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主题:为什么曾国藩不造反?及清末民国战斗力鄙视链 -- 狂草舞茅

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家园 没有中国的氛围,搞美国儒家很难。

哪怕是一群文化人,他们其实很单纯,单纯的文化人,想的复杂,其实啥也不是。

中国儒家也需要人民来融合,伟大的人民是最厉害的。

家园 明清时中国的儒家真的是儒家吗?

54以后对这个历史阶段的儒家有个很贴切的代称:封建礼教。

这种儒家只是披上了一张“儒家”皮的封建礼教罢了。

通宝推:真离,
家园

链接

https://www.talkcc.org/article/4856137

这一篇是从儒家话题的引申,对应你提到的关键。我们不妨把问题引入到如何依托人民史观去建设一个国家乃至一个社会的治理问题。

链接里的讨论可能对你的问题有所帮助。

不好意思才回复完欠稿。这里算用偷懒的方式补欠你的回复。

家园 蒋雄奇和曾剃头本来就是一路的,石头要过刀,人要换种的民贼
家园 谭嗣同有个学生叫杨昌济,杨昌济有个学生叫毛泽东
家园 综合一下

根据葡萄兄的系列文字,按照人民史观的主线总结一下:

1、目前路线已经确立为人民监督权力而非人民参与权力。监督权力可以是历史上的血酬,也可以是今天的网络舆情,而既然老米在网络舆情方面的AI和认知作战取得突破但TG却并不跟,那也就意味着网络舆情实质不再是监督的主体。那么血酬或者说群体性事件才是人民监督的真实指标,因此A4纸事件有可能意外触发了某条线。

2.人民史观核心问题的解决依托于数字化,但数字化还不一定真正导向人民史观,目前的看点是,世界“主流”统治架构正在试图偷懒回归中世纪,包括借鉴儒教、儒释道,而中国选择了数字化革命(虽然受到疫情放开的反馈阻击,但应该会坚决推进),因此老米在这一点上可以短时间内针对TG达成世界范围共识。差别就是老米主张有限数字化,数字化主要为少数人的永生服务,而TG主张普世数字化,数字化为人民服务。

3.回到最初的问题,数字化确实有可能同时解决人民史观的几个核心问题:

A、统治架构问题:数字化绕过中层传达很好理解,如果进一步出现了数字人,由于信息几乎定向无损传达和反馈,那么中层可能直接就消亡了,自然也就没有什么腐化问题。

B、激励问题:结合最近关于科学的思考科学,人类理论科学可能已经接近极限,如果可控核聚变突破,那么也是应用物理的革命而非理论物理。因此天才的需求可能没有那么迫切,天才的成色和能动性可能也没那么重要,或许集体智慧能够取代天才,当然这一点存疑(但自爱因斯坦后,人类社会已经很久没有那种划时代天才了)。不过既然老米自己都放弃了对科学的希冀转身拥抱中世纪,那么TG追赶的压力显然减轻了,也许TG挖挖人也能凑合过,这可能是上面的一种思路。

C、分配问题:这一问题是大多数人最关心的领域,不过数字化解决这一点毫无难度,因为数字世界是全方位无死角回溯的,而且一旦类似元宇宙成型,数字世界和人的个体完全捆绑,那么分配问题可能直接弱化几个数量级。这一问题我一直想好好展开,但看起来河里还不太关心。

通宝推:青青的蓝,俺是老胡,心有戚戚,
家园 我大致理解你我之间叙事的异同了

你我都是说如何处理治理中的问题,这是我们之前的同。但是你更侧重或者多数人更侧重 具体事物的操作,我则在讲规则制度设计的方法论。

比如前者 ,你在讲治理中的各种问题。一言以蔽之,就是马克思讲的人的异化。大白话就是,一个人实现阶级跃升了,他做的就不是原来阶级的事。从马克思,到主席都没办法完全解决的问题。我何德何能,这个自知之明我还是有的。以前讲卷轴的时候,曾经有当年的人提过,主席耗死把超级计算机分拆后放在滴水洞里思考。我自己也曾经看老的总线图来思考一些数字社会的模型。(我提这个当年有人讥讽我自比主席)其实这里方法论不复杂,从信息论角度看信息集成和信息分级运作。昨天还写了一篇,开元五年,唐玄宗设置集贤院选相体制,这套流程最终形成了明清非庶吉士不能入内阁的,清流京官选相制度。背后核心,就是皇权对信息(奏折等中下层信息反馈)处理的流程的变革。

主席对人的异化的处置方案是,运动7 8年来一次,文革7 8年来一次。实际和西方选举人任期制度及其限制的制度安排是是吻合的。但是无论是文革的提拔干部,还是改开后以利益趋势的阶层流动。都在中后期出现了,实现阶层提升的干部,为实现自己利益的代代传而自我固化的问题。那么面对这些新问题,下一步你的理解是对的————数字化信息化。去年我提过一件事,下一阶段的信息化会大尺度调整中层。这也是西西河里反对现在推进相关改革人的根本利益有直接关系。毕竟有些部门裁撤,计划里是70%。在这样 的调整方案中,我提过一个假设。以周朝为例,大体80人养一个中上层。到改开也只提高到40人养一人,即使完成数字化,我自己推导是20人养一人,这是我理解中地球资源的极限。对应就是5G时代以16亿人基本盘为基础,而6G时代至少 22亿人口为基本盘。而国内保守势力,则试图把我们的现状锁死在4G和对应的8亿正循环人口。从这个角度,很多今天的争论乃至博弈基本不存在谁欺骗谁。

通宝推:青青的蓝,土拨鼠yuanap,狂草舞茅,凤城,wild007,心有戚戚,
家园 文革还可以,有多重机制约制固化倾向,不是禁绝

这就挺好了,不仅有运动。

今天不行。没有制约。都是一路人在上面。

家园 商榷一下B项。

wild兄总结的非常好,帮忙梳理了好多葡大无法明说的内容。

关于B项天才的问题,我觉得工程技术其实也是非常依赖天才的,但是运行的方式和理论科学不太一样:理论科学主要靠单打独斗,但是工程技术是一个团队的活,分分钟离不开团体努力。现在的问题是人脑和人脑之间的交流效率太低了,即使有工程天才,带团队也是非常费劲。如果有数字化那就完全不一样了,瞬间交流。要是再有几个天才协作的话,那工程推进起来一定比现在高好几个数量级,很多目前感觉很难实现的工程技术可能短短几年内就突破了。

家园 现在国内是靠资历,似乎是好事,规范了,但是也扼杀了创造力

文革时期打倒学阀,学霸其实很好,可是今天,没办法,而且,从国外回来的,也不行,也是资历主义,比牌子,这些都是扼杀了创造力。

天才还是很容易年轻的,可惜不被重视。

一个人在科技某专业好,就很容易被自己认为万事都行,尤其是拿着本行业的规矩(尤其是论文规则)来规范别人的发言行为,这点在西西河很明显。这是很错误的!

家园 不能让8亿人方案得逞,这是开历史倒车

我担心的是,数字化的一方是不是有叛徒,否则出骤然放开这种招,于情于理得罪了方方面面,实在是让大家看不懂。

家园 这里40和20人是否对,我记得葡大

之前的文章说的是25,数字化后是5。

家园 做不到5

20是极限,你看前面6g循环保底人数。就是那么多人口进入工业化循环。进入一个,保底标准是2.5吨水泥,一吨玻璃。和r1.5吨钢铁。然后美国生活方式,每年能耗换成标准油是4.5吨每人每年,欧盟日韩港台是2.5吨。2008年我们是800公斤。

家园 孔子推的儒家

孔子推崇的真正儒家是西周奴隶制的儒家

家园 我们的征途是星辰大海

无路可走时,可以抬头看一看我们头上那片浩渺的天空,那里有比地球上多得多的资源。如果地球承载不了人类的进步,那么,宇宙可以。

我们的征途是星辰大海。我们需要的,是时间。

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