主题：美国新冠疫情恶化 8月份死亡2万6800人是7月的3倍 -- 周华

不管疫情如何。你是没注意有关人员的发言？还是没分析过？就是都没干过，你就没看见河里和舆论宣传的形势变化？别太想当然了。开不开国门是过政治问题，位置问题，是某人的政治利益问题，其他的都是次要的。

西班牙型流感可以简单分为三波，

第一波发生于1918年春季，基本上只是普通的流行性感冒；

第二波发生于1918年秋季，是死亡率最高的一波；

第三波发生于1919年冬季至1920年年春季，死亡率介于第一波和第二波之间。

新冠

发生于2020年初，按西班牙流感的模式，2022年夏结束。

问题是，这只是猜测，如果新冠不按规矩来，今年秋冬死一大波，明年春夏接着肆虐，中国吃饱撑的非要开国门。看着那帮只讲经济，不讲科学，无视人命的东西浪死不好吗？

就是为了找借口吧。现在CDC的数据估计delta变种的R值在6 到9 之间，华盛顿邮报前几个月揭露的CDC秘密报告表明了这一切。西班牙病毒大约2到3。另外其它变种还在路上，从形势上看，没有任何一个国家医疗研究机构和政府认为明年初疫情会好转，中国从政府到医疗机构也没有这样的严肃预测。可是就是有发言人说了明年初开放国门。另外你是不是以为上海到张医生被放过是自然的事情？这是为了以后不被政治上打脸！国外的波音公司也暗示了，明年初冬奥会时会有变化，你以为那些和中国政府高层有密切私人，经济，政治往来的国外大公司会空口瞎说？他们了解中国内幕的情况比河里的任何人都多。美国政府和中国政府都会就冬奥会的事找台阶下，根据以往的经验，都是以中国政府让步的方式下台阶。赢得面子，丢掉里子。但我也不否认，半羽可能根据形势做出继续封国的决定，毕竟美国现在开始封国了。 所以我说，河里也有人说，现在中国的防疫措施已经是一个政治问题了，不是一个纯粹的医疗问题了。毕竟，从国家的层面来看，死一些老弱病残的人，对社会发展是有利的，属于放下全社会的包袱。但是从政治层面，你是不能这么说的，但可以做，可以宣传说这就是一个大号流感，确实也是大号流感。

中国是对资本家，美国是针对革命群众。

陈胜有没有读过孟子缺乏直接证据，但是孟子显然是战国中期有大影响力的学者。他的学说扩散范围到达陈胜是非常有可能的。或者这样说，陈胜的造反实践导致了孟子理论地位的提高。

而司马迁是理论和实践的总结者。太史公除了给陈胜立世家，还给项羽立了本纪，他是以历史学家的自觉在总结这一段历史，而不仅仅是在给刘邦找合法性根据。太史公感情上并不倾向刘邦，写刘邦起义的神性也很敷衍，远不如篝火狐鸣生动传神。

等到了班固，项羽和陈胜就被降级为传了。

无论是时间长度还是历史延续性，我们都优于竞争对手。就是论人数，我们也长期占1/4以上。如果算能参与社会化劳动的“有效人口”，我们比例就更大了。

汤武革命，以德配天。直接取消了血统魅力，这是西方多少年不能比的。虽然事实上后代依然可以用来复辟。

除了孟子，百家有类似的看法很多，无非是推翻暴政。影响不能说没有，但论证很困难。几乎可以说不可能。

就个人功绩而言，孟子不及陈胜。就人心秩序而言，陈胜不及孟子。

孟子的性善是给整个人心秩序（道德）奠基，至今不过时，只此一点，全球没几个能比。

疫情造成了这样一种可能性：中国国境以内，基本没有疫情，生活正常，成为全球生产力中心，但是要严防死守。中国国境以外，病毒肆掠，而在这个肆掠的外部，美国是最强大的。

这样，美国只要和中国谈好，继续能用美元买到中国的商品，那它就可以退回美洲去。按照一年病死几十万到两百万人的速度熬，熬到疫情过去。熬的时候印美元买中国货就是了。

而中国也没有兴趣追击。一个病毒肆掠的外部，有什么好的？不如守好自己的一亩三分地，看着外边死人，自己一边生产一边生孩子，争取早日恢复人口出生率。这时候中国可以接受美国的美元，只要这个美元能买到原料。当然，对俄罗斯这样的，可以双方本币结算。

其结果就是一场病毒版的世界大战销毁其他地方的生产力，而中美生产力维持下来，世界又可以和平几十年。

中美贸易战为什么掀桌子？核心的核心就是中国不保证为美元背书，中方必要时要求中美贸易本币结算。

什么时候执行，主动权在中国，所以我们不会答应中美贸易必须永久用美元结算，这才是决裂的真实原因。什么贸易赤字黑字，高科技都是烟幕弹。

想一想，如果本币结算，美国对华逆差三万亿，美国输出通涨的能力就没了，每美大几千近万亿的通涨，美国能挺几年？

全世界大多数国家，今后与中国的经济交往都会是逆差贸易，本币结算就会如几十年前中国渴求外汇一样，人民币是紧俏货币，以本币结算必然需要人民币，那人民币必然走上汇率上升通道，而美元则相反，久而久之取代美元是必然结果。

货币汇率的锚主要是与其相对应的经济实力，军事实力起保护作用而非主因，美国穷兵黩武不是为什么民主，自由，而是为了用强盗手段为美元背书，能呈一时能但维持不了多久了。

以性本恶为出发点的法家，管理严苛，若不知变通、与时俱进、顺势而变，最终也会被性恶之人利用，劣币逐良币，激起民变。陈胜吴广起义就是被赵高李斯这样的私心贪心极重之人给逼迫出来的。强如大秦，为何秦始皇去世之后就发生沙丘之变？短短三年时间就天下大乱？原因很多，但赵高李斯的密谋和内斗是根源。

孔孟之道，虽然做不到改天换地，但在稳定人心、稳定社会、与时俱进、追求向善方面是有积极作用的。中国几千年下来还没有散，天下大乱之后还能重新聚合、凤凰涅槃、浴火重生、再造辉煌，都和孔孟之道提倡的人心向善、仁者爱人、君轻民贵的思想观念有关。汉朝能前后保有四百年时间不散就是遵循这一思想的实际结果。之前500多年春秋战国战乱动荡、之后近400年三国两晋南北朝的动荡混乱，都是上位有实力者没再坚持人心向善。得位不正、德不配位，必遭灾殃。同时给几乎所有的人，不论多有本事多有能力，带来的多是灾难。

中国传统之所以讲求外儒内法，缺一不可，是有很深刻的历史教训和经验的。

几千年的历史给出过答案。有能力有实力者摸着良心自问：只一味攫取，不心存善念，能保有多久？

（性）恶不是本质性的，这是根本不同。之前胡侃过一点。本质＝永远有可能，逻辑结果必然是丛林→恐惧→社会契约。并认为善恶斗争是永恒的，关键是区分敌我。

性善则是把问题交给社会治理，也交给个人选择，以此为基础必然是德治，兼法治规范。善恶斗争的关键是消除发展的可能，防患于未然。

简单说，性善证明的是人心之同然，是天下大同，不分你我的基础。而性恶……只能是你我有别。在20世纪之前，自我论出发的道德理论一直都是主流。必然“天下乌鸦一般黑”。

（虽然康德的说法本质上没有问题，但是缺乏中介，容易疑问。）

具体到国家理论就更多了，但也没能力随便说清了。