主题：冬至 -- 胡里糊涂

这是已经立下的城规。

但是从唯物的角度，圣诞节必定有来由。我是不信有耶稣其人的，我怀疑就是冬至演化而来的，后来附会为耶稣诞生日。

冬至是波斯民族（不一定光是伊朗波斯，还有塔吉克、库尔德等等）的一个重要节日。冬至的一个重要内容是全家聚集在一起读哈菲兹诗集。

这在今天尤其重要。今天不同地区的波斯人有不同程度的宗教信仰，平时不一定能说到一起去。但是完全能够一起读哈菲兹诗集。

另外一个波斯民族的重要节日是春分。等同于新年。

我的犹太博士导师反复给我说的。。 反复的意思是一边又一遍。。到了我烦心的地步。。

他说其实耶稣是生在夏天。。是严格考证过的。

至于巴尔是谁？ 参考大菠萝2

从各地早期人类文化对春分和冬至两个日期的观察来看，人们已经开始利用这两个日子作为宗教的推理出发点。通常以春分日为万物生长之始。所以似乎圣诞日于此日较为合理。

但是基督教在欧洲发扬光大。基督教必须与欧洲原有异教文化传统结合才便于被接受和传播。冬天是农闲的日子。所以冬天作为庆祝比较合乎传统。

比较有逻辑的说法是以春分日为圣母怀孕日，因春分是万物开始生长的日子。所以９月之后，是耶稣出生日。

罗马帝国时期曾以冬至日为太阳神生日与基督教争夺群众。那时基督教还是异端。罗马时期的历法以１２月２５日冬至日。罗马传统不幸失败，所以１２月２５日成为圣诞日。这是另外一种说法。

我认为你的观点是合理的。圣诞节与冬至日却有相当的联系。

农业可在四季开展。基督生于冬夏都没有关系。

基督教的主要扩展是在欧洲。冬天冷没事情做，正好过节庆祝。这与基督教扩张前的异教传统是一致的。

我怀疑主已经抛弃了英国

前段时间不是说要回国么，回来没有？

脱欧，新冠，结果都是如此。

我也回不去了也

伊朗的密特拉被希罗文化接受后形成了密特拉教，一种神秘主义宗教。密特拉最初进入希腊人的视野是在亚历山大大帝东征后的希腊化时期，希腊人把他等同于希腊神话中的替换太阳神赫利俄斯(把其它宗教系统的神与自己的神联系起来是希腊人的传统)。这个信仰在前1世纪传入罗马，并在罗马进入帝国时代以后迅速扩张。康茂德皇帝和3世纪危机时的那些士兵皇帝都非常青睐密特拉教，这是因为它具有某种"武士阶级宗教"的性质。事实是，密特拉崇拜在罗马军队中广泛流行，成为士兵的普遍信仰，并扩展到不列颠和莱茵河这些帝国的边缘地区。密特拉教中密特拉的性质与原始印度-伊朗宗教及拜火教中的密特拉都不相同。这里的密特拉相当于战神或军人的保护者。有学者相信密特拉教受到了巴比伦占星术的强烈影响。

在公元3世纪密特拉教曾和基督教争夺过信徒。圣诞节与密特拉的关系最奇特，因为这一节日(按现行格里历是12月25日)在罗马帝国时代原是密特拉神的生日。圣诞节的日期实际上是在2世纪由教会确立的。圣奥古斯丁就指出圣诞节与异教节日的令人不愉快的关系。很多研究者认为早期基督教会为了更好地吸引异教徒入教而刻意选择了这个日期。

伊朗的密特拉被希罗文化接受后形成了密特拉教，一种神秘主义宗教。密特拉最初进入希腊人的视野是在亚历山大大帝东征后的希腊化时期，希腊人把他等同于希腊神话中的替换太阳神赫利俄斯(把其它宗教系统的神与自己的神联系起来是希腊人的传统)。这个信仰在前1世纪传入罗马，并在罗马进入帝国时代以后迅速扩张。康茂德皇帝和3世纪危机时的那些士兵皇帝都非常青睐密特拉教，这是因为它具有某种"武士阶级宗教"的性质。事实是，密特拉崇拜在罗马军队中广泛流行，成为士兵的普遍信仰，并扩展到不列颠和莱茵河这些帝国的边缘地区。密特拉教中密特拉的性质与原始印度-伊朗宗教及拜火教中的密特拉都不相同。这里的密特拉相当于战神或军人的保护者。有学者相信密特拉教受到了巴比伦占星术的强烈影响。

在公元3世纪密特拉教曾和基督教争夺过信徒。圣诞节与密特拉的关系最奇特，因为这一节日(按现行格里历是12月25日)在罗马帝国时代原是密特拉神的生日。圣诞节的日期实际上是在2世纪由教会确立的。圣奥古斯丁就指出圣诞节与异教节日的令人不愉快的关系。很多研究者认为早期基督教会为了更好地吸引异教徒入教而刻意选择了这个日期。

巴尔（或巴力）不是腓尼基（非力士）人信的，在旧约里就不断提到的邪神吗？保罗的弟子们难道为了向外邦人传教，干脆认了外邦邪神的生日当耶稣的生日？

冬至和春分比较容易确定和识别， 黑夜最长和昼夜平分， solstice和equinox，崇拜太阳发展宗教的话，这2天估计肯定会被发现和发展为节日。基督教估计是继续编排发展成冬至节-圣诞节，春分节-复活节，犹太人可能不认。

立春这种需要昼夜24分，比较高级。