淘客熙熙

主题:打倒袁世凯,中国向前进? -- 张新泉

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家园 也谈公知渐失声

专家、教授、公知近年来在中国渐渐和带路党、谣言谎言制造者、洋奴汉奸国贼资本家走狗划等号了。

由于他们不习惯不屑于不善于唱赞歌,除了因各种原因有时不得不说些不痛不痒的话,大多数人大多数时候越来越选择沉默寡言了。

越来越多公知们越来越经常也被贴上"失身"于外国、资本家等等标签后,终于渐渐失声了。偶尔叫两声,往往收获一片伐骂。

与之相应地,必然也就是思想、认知越来越面临价值又重估了。其总体趋向是再度被各种作贱、踏踩。相应地,暴力、权力、工具化的科技,再度受到各种形式不同程度地追慕、崇拜。

人归根到底是智慧生命,任何束缚思想自由、过度追崇暴力权力,终究会是因为其反智趋向而带有反人类特征,也必然被唾弃。

很多公知没有错乃至罪恶吗?错误乃至罪恶小吗?

但是,万马齐喑乃至道路以目,那可绝不是什么真正的太平盛世。

家园 公知不善于唱赞歌?开玩笑吧

那些年歌颂美国何其恶心啊!!他们不会?他们什么不会啊?

敢情,他们说出他们的真心就是真相,老百姓的不是呗?

不是因为他们赞美了美国,也不只是他们批判了中国。

而是他们要表达什么权力?他们想干什么?自己获得什么,国家获得了什么,如果国家没有获益,干嘛当他们是人?这些年,北大清华每年获得国家投入几百亿,他们可创造了这种价值呢?

总不能说,我歌颂了美国,歌颂了真实,因此我值这个价吧?这样,恐怕不合适吧?

这次毒教材,北大清华表现如何?合适吗?做得对吗?不怎么样吧?

教材都露了还在狡辩,这样真的合适么?我是不能理解的。

家园 最近美国反堕胎,怎么不见国内公知骂骂美国呢?

专家教授和公知可不是一回事,专家教授何辜。公知也别把专家教授强捆在一起给自己贴金。公知也只是一小撮,不一定都是高级知识分子。

中国的公知只能骂中国骂中共骂中国政府的,对民主灯塔就很宽容,比如对被美国政府侵犯人权的广大美国女性视而不见。

最可气之前跳那么欢的女拳斗士们,怎么都不说话了,怎么就对美国践踏女性权利和尊严的暴行表示理解了呢?难道真是美国人养的狗?

通宝推:种植园土,
家园 可能是搞不到中国

所以不出声呗。

只有搞中国他们才出声的。至于是不是豢养的狗,大家就看呗。

他们自称的独立,思想自由,全都是自己说着玩的吧,哈哈哈。

家园 百家争鸣也是有度的,而万马齐喑要看在哪个点上

一个组织在内部讨论时,应有畅所欲言的包容;但在对外宣泄时则要保持大方向的一致性。与会不发言,对外乱表态才是最大反贼吧。

作为公共知识分子应知道这个道理,能在外发言表态的,其实往往是一种代言,代表着一些组织团体的表态。当然会有唱红脸白脸的左右互搏,但总的方向是什么,还是应有的。

家园 你看看21条的内容就知道了

我在百度百科上抄的。我简单说几点改开时期绝没有出现的事情。

日本和德国之间达成有关青岛的协议,中国要照单全收。=> 改开时期好像没有哪两个外国可以私下转让中国的领土。

旅顺和大连的租借期延长为99年,就是1997年到期。=>改开时期收回了香港和澳门。

日本人在南满和东内蒙古可以任意定居。=>中国的绿卡现在还是世界上最难拿的。

日本取得一系列铁路的建造权,所有权和运营权。=>改开时期铁路好像都还是中国国有。

日本人可以在某些地区如南满取得土地所有权,在全中国日本的寺院,医院和学院可以取得土地所有权。=>中国现在土地还一直是城市土地国有,农村土地集体所有。

中国中央政府须聘请日本顾问。=>改开时期是中国政自愿聘请了一些外国顾问,但是没有聘请外国顾问的义务,也没有规定哪些国家。

日本在汉冶萍这一中国最大的工业企业有重大利益,所有重要事物要日本同意。=>改开时期重要基础产业外资不允许投入或不许控股。

下面是根据百度百科的二十一条的内容

第一号:日本国政府及中国政府,互愿维持东亚全局之和平,并期将现存两国友好善邻之关系益加巩固

第一款 中国政府允诺,日后日本国政府拟向德国政府协定之所有德国关于山东省依据条约,或其他关系,对中国政府享有一切权利、利益让与等项处分,概行承认。

第二款 中国政府允诺,凡山东省内并其沿海一带土地及各岛屿,无论何项名目,概不让与或租与别国。

第三款 中国政府允准,日本国建造由烟台或龙口接连胶济路线之铁路。

第四款 中国政府允诺,为外国人居住贸易起见,从速自开山东省内各主要城市作为商埠;其应开地方另行协定。

第二号:日本国政府及中国政府,因中国承认日该国在南满洲及东部内蒙古享有优越地位

第一款 两订约国互相约定,将旅顺、大连租借期限并南满洲及安奉两铁路期限,均展至九十九年为期。

第二款 日本国臣民在南满洲及东部内蒙古,为盖造商工业应用之房厂,或为耕作,可得其需要土地之租借权或所有权。

第三款 日本国臣民得在南满洲及东部内蒙古,任便居住往来,并经营商工业等各项生意。

第四款 中国政府允将在南满洲及东部内蒙古各矿开采权,许与日本国臣民。至于拟开各矿,另行商订。

第五款 中国政府应允,关于左开各项,先经日本国政府同意而后办理:

一、在南满洲及东部内蒙古允准他国人建造铁路,或为建造铁路向他国借用款项之时。

二、将南满洲及东部内蒙古各项税课作抵,由他国借款之时。

第六款 中国政府允诺,如中国政府在南满洲及东部内蒙古聘用政治、财政、军事各顾问教习,必须先向日本国政府商议。

第七款 中国政府允将吉长铁路管理经营事宜,委任日本国政府,其年限自本约画押之日起,以九十九年为期。

第三号:日本国政府及中国政府,顾于日本国资本家与汉冶萍公司现有密切关系,且愿增进两国共通利益

第一款 两缔约国互相约定,俟将来相当机会,将汉冶萍公司作为两国合办事业;并允如未经日本国政府之同意,所有属于该公司一切权利产业,中国政府不得自行处分,亦不得使该公司任意处分。

第二款 中国政府允准,所有属于汉冶萍公司各矿之附近矿山,如未经该公司同意,一概不准该公司以外之人开采;并允此外凡欲措办无论直接间接对该公司恐有影响之举,必须先经该公司同意。

第四号:日本政府及中国政府为切实保全中国领土之目的,兹定立专条如下:中国政府允准所有中国沿岸港湾及岛屿,一概不让与或租与他国。

第五号

第一款 在中国中央政府,须聘用有力之日本人,充为政治、财政、军事等各顾问。

第二款 所有中国内地所设日本病院、寺院、学校等,概允其土地所有权。

第三款 向来日中两国,屡起警察案件,以致酿成轇轕之事不少,因此须将必要地方之警察,作为日中合办,或在此等地方之警察署,须聘用多数日本人,以资一面筹划改良中国警察机关。

第四款 中国向日本采办一定数量之军械(譬如在中国政府所需军械之半数以上),或在中国设立中日合办之军械厂聘用日本技师,并采买日本材料。

第五款 中国允将接连武昌与九江、南昌路线之铁路,及南昌、杭州,南昌、潮州各路线铁路之建造权许与日本国。

第六款 在福建省内筹办铁路,矿山及整顿海口,(船厂在内)如需外国资本之时,先向日本国协议。

第七款 中国允认日本国人在中国有布教之权

通宝推:真理,柴门夜归,
家园 美国公知不善于唱美国赞歌,

但有些有时善于唱苏联、中国、朝鲜、古巴赞歌。

中国公知不善于唱中国赞歌,但有些有时善于唱美国欧洲日本赞歌。

很难理解?但有这么个现象。

公知的一个重要作用,就是批评,尤其是自我批评。(当然,并不是批评自己个人,也不是组织生活中、官场上常见地变作法儿地各种表扬自己个人)。

家园 这些公知专家教授知识更新的速度被受众们超过了

你如果学过了微积分线代,多数也不会再去看高中数学了。

家园 也谈极左与极右,以及纸老虎

极右其特征也就是所谓的理中客,因为自我标榜理性,常摆出一付淡定从容的样子,但它们只是造出一个看起来好有理样子的气球而已。一旦戳破了,就什么也不是。

极左归根到底本质是崇拜暴力权力,把它们当成真理。因为自觉得很有力量,也常常造出气势凶凶大义凛然盛气凌人的大气球。但它们同样也只是造出一个看起来很有力有权力的气球而已。一旦戳破了,同样什么也不是。

当然,极左比较容易应付,气球戳破了,它们其实什么也不是。极右稍麻烦一点,气球戳破了,还得纠正还原被它们涂改得一塌糊涂的理性。

一切反动派都是纸老虎。

这句话加上一句,其实更近"真理"。

一切反动派都是纸老虎,尤其是极左、极右。

归根到底,人是智慧生命,一切反智的东西,本质上都是反人类地,是连他们自己也终究真正说服不了地。

家园 类比似乎不太恰当。

形势变了,一些人以及所谓的广大群众立场心态态度观察角度观点结论等等也就随之变化。

至于真正称得上知识的那些东西,反倒没多少更新的空间。

家园 当然,还有更可笑地

居然还有一些网络苍蝇小丑,以扮演极左极右为生来混日子。

家园 一管就死,一放就乱,于是,左摇右摆

其实很正常。

文武之道,一张一驰。

治大国若烹小鲜。

一面煎,糊的糊,生的生。翻动太频,散乱。

地球3.0这款游戏,好象比较注意智慧成长。反智的东西,注定是反派角色。

智者不得其食不归其位,长久了,也会有这样那样的负面反应。

家园 三战已闻楼梯脚步声?

真不想看到三战爆发,但有生之年

已有极大概率被迫卷入、甚至参与其中。

你、我、他。

疫情之后,局势越来越糟,多点爆发越来越苗头展现,全面失控机率不断增大,刹车机制失灵失效,甚至已经无人值守。

主题:

家园 批评没错,双标就不对了

批评与自我批评才是完整的有识之士应该有的表现。只会双标喷别人,就不让人待见了。现在知名公知和接盘侠基本是喷别人无所不能。对自己和主子万般辩解洗地。公知和接盘侠都看了让人不舒服。当然社会是动态平衡的,这两种人永远会是有市场的。真正的独立思考者往往不管是在媒体还是自媒体都是形成不了什么影响的。

家园 我说两句

与会不发言

要有用才行,

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