淘客熙熙

主题:【原创】纪念五一六通知发表五十四周年 -- 历史的一半

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家园 在哲学上,不需要什么别的哲学家。多学习毛思想比什么都强

毛在世界上的哲学地位,反而国外认同的比国内多。这是个有意思的现象。

但我的建议,是学习毛思想和现代史,近代史一块学,会进入一个异常宽广的天地。

但是看官方历史,一定不能全信,有时是全部颠倒过来看。

家园 任何一个时代任何一个国家都是需要哲学家的。

整个灯改时代没有哲学家,都是一群自私自利的伤痕家,这是我们的悲哀。

家园 你有病吧,工业需要什么?

第一,需要抗美援朝争取来的物质进步条件;

第二,需要文革带来的人类精神生活的大解放。

家园 当时的战斗民族还有点革命浪漫主义而已

大哥,我要跟你干!

大熊比较豪爽:这话见外了,大家一起干,实现远大理想……(有点合伙人的感觉,对不?可惜好景不长,豪迈的汉子后来苏修了,让加盟商知道了什么叫做屈辱)

另外一个秉承实用主义,凭什么?为什么?你几斤几两?对我有什么好处?如何保证安全?拿出几千页的可行性研究报告。对标对表整改了再来见我!(屈辱的平方)

家园 唉,怎么说呢?我们都不是当事人,所以只能意会对吧? -- 有补充

对苏联“一边倒”,就主席那个历史,那个个性,你的“意会”会想象他缺乏自主性的“一边倒”吗?想想当年和陈独秀的分歧吧。表面上表现出来的怎么做是一回事,内心的自主性是另一个回事,能理解吧?

对于凳子,我们就不用想象了,因为他已经直接说了,“跟着美国的都富了”。就这句话。高度,对内心的“意会”,足够了。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 我说的,和“战斗民族”毛关系没有——根本就没想这么多。 -- 补充帖
见前补充 4520800
家园 创始人与员工

投靠还是什么,50年代那次,享受创始人待遇;80年代那次,享受的是员工待遇。谁又能改变什么呢?

家园 有一说一,我国也有类似的助困政策,或许更科学一些,

直接减免企业社保费,仅此一项,我的公司自3月以来,每月减少该项支出近80%。再例如,租用的办公生产场所如是国资委的,直接免2-3个月的租金。这些都是比较实在的助困措施,当然还有其他的政策。我公司非但没有裁员,还增了人,虽然是小微企业,但还是实实在在感受到了政府的支持。尤其是减免社保这一项,明显是鼓励企业留住人的。我想说的是多看看多听听,不要过早断言。

家园 你这种思维的人,容易黑化

这种表达或者思维方式:某某事件以后,那啥啥啥就结束了,极端化,不可取。

最经典的是“崖山之后无中国”。

那咱们是谁?所以日本人过来了可以肆意屠杀而没有罪恶感。

家园 我本来说的高度就是“高度”。你这么一说,我就想问了:

局限于“创始人”和“员工”的差别,是不是本身就表现出了一种高度?

(备注:我知道你这样说,是替凳子换位思考的,所以,我这样问也是指凳子,不是指你自己

家园 没看懂

你的意思是“打工是不可能打工的,一辈子不可能打工的”?

据说那位广西仔后来很有骨气地回家种地去了。

家园 我是说,高度和创始人还是打工的没关系

就是在我看到“跟着美国的都富起来了”所表现出的高度,就是无法进入“现代化”的高度,精神境界就那么高。可以参照蜩与鸠的对话——这个对话本身并没有贬低蜩或鸠,只是客观表现出它们的特征而已。

“跟着美国的都富了”,确实具有典型的“实用主义”特征。但是实用主义并不排斥现代化。而是“跟着美国的都富了”这种不经意的直白充分表现出了投机、取巧、实用、卑贱(这个词在这里也不是贬义,只是指即时的精神状态特征)的精神状态,在我看来,是离“现代性”很远的。

就是说,我的现代化标准,不仅仅是物质世界特征,还包括精神特征。

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