秩序的重要性非常关键；百善孝为先、无后为大——男性子孙是农业社会第一生产力，女人的主要作用就是辅助搞好子孙产业；经世致用——别玩虚的，农业社会，持续积累就是王道。当然宋儒明儒很有一些邪门歪道，那是吸纳佛教的毒副作用，是要扬弃的。

回到工业社会的问题，其实经过几百年的发展，工业社会已经开始显现一定的规律，摩尔定律开始失效，大数据时代隐现，革命性的创新也变得“可以捉摸”了。全世界似乎都在回归“阶层固化”的问题，其实这就已经在召唤类似儒家这种世俗成功学的回归。无论这个新儒家冠以什么样的名字，他只需要捡起他的老本行解决几个关键性问题：谁是第一生产力，配合这个生产力需要什么样的秩序，以及怎么玩好平台兼容并蓄。比起马列毛、以及西方一堆各种宗教后门密布虚头巴脑的社会学说，你会发现，儒家这种一贯的实用主义世俗哲学的优势真的实在是太大了。

除非中国大一统了全世界。大争之世，孔家店就是亡国之教，法家两千多年前就指出来了。对于孔家店是什么玩意，还能有比法家更清楚的吗？

马克思说的很清楚，共产主义要等资本主义把所有的人口都卷入之后才能实现。而这个条件被列宁替换了。所以20实际的共产主义都是列宁式的。后面的斯毛都是在给这个模式打补丁，斯大林的补丁是共产主义这个新瓶我们继续装沙俄帝国的旧酒。毛泽东的补丁则是为人民服务。

斯大林的苏联已经轰然倒塌了，毛泽东去世后也是卫星上天红旗落地。然而毛泽东的思想终究是传播了开来，看看现在还活跃者的共产党（二共这个邓产党滚犊子）。尼泊尔是毛派，印共也是毛派，甚至毛子的本土，同样有俄罗斯毛主义党。毛泽东思想才是对马克思主义的有力补充，只有毛泽东主义才能真正的破局。放着毛泽东思想这种屠龙刀不敢用转而拥抱搁着一公里都能闻到的腐烂了上千年的儒家才是越活越抽抽。

当然毛的晚年思想不是自动生成，它是经过以苏为鉴的曲折社会实践及刘邓走资路线的政治斗争中形成。

马克思主义作为资产阶级革命时期的实践总结，只是论述了人类社会发展的一些基本规律，而无产阶级取得政权后的社会主义道路究竟该如何走，马恩列对此都是语嫣不详。

因此造成斯大林时代对于资产阶级灭亡后的社会矛盾分析，自然而然的陷入了东西阵营的资无矛盾而对国内阶级矛盾予以完全否认的意识形态误区（肃反扩大化正是受此影响，把一切矛盾归于里通外国的反革命以维护国内政权的纯洁性）。

而波匈事件及中国国内的工运学潮等社会现象显然不是斯大林主义所能完全释义的（受外国资本主义势力鼓动）。

毛由此由马克思主义的基本规律入手，从上层建筑与经济基础之间的矛盾关系出发，渐渐导出阶级矛盾的源头来自于上层建筑的守旧势力——所谓的资产阶级在党内的结论分析，并最终形成无产阶级专政下的继续革命理论。

这才是毛思想在晚年成熟时期对马列主义最大的理论贡献。而非为人民服务的泛统治阶级理论（人民民主专政或全民专政）。

继续革命的阶级矛盾指向非常具体——造上层建筑权贵阶级的反以巩固社会主义公有制的经济基础（促进生产力的发展）。因此毛这种晚年思想不受现政待见是必然结局。