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主题:【整理】最近病毒式传播的“嵩学”,有点意思 -- 从来

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家园 《嵩学蛮夷论和入关论小考》

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这其中,蛮夷论是嵩学叙事的框架:“它以17世纪中的“明朝灭亡,清朝建立”这个大背景作为隐喻,类比概括了当今国际上中国及世界其他国家/地区的哲学关系。”

中国无法在当今世界获得理解和支持,并屡屡碰壁和挨打的核心原因在于——我们是美国主导的以盎格鲁撒克逊民族为“中华”正统的世界秩序中的“女贞”蛮夷。

家园 当下的世界体系发源于欧洲

当下的世界体系发源于欧洲。站在欧美人的立场看,在这个体系中欧洲人是“文明”人,中国是“文明”世界边缘的国家。

“文明”费拉化之后,当然会有“蛮族”来注入武德啊!这里的“文明”和“野蛮”是就费拉度而言,而不是就残暴程度而言的。要论残暴程度,赫连勃勃比拓跋氏残暴多了,他咋没统一中原呢。

我们现阶段的当下,是由三种传统所孕育的。

第一层传统是第三华夏的灭亡。

就像夏商的灭亡孕育了中国历史上迄今为止最伟大的黄金时代一样,元明清的灭亡孕育了我们。

第二层的传统是发源于欧洲的国际秩序对于我们这个文明世界边缘的国家的影响。

就像彼得大帝为俄罗斯带去了欧洲的光芒一样,从林则徐和魏源开始,这些普罗米修斯们是当之无愧的英雄,我们仍然要继续从世界的腹地汲取养分,直到我们完成历史的使命为止。

在这个西学东传的过程中,如何平衡自己的华夏因素和世界因素,一直是一个最重要的命题,当然,如果我们窥探到了历史的奥秘,那么chin就是秦,秦就是chin,这迟早不会在是一个问题。

民族的,才是世界的。

第三层的传统是我们作为一个边缘的,半蛮族的(相对于说日耳曼语和罗曼语的欧洲人)大国加入这个世界后,这个世界本身的逻辑所带来的的影响。

伴随着苏联的解体,英美的农村包围城市,法德的社会危机的,是一股超越国界的历史潮流,商人和货币正在冲击一切阻碍贸易和投资的壁垒,最初他们披着普世价值的皮,未来,他们可能换上新的旗号,比如人类命运共同体。

姬喵:中国当下的历史使命是什么?https://mp.weixin.qq.com/s/Sq-46yxEkZHoCqRn8EzTVg

家园 极端鹰派可以是共和党,也可能是民主党

举个简单例子,希拉里就是极端鹰派 - 至少我是这样认识希拉里的。

传统上,鹰派是共和党多。但是现在民主党在党的建设上超过了共和党,现在就是民主党更多控制了美国。这就决定了民主党对FBI,CIA,NSA有更多控制,所以鹰派出现在民主党不奇怪。

还有犹太人一般加入民主党。犹太人由于自己立场原因,他们中间鹰派不少。

家园 当年罗马人把白人祖先也定义为蛮夷. 马克思也是西方洋人

他们有没有说我们就是蛮夷, 说野蛮无罪, 说文明无理, 有吗? 他们自己没有文化和文明传统, 但却借用所谓的希腊文明来武装自己, 搞所谓的文艺复兴, 斗垮了南边的拉丁人, 推动了历史的进步和文明的发展, 现在的拉丁民族和国家-那些南欧国家民族反而变得落后了。

定义自己是文明还是野蛮的问题, 不是在自己家里可以随便闭门造车的问题, 而是能否团结多数自己国民, 更重要是团结多数其他民族和国家的问题, 否则, 始终会是孤家寡人, 孤国寡众, 以小众敌大众, 以一国敌百国, 最终会是失败的命运。中华文明对西方文明不是在以野蛮取代文明, 哪怕这么宣传也是极具破坏力的, 中华文明对西方文明是以一种更高级的文明来发展西方的文明, 具体就是以社会主义制度条件的, 在无产阶级专政下的人民民主集中制, 来发展和取代资本主义制度条件的, 在资产阶级专政下的资本民主博弈制。

举个最简单的道理, 香港暴徒打砸抢烧, 可所有的西方媒体的记者都簇拥在警察周围, 摄像大炮紧盯警察而不是暴徒, 这是民主自由吗? 这又不是民主自由吗? 也是也不是, 具体说是资产阶级专政下的资本民主, 因为那些报社都是资本家开的, 那些记者都是吃资本家的饭, 穿资本家的衣, 给资本家效犬马之力的奴才, 所以他们的民主就是资本主义制度条件的, 在资产阶级专政下的资本民主。那么有没有发展空间? 当然有, 而且有很大发展空间, 发展的理论都是现成, 马恩列毛宏篇大论无数, 仅仅是毛的<新民主主义论> 就值得大家充分学习的。只不过后三十年邓派的教育路线没有好好教大家, 更没有结合现代实际的理论发展而已。搞其他的半吊子理论都是不入流的旁门左道, 于事无补, 反而弄巧成拙。

家园 楚:我蛮夷也

三十五年,楚伐随。随曰:“我无罪。”楚曰:“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵,或相杀。我有敝甲,欲以观中国之政,请王室尊吾号。”随人为之周,请尊楚,王室不听,还报楚。三十七年,楚熊通怒曰:“吾先鬻熊,文王之师也,蚤终。成王举我先公,乃以子男田令居楚,蛮夷皆率服,而王不加位,我自尊耳。”乃自立为武王,与随人盟而去。於是始开濮地而有之。

家园 因为秦才是真正的以蛮夷自居又不以蛮夷为耻的国度

楚国贵族天天以蛮夷自居,又向往中原的文化,这叫做首鼠两端,自然是被真正的蛮夷秦灭国的份。

秦国,那是自始自终对山东六国的文化不屑一顾的。

家园 秦非但不是蛮夷,反而是先进制度的代表

春秋以前的周朝和各个诸侯国的国家政治是少数皇亲贵族之间的小众游戏,人民大众的参与度很低,所以最终是谁得民心谁得天下。到战国时期随着竞争的加剧,战争的升级,华夏各诸侯国纷纷开始变法,鼓励大众参与,以能力和功劳,而不是以出身和血统来评定官爵,秦国虽然不是变法的开创者,却是变法最彻底的国家,是代表着先进的生产力和政治制度的,所以才吸引了无数华夏各国的人才前往效力,跟现在的美国差不多,这不是简单的以蛮夷自居可以创造的成功。

家园 这说的蛮夷,不是说真蛮夷

说的是自认蛮夷。

建州女真跟大明,建州女真也不是真蛮夷,组织度比大明先进,军事政治比大明民主。

家园 确实是歇斯底里的反华,在西方是有很大的空间和市场的。

一批疯子和拥趸。还有一批跪倒给西方人的黄皮白心皇协军。

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