主题：【整理】【原创】《路边社》新闻网2022年新闻简报（尽量日更） -- 121gdi
要是他真有这个能力，我也放心多了。毕竟作为准盟友，拥有自己的力量是好事。
可是如果俄国没有这个能力呢？那我还是想要割俄国一刀的，毕竟斯大林当年也割了我们一刀。
我算是斯大林半个粉丝，人家批斯大林，我不批，我向来认真学习斯大林思想。斯大林当年教育国民党反动人员，说你的话再有道理，然而你没有力量，你的话就是废话。
今天中俄友好当然是对的，我们不应该割俄国一刀，但是如果俄国实在没有力量，那么这个，哼哼，怎么说呢，不割不行啊。
107：13，俄反对无效，联合国通过公开表决谴责俄提案，中国未投票播报文章
映象视角
2022-10-11 18:58
山西
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据环球网10月11日报道，联合国近日将举行会议，就西方国家提出的谴责乌东四地公投的草案进行表决。但关于表决方式各国却出现了不同的意见，最后各成员国对表决方式进行了投票，联合国以107：13的投票结果同意了西方国家的意见，中俄选择放弃投票。
联合国大会投票现场
联合国就投票方式表决，中俄放弃
自从卢甘斯克、顿涅茨克等地举行入俄公投后，西方国家一直拒绝承认公投的合法性。近日，联合国即将召开大会就谴责乌东四地公投一事进行表决。西方国家普遍要求进行公开投票，俄罗斯则表示，为了防止美国向其他国家施加压力，表决应该以不记名的方式进行投票。
然而就在联合国正式辩论开始之前，阿尔巴尼亚违反正常程序，向联合国提出了采取公开投票的方式，最终被采纳。当时，联合国193个成员国中，107个国家赞成公开表决，13个国家表示反对，另有34个国家没有投票，其中包括中国和俄罗斯。
俄常驻联合国代表涅边贾
结果公布后，俄常驻联合国代表涅边贾发声谴责，称目前的情况显然是有人操纵的，这是典型的双重标准，违反了相应的规则。俄媒也表示，西方国家是想借助这次机会强调俄罗斯面临的被孤立局面。对于俄方的批评，联合国大会发言人库比亚克称，这样的程序最需要的是各成员国公开投票，而不是不记名投票。
安理会上，俄罗斯行使一票否决权
上个月底，联合国安理会讨论北溪管道遭破坏一事时，美国突然提交了一份草案，谴责俄罗斯吞并乌克兰领土。
草案内容包括，乌东四地公投入俄的举动是非法的，不应该得到承认，俄罗斯必须立即停止军事行动，从乌克兰撤出所有的军事力量。随后，美国驻联合国大使格林菲尔德称，安理会是一道重要防线，即使是常任理事国采取了不合法的行动，安理会也要采取行动制止。随后，英国代表也发声谴责俄罗斯，称俄吞并乌克兰领土的举动严重危及世界和平，破坏了联合国的宪章和宗旨。
美国驻联合国大使格林菲尔德
对此，俄常驻联合国大使表示，安理会从来没有通过这种谴责成员国的提案，美国提交这份草案真的是希望俄罗斯支持吗？背后的目的不过是逼迫俄罗斯使用一票否决权，以此作为俄罗斯滥用权利的证据。最后，15个安理会成员国中10国赞成，俄罗斯行使了一票否决权，草案最终没有通过。值得一提的是，中方在此次表决中投了弃权票。中方代表表示，这样的投票只会让问题更复杂，形势更加严峻，中国应该做的是推动局势缓和，用和平方式解决争端。
美国留下后手
草案被否决或许是美国意料之中的事，格林菲尔德在表决前就曾表示，即使被否决，美国也能寻求联合国大会采取措施。根据今年通过的最新决议，常任理事国行使一票否决权后，并不意味着草案被彻底否定，联合国大会必须在当天起10日内举行会议。美国想必也早料到了这一点，之前的失败就是为了此次大会。
乌东四地领导人与俄总统普京
上个月，乌东四地举行入俄公投，赞成率达到80%以上，证明公投结果生效。随后四地领导人在克里姆林宫签署了加入俄联邦的文件。这无疑也让当前俄乌冲突的性质发生了变化。因此西方多国纷纷发声谴责俄吞并乌克兰领土，这样的结果不会得到承认。
近期的几次投票，相比其他国家火上浇油，中方做出了负责任的做法，只有推动双方以和平方式解决争端才是国际社会应该做的，而不是拉帮结派在俄乌局势上火上浇油。
七国集团国家关于乌克兰的联合声明
-我们将团结一致、密切协调，消除俄罗斯侵略对全球经济稳定的负面影响。
-我们已经并将继续对俄罗斯实施额外的经济制裁。
-我们谴责俄罗斯故意采取的升级措施。
-我们对波罗的海北溪管道遭到蓄意破坏深感关切，并强烈谴责任何蓄意破坏关键基础设施的行为。
-我们确认，俄罗斯任何使用化学、生物或核武器的行为都将产生严重后果。
-我们谴责俄罗斯在乌克兰扎波罗热核电站的行动，核设施的安全至关重要。
-我们再次呼吁白俄罗斯当局停止对俄罗斯侵略战争作出贡献。
-七国集团领导人欢迎乌克兰总统泽连斯基准备实现公正和平。
直播间的事不说，包装上的白衣女子是什么鬼？你可以捧着、举着、吸着饮料，可是手拧到背后举着是什么鬼？体操不练健美球改练饮料包装盒了？以前罐子上是棵树有什么不好？这么拧巴的姿势是为了什么心里没点x数吗？
说起阿爽，可不是吐槽穿泳衣的问题，你这有点避重就轻了。铁人三项当然要穿泳衣，比基尼也没有问题，可是这位女士的问题是"角度十分尖锐"，再往下就能叫丁字了,由此引起一些反应也算正常吧。当然尺度问题有争议也很正常，是不是"角度尖锐"更有利于提高成绩咱也不懂，只是也不好就说有看法的人是假道学老古董什么的。
我喜欢性感着装啊。
要不是情况不允许，我还希望全公司泳装上班呢。
我可是老绅士了。
群众是不是喜闻乐见是别外一回事。说起来谁穿丁字裤跑步我也没有意见，可别人说你低俗的话那就不要狡辩了。
今天闲逛，看到了一个帖子，讲的是部队的故事。
传送门在此，请有兴趣客官不要怜惜，勠力猛戳：
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这篇优秀的帖子我看完后，
不禁被最后一段话吸引了：
中国共产党需要的，不是炮灰，不是打手，更不是奴才，是有人格尊严，懂得为劳苦大众的权利也为自身权利奋斗的自觉战士！
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于是，内心久久不能平静的我，不得不出来说两句。
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关于中国人民解放军，一直是很有话题性的集体。
即便是没去过部队的人，往往都很有讨论的兴致。
但是前几年，一种论调犹如幽灵般纠缠在网络中，
那便是：
解放军的战斗力来自于严酷的训练，而严酷的训练带来了训练伤亡，这种伤亡是被部队允许的，并称之为“死亡指标”或“训练事故死亡”。
并且还煞有介事地给出了这个指标的具体数值：3‰（千分之三）。
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在此，我要一脸严肃地告诉大家：
我们国家的军队，以前没有，现在没有，将来也不会有所谓的“死亡指标”。
我们国家的军队，其战斗力来自于科学的训练+严肃的纪律+坚定的思想+党的坚强领导+装备的现代化。
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首先是科学的训练：
我们国家部队的训练标准一直在改，总的来说是对体能训练达标要求缓慢降低（比如武装五公里），对技术要求稳步提高（比如火炮展开速度）——这里我就不展开了，因为我要在下班前完成这个社论；
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其次是严肃地纪律：
军队有这么一句顺口溜，可以完美形容这一块的要求：
纪律是块铁，谁碰谁流血；
纪律是块钢，谁碰谁受伤。
实际上，在我国军改取消“明星将军”之后，一些有部队投资用以宣传人民军队良好形象的电影和电视剧，不再由部队培养的明星演出，而是根据所谓“市场需求”选择大量小鲜肉来出演，并在军旅剧中掺杂大量诸如三角恋、衣冠不整、无视部队纪律的内容，严重影响了人民子弟兵的形象。
几率这一块我就不展开讲了，因为要赶着下班；
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第三，坚定的思想
思想工作我就不说了，我就从侧面简单说下。
部队有句话，我们不是让你提出问题的，是让你解决问题的。你得到命令后，要做的不是质疑，或者是提出自认为合理的方案，而是坚决执行。在执行的过程中，努力克服困难。完成任务后，再对任务中暴露的问题进行反应和讨论。
这才是部队该有的思想。
其他的我就。。。
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党的坚强领导+装备的现代化：
我下班了。
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——《路边社》一边快速打包一边喊着班长等等我我还没上车的121GDI为您带来最诚实的报道。
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PS：我们国家200万现役军人，按网传的谣言3‰来算，一年就要在训练中牺牲6000名解放军——稍微想想都不可能。
如果真有这个指标，那么部队就会养成“只要练不死，就往死里练”的不科学训练风气。这不但会给解放军带来大量伤患，影响部队战斗力，还会极大的削弱我人民子弟兵的正义性。
还是原贴那句话：
中国共产党需要的，不是炮灰，不是打手，更不是奴才，是有人格尊严，懂得为劳苦大众的权利也为自身权利奋斗的自觉战士！
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我去吃烧烤了。
你就知道椰树广告有多么收敛了，呵呵呵呵
图片自己百度
《泉》创作于1856年，安格尔此时已76岁高龄。但实际上这幅画早在1820年他就开始酝酿了，安格尔用了36年的时间来构思他心中“永恒的美”。向上的手臂、微倾的腰身、半曲的纤腿……所有这一切构成了身体的全部曲线，这种曲线极富节奏感，与线形的泉水形成了鲜明的对比，愈发显出少女身体的曼妙与美感。在这里，裸女的全部曲线成为了画作的主体，人们的视线完全被曲线掌控，我们不仅注视着它们，似乎完全被它们包围，我们也在触摸着它们。整个画面如同完美的乐章，如同顺着飞泻的清泉流动的韵律，舒缓的音符从少女光滑的手臂上轻轻流下，在动人的线条中回环往复，再隐入到地面飞溅的水花中。
不得不怀疑这些人的动机
比如南华早报：China and United Arab Emirates agree on joint lunar rover mission
9月16日签的备忘录（还不是合同），没提价格。
这是河友“踢细胞”被判重罚的帖子：
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一、以下是我的一点观点：
1、我支持铁手对西西河的管理制度及相关规定，并坚决服从监察的判罚；
2、我觉得，从措辞来说，他这个帖子被封的太重了。
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二、以下是我的想法：
说“高级”华人非蠢既坏，就跟说“小混混街溜子”非蠢既坏一样，大方向没问题，但是难免伤及无辜。
比如很多人也确实是因为单亲、家暴、命运的捉弄而走上混混道路一般，很多所谓“高级华人”也是因为受环境的影响而产生的偏执三观。
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判这个帖子重罚，有可能是监察把帖子的“高级华人”默认跟“海外华人”画等号了。
我认为，“海外华人”指的是身份，其本身并没有褒贬义。
而在历史上，当中国面对种种抗击侵略和天灾人祸时，海外华人还多次身处援助之手，给中国带来了大量支援，比如抗日战争和汶川地震。因此，“海外华人”很多时候其实在我们大陆人心里是褒义的正面词语。
而“高级华人”则不同，这个词是特指那些见不得同胞好的那一“海外华人”。
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我认为河友“踢细胞”说“海外华人非蠢既坏”，而是“高级华人非蠢既坏”。
就跟说“街溜子小混混非蠢既坏”一样。
“高华”本身就是贬义词。
所以，说“高华”的坏话，本质就是说坏人的坏话一般，虽然没大错，但是过于极端，小惩即可，重罚不必。
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三、下面是我的一些依据：
1、“高华”词汇的产生：
“高等华人”一词不是孤立地产生的。近代文献中有一大批与之意义相近的、表示“华人分等”的词汇，如“上等华商”、“上等华客”、“上等华人”、“华人中有体面者”等等。这些词的出现，是“中国人”/“华人”这一实体在遭遇殖民现代性支配下分化和重构的结果，是包括以上海为代表的口岸城市的和海外两个空间内华人经验的反映。
1881年4月27日的《申报》如是写道：
前闻有华人具禀于英工部局，请准令华人入外国公家花园游赏。昨阅西字报，见有工部局致华人熊经园、唐茂之等一函。内言敝园地本狭隘，不能容众。且管园之巡捕深知规矩，凡遇上等华客，听其入内游玩。如有上客欲往游赏，而巡捕不为放入，本局亦深以为歉云云。即此函观之，可知外国花园固不能尽人放入。而裙展翩翩之辈，亦不难游目骋怀也。
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2、“高华”词汇用途的扩大：
自1910年起，汉语中的“上等华人”还出现了一种新用法：作为广告用语的一部分。清末民初，随着报业的发展和上海成长为一个消费社会，广告所扮演的社会角色越来越重要。“上等华人”就与这种新生的文本形式结合在一起，成为征求招聘或推销商品的对象。
1910年10月5日，《申报》刊登了一则广告：
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3、“高华”一词逐渐走向贬义：
如上文所述，无论是在晚清的海外/租界两种殖民空间中，还是在民初的上海消费文化中，作为华人分等之体现的“上等华人”、“高等华人”都是正面词语。它们被用作贬义词，最终遭到知识界乃至全民的攻击和批判，是从“五卅运动”开始的。
1925年5月中旬，中国工人顾正红被日商枪杀。5月末6月初，为声援工人而示威游行的中国学生在公共租界又遭到巡捕的枪击，多人死伤。接连不断的血案引发全国性的抗议，是为“五卅运动”。在五卅运动刚开始时，参与抗争的工人、学生和商界组成了上海工商学联合会，即革命史所称的“反帝联合阵线”。然而，这一联合阵线不久就出现了分裂，形成了以中共主导的工商学联合会为一方，以执政府官员和总商会虞洽卿为另一方的“十七条”与“十三条”之争。除了执政府和虞洽卿外，梁启超、丁文江等知名人士也联合发表宣言，在认为租界当局不能逃避责任的同时主张：“应该要用友谊的磋商、同情的谅解同双方的和衷来解决他。”在此背景之下，中共就需要在宣传上批驳此等本国知名人士的“温和”意见。
1925年6月12日，就在梁启超等人的意见经报刊发表的第二天，中共专门为五卅宣传而创建的《热血日报》刊出了一篇题为《所谓高等华人的意见》的文章。文中指名道姓地批评道：
中国的所谓名流——官僚和高等智识阶级，顾维钧梁启超丁文江等，也发表了一个宣言，对于解决此次屠杀事件有所建议。这宣言的署名者是帝国主义的应声虫，西报尊谥他们为“高等华人”。他们的建议正是有利于帝国主义的建议……我们不明白这批名流，这批“高等华人”为什么撤开解决此案之根本问题不谈，先劝双方谅解让步？他们岂不知道中国民众本来已是无步可让吗？至于谈到调查真相问题，这正是 帝国主义的延宕手法。……这批“高等华人”过去的行径，民众已经领教过了。他们要民众去与帝国主义作“友谊的磋商”，民众可答复他们：“我们五月三十日那一天已经在上海南京路与帝国主义‘友谊’磋商过了”！
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继《热血日报》之后，《上大五卅特刊》、《国民日报》、《向导》、《中国青年》等舆论阵地当也开始在贬义意义上使用“高等华人”一词。《上大五卅特刊》是上海大学学生会在五卅运动时期创办的周刊，自6月15日创刊后共出8期，其中有9篇文章提及了“高等华人”。《上大五卅特刊》文本中的“高等华人”除了具有与《热血日报》相同的意涵外，还从一些《热血日报》未涉及的角度贬斥了“高等华人”：其一是嘲讽他们恐惧“赤化”，如《中国人赤化就该死吗？》斥责说：“而一般高等华人，更象罪孽深重似的哭哭啼啼的大发其冤卑，一若中国若犯‘赤化’嫌疑，则‘臣罪当诛’一般！这真不知道是一种什么心理？”《“赤化”与“软化”》写道：“这次交涉停顿的原因虽多,然而最重大的原因,却是由于一般高等华人害怕‘赤化’的怯懦心理特别表现。”其二，则是把“高等华人”的态度与“平等待我们的民族”作对比，以此突出他们对本国反帝运动的冷漠：
经过此次的事变，我们可以测验出上流社会的革命性，以下的两个例证，便是个明显的注脚：（1）被压迫的印捕已开始向我们表示同情，而捕房里高等的中国办事人，却反而向我们狞笑！（2）‘五卅’惨案发生后，外国的几个工党，已在那里向本国政府抗议了，而我们贵国的高等华人，还在那里力持镇定呢！这是何等明了的事情。[62]
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4、“高华”一词所代人群的扩大化：
此外，6月29日国民党的《民国日报》刊发了杨铨的《高等华人的高调与责任》，这是专门针对丁文江《高调与责任》的论战文。至于中共自身主导的舆论阵地，1925年一年中“高等华人”在中共中央机关报《向导》周刊出现14次，在共青团中央机关刊《中国青年》上出现6次，所涉作者有陈独秀、恽代英、瞿秋白、萧楚女等等。其中一篇较重要的文献是由《向导》发表的《告此次为民族自由奋斗的民众》，这篇文本的署名是：“中国共产党中央执行委员会、中国共产主义青年团中央执行委员会”，其政治意义比党员个人的创作更为重大。《告此次为民族自由奋斗的民众》对“高等华人”的诠释还有两个特点，第一是用阶级分析法颠倒“上下等”的褒贬含义，这在《畏垒的排外主义》一文中已有体现；第二是扩大了“高等华人”的所指范围。此前，《热血日报》、《上大五卅特刊》等报刊在使用“高等华人”一词时虽然已经表现出某种泛化倾向，但大体上仍是针对梁启超、丁文江等知识界人士。但《告此次为民族自由奋斗的民众》却把“高等华人”扩大到一切“大商绅士学者军阀”，即那些次于帝国主义的本国反动派都可以被称作“高等华人”：
所以一方面真为民族利益奋斗的，是工人学生中小商人等所谓‘下等华人’，别方面背叛民族利益的，是大商绅士学者军阀等所谓高等华人。下等华人中，犹以‘最下等’的工人爲主力军，是以各处运动都以罢工为最后可靠的武器。高等华人中，犹以最高等的军阀为帝国主义的刽子手，是以奉天天津山东上海武汉长沙的民众运动，无不遇着军阀之摧残压抑，有的地方几至于完全停顿或消灭。
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5、“高华”作为贬义词的定型：
先看香港。
1927年9月，鲁迅在路过香港时遭到了“查关”的刁难，于是愤而写作《再谈香港》一文，该文结尾写道：
香港虽只一岛，却活画着中国许多地方现在和将来的小照：中央几位洋主子，手下是若干颂德的“高等华人”和一伙作伥的奴气同胞。此外即全是默默吃苦的“土人”，能耐的死在洋场上，耐不住的逃入深山中，苗猺是我们的前辈。
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鲁迅的《再谈香港》很快成了批判香港殖民性的某种“元文本”。1934年千家驹发表于《申报》的《桂省经济调查印象记》谈到途经香港时说：“香港已经隐隐约约可以看得见了，我们以前读过鲁迅所写的过港经验谈、知道香港上岸时、专有检查华人行李的高等国民，如果不把钱贿赂他们，就许把你的箱翻江捣海，或戳得个七孔八穿的。”
同时期倪贻德的《香港印象记》也写道：“香港的居住区显然分为几层的阶级，地势的高低便是那区分的标准。上层的山顶完全是西人的住宅区，中国人绝对没有居住的权利，中层是各国的侨民及高等华人集居的地方。下层居住的，便是中国的劳苦大众了。”
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再看 厦门：在上海和香港外，知识分子在厦门鼓浪屿也指认了“高等华人”。庄泽宣在其出版于1946年的作品《教育与人生》中提到鼓浪屿时说：
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现为难民视为乐土的鼓浪屿，是一个面积不满十个方里的小岛，但乃华南唯一的公共租界。“麻雀虽小，五脏俱全”，居然还有纳税华人代表。这岛虽小，因地势不平，琼楼玉栋，项背相望，里面住的不是碧眼胡儿，便是高等华人。
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接着是天津：1937年抗日战争全面爆发后，许多原在东部大城市的学生离开沦陷区，通过种种途径进入内地，形成一种特定的流亡文本。在一篇《流亡记》中，一位途经天津的北平学生记述了他对天津法租界的观感：“租界里的安全的，人们是快乐的，我们看到了那另一种‘高等华人’的生活。”
然而，作者的用意不是赞扬租界的安全与快乐，而是把重点放在有的同学“受法租界巡捕的鞭打”，以及“谁叫我们是中国人呢？”的民族悲情。他对“高等华人”的鄙夷与不屑暴露无遗。
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从以上有关香港、厦门、天津等当时中国具有代表性近代城市的书写，我们可以看出，“高等华人”已经成为在各个空间内指认并否定殖民主义的语言工具，文本中“高等华人”不是被鞭笞的对象，就是被讽刺的丑角。这与晚清上海“上等华人”所享受的毕恭毕敬，是何等的云泥之别
朱自清在1946年写道：“因为高等华人成了骂人的话，高得那么低，谁还敢说高级趣味!”
至此，“高等华人成了骂人的话”，已经成为公众普遍的认知了。
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九、不吐不快
1949年5月，中国人民解放军解放了上海；
1949年10月，中华人民共和国成立。
毫不意外地，在1949年后大陆的近代史书写中，作为反面角色的“高等华人”更加频繁地、更加普遍地出现；而离开大陆的“新儒家”唐君毅，也不时贬斥香港的“高等华人”。
两个阵营的中国人都保持着“高等华人”负面化的共同记忆。
至此，“高华”（高等华人）已经成了一个彻头彻尾的贬义词。而这个词汇所代表的的人群也一直遭人唾弃。
与之相比，作为褒义词存在的“海外侨胞/同胞”，以及作为中性词的“海外华人”所代表的群体，也逐渐让人们认同了其定义的意义。
所以，我觉得河友“踢细胞”所言“高华非蠢既坏”，只是极端，而非大错。其本质跟说“坏人都很坏”没啥区别。
当然这是我一家之言，如果有不对的地方，还望大家斧正。
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@踢细胞
@宝特勤
@GWA
@懒厨
@方平
@胡辣汤
@陈王奋起
@东方白
@七天
@达雅
@愣头兔
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我因为第一次开赌博贴，没经验，感觉要亏的底儿掉。
所以恳请诸位大佬，如果觉得我码字不易，请送我点通宝。
我好怕16号之后我因为通宝不够这个ID没有了。
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——《路边社》新闻网因为害怕通宝不够ID被封所以正在国家大图书馆翻箱倒柜找以前的报纸新闻来写下这篇稿件的121GDI为您带来充满故纸堆气味最真诚的报道。
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PS：写评论太累人了，如果这都骗（划掉）混不来通宝，那我真的就必须在冰天雪地里360旋转一把鼻涕一把泪地滚回车间装箱子重新注册ID了。
121GDI没有通宝了，快去帮帮他！
当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律。
——咔、马克思
由此可见，西西河里某种气氛，已经异化到了何等的地步。
当然，凡事无因就无果。有果也无所谓，用你们武汉土话说：冇得几大个事。
让人家说高华嘛，不缠就完了。
我唯一好奇的是：开口闭口“高华”的朋友们----有高必有低啊，那么，谁又是“低华”呢？
西西河上到底有没有人，尤其是被明里暗里讽称为“高华”的这一族，白纸黑字的说过那一族是“低华”？
你看，我原来不缠这些个无聊的纷争的。因为你一缠，就必然上了坏人的当啊，都是中华民族，你看我上面居然不由自主的也用了“这一族”、“那一族”。
看看，这不就是同族自相残杀的开端嘛，坏人们的目的达到了嘛。
小老弟，明白我的意思了撒？对无聊的话题，不缠就完了。
也亏你码这么多文字，其心可敬，其言可叹，其行可惜。