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主题:【求助】农历的问题 -- 铁手

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家园 彝族太阳历是十月历,后羿射日就是从十月改成十二月历。

如果没记错的话。十日并出可能是历法造成的灾难。

“昔者,羿射陼比庄石上羿果射之曰履口”——《归藏》

“羿焉彃日?乌焉解羽?”、“十日代出,流金铄石些。 ”——《楚辞》

“日本有十,迭次而出,運照無窮,堯時為妖,十日並出,故為羿所射死。”——《逸周书》

“射十日而下杀猰貐”——《淮南子》

“尧之时,十日并出,万物焦枯。尧上射十日,九日去,一日常出”——《论衡》

家园 铁手老大可以看看“十二月建”

这是根据二十四节气而来的节气月,特殊之处是这十二个月没有大小月之分,理论上是将一年十二等分。

十二月建

如果传说是正确的,二十四节气是由四时八节扩展而来,那这套体系的历史至少也有5000年了。夏代就开始的“正月建寅”,决定了现在春节是在立春附近;而“十一月建子”现在造成农历的规范“冬至必须在农历十一月”,从而造成了2033年闰月改变的问题。

而“十二月建”只是“干支历”的一部分,“干支历”也已经有几千年的历史,而且从未错乱。不象农历,由于置闰以及算法问题实际上很乱。而现行公历也有置闰的问题(虽然不象农历那么明显),造成实际上少了10天(1582年),而发生在俄国1917年11月的革命也成了“十月革命”。而“干支历”虽略显繁琐但几千年来在史书上从未断绝也从未错乱,从这点上看中华民族真的不愧于最伟大的民族,光这份韧劲整个蓝星上就没谁能比。

通宝推:铁手,
家园 太阳历都有吧

二十四节气是阳历,农历是阴阳混合历,既包括二十四节气,也包括按月亮来的初一十五。过去钦天监要干的一个主要工作就是怎么把两者勾兑好,设闰月。

家园 这本书的源码在GitHub上

https://blog.csdn.net/orbit/article/details/84594174

家园 程序主要两个部分 -- 有补充

一是日期时间转太阳月亮黄经度数,一是由黄经度数用牛顿迭代法转日期。另外就是进动等误差修正和视差修正,儒略历转换。

希望对您有帮助。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 更正一下 -- 补充帖

应该是儒略日转换,不是儒略历转换。一字之差,含义差别大了。

见前补充 4634547
家园 这方面,可以看看冯时的天文考古学

冯时先生,在我看来,绝对是神一样的人物。对于古代天文历法,有着极为深入的研究。

山西襄汾陶寺遗址出土了观象台和圭表,其中的圭表就是用来侧影的。《周髀算经》里面,确认天下之中的标准就是夏至日表影一尺六寸。

通宝推:外俗内正,
家园 说的很有道理,仔细观察天气就知道

在中国大部分地方,24节气的转换都能很准确的反映到气候的变化上面,清明时节雨纷纷,惊蛰闻雷米如泥,基本上都大差不差,甚至能根据节气前后的气候判断出后期气候的一些异常,比如"未过惊蛰先打雷,四十九天云不开"预示后期会持续低温阴雨导致农作物欠产歉收。中国农业就是按照这些规律来掌握农事,至今仍未过时。

家园 早期的确是影子

  中国天文学由于受观测者所处地理位置的局限而有着鲜明特点,其中重要的一点就是重视观测北斗及其周围的拱极星。因为在黄河流域的纬度,北斗位居恒显圈,而且由于岁差的缘故,数千年前它的位置较今日更接近北天极,所以终年常显不隐,观测十分容易。随着地球的自转,斗构呈围绕北天极做周日旋转,在没有任何计时设备的古代,可以指示夜间时间的早晚;又由于地球的公转,斗构呈围绕北天极做周年旋转,人们根据斗构的指向便可掌握寒暑季候的更迭变化。古人正是利用了北斗的这种终年可见的特点,建立起了最早的时间系统。但是,北斗只有在夜晚才能看到,如果人们需要了解白天时间的早晚,或者更准确地掌握时令的变化,那就必须创造出一种新的计时方法,这就是立表测影。众所周知,日影在一天中会不断地改变方向,如果观察每天正午时刻的日影,一年中又会不断地改变长度。因此,古一人一旦掌握了日影的这种变化规律,决定时间便不再会是困难的工作。

  原始的表叫“髀”,它实际是一根直立于平地上的杆子,杆子的投影随着一天中时间的变化而游移,这一点似乎并不难理解。然而追寻“髀”的古义,却对古人如何创造立表测影的方法颇有启发。《周髀算经》卷上云:“周髀,长八尺。髀者,股也。髀这,表也,表也。”这个线索使我们有机会直探45号墓中北斗那种特殊造型的真。、事实上,古代文献对于早期圭表的记载有两点很值得注意,首先,“髀”的本义既是人的腿骨,同时也是测量日影的表;其次,早期圭表的高度都规定为八尺,这恰好等于人的身长。这两个特点不能不具有某种联系,它表明早期的圭表一定是由人骨转变而来。《周髀算经》卷上的另一记载认为:“髀者,股也;正晷者,勾也。”足见先民对勾股所构成的直角三角形三边关系的认知实际即得自于立表测影的工作,其以桑表名“股”,以表之暑影名“勾”,同样反映了测影之表本取人之髀股的事实。联系《史记·夏本纪》有关大禹治水以身为度的故事,以及殷商甲骨文表示日中而是的“昃”字即象太阳西斜而俯映的人影,都可以视为古人利用人体测影的古老做法的孑遗。甚至“夸父逐日”的神话也并不仅仅反映的是古人立表测影的实践,而更再现了测影工作源于人体测影的历史。然而我们不可能想象古人为完成测影工作会永远停留在以人体测影的原始阶段,这种做法不仅不可能长期坚持,而且测量的精度也远远不够,于是随着天文观测的精确化,人们必须发明一种能够取代人体的天文仪器,这就是表。表的原始名称之所以叫“髀”,原因就在于“髀”的本义为人的腿骨,而腿骨则是使人得以直立而完成测影工作的关键所在。因此我们似乎可以相信这样一个事实,人类乃是通过长期的生产实践,通过不断观察自身影子的变化而最终学会了测度日影,因此,最早的测影工具其实就是人体本身。显然,从人身测影向圭表测影的转变,不仅会使古人自觉地将早期圭表必须为模仿人的高度来设计,同时也沿用了得以支撑人体直立完成测影工作的腿骨的名称。这种做法不仅古老,而且被先民一代代地传承了下来。

——《文明以止》P15-18(河南蹼阳西水坡原始宗教遗存研究)

通宝推:mezhan,外俗内正,陈王奋起,
家园 农历是中国第五大发明的高科技
家园 您只提到了客观因素,俺倒是觉得主观因素更重要

世界上存在三种主要历法:太阳历,太阴历,星辰历。欧洲和北非盛行太阳历,中东盛行太阴历,美洲则比较复杂,但主要使用的还是太阳历。只有中华文明做到了三种历法的有机统一,达到多种使用目的的有机结合。除了您说的客观原因外,个人觉得中华文明的特质也是重要原因之一,甚至是主要原因。

家园 还是因为有需求-农耕文明

别人的历法是做别的用途的,而中国的历法是紧紧围绕农耕文明的。

家园 简直是骗子一样的人物,让人不知不觉洗脑。

演讲棒极了,极有说服力,造诣极高。

家园 干支历可是和农业没多大关系

也就是俗称的生辰八字,这个东西和农业没什么直接关系,至少是第一眼看不出来。其实太阴历也和传统农业没多大关系,农业主要是靠太阳历。太阴历主要用于预测潮汐的日月食,按理说应该对航海民族用处更大 ,然而环地中海的航海民族主要用的都是太阳历。作为粮仓的古埃及用的也是太阳历。只有中国古代的历法是一部综合了日月星的历法,这个只用农耕的说法来解释不不够的。

家园 这是说纪年和纪时吧?纪月和纪日呢?
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