淘客熙熙

主题:介绍大连出身的青年女版画家汉啸选作 -- 燕人

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家园 那你看看这幅怎么样

点看全图

我也是外行,简单说,刘海粟,李可染,包括徐悲鸿,都是中国美术发展史上不可或缺的标杆性人物。

他们很大一部分特点都是吸收西方艺术的技法来丰富中国绘画,也可以说他们都是融汇中西的高手。

就刘海粟的这几幅画来说,其主要的特点体现在色彩,你会发现主要的色彩都是红、绿、蓝、黄这几色,恰巧这几种颜色也是现代的显示技术最重要的颜色。

刘海粟的色彩初看上去很凌乱,但如果将每种颜色分开独立看,就能看出一种层峦叠嶂的层次感。这种感觉在上一贴里还不是很明显,这一贴的画尺寸更大,就能看出来了。

依我看,这是有点学习西方印象派比如莫奈的技法,试图在对静物的描绘中得出一种动态的感觉。但又不完全拘泥于印象派的客观性,以及中国画传统的对和谐、意境的追求,有意塑造一种凌乱、险峻的感觉,又跟后印象派相合。

家园 哈哈,还是不行 -- 有补充

尤其不喜欢彩墨。可知我为什么喜欢那个年轻版画家的作品了吧。

我觉得中国画法是文人画,写意为主。与西方画法不是一个路子。印象派的源头也是为写实,但是他们认为他们的画法比以前的画家作品更写实😁,对此我也是不同意的。艺术重创新。对写实画法的画家而言,创新更为重要。因为论写实,他们永远写不过照相机😁。只能在“如何写”上面做文章。印象派后的马蒂斯,毕加索都是如此。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 你第一帖中李可染的画还是更可以理解 -- 补充帖

有传统中国画的恬静意味和现代因素。

刘海粟作品,就如你所说,他本人在法国留学,是采用了印象派技法,大量运用色块。我看来感觉不伦不类。喜欢刘海粟的倒可以说他别开生面。

家园 熊猫都能整成鬼气森森

可惜无论怎么往阴暗里整,熊猫的可爱还是能杀出纸面来。

这货骨子里的本质就是萌。

贵妃醉酒,有一幅传播更广的同名政治讽刺油画。

这一幅的某些志趣、内味有些相似?

家园 燕人老兄,你真是被英国人同化的够够的

说话的调调和BBC一模一样。前面那个帖子,文绉绉地冒出种族主义四个字,一下就把和你不同意见的人打成了种族主义,你这也太BBC了。

好莱坞电影是我说,好莱坞拍中国电影那种细节真实,是为了强化好莱坞对中国的刻板印象,这种细节真实反而是不真实,是一种魔化,对是魔化。

你贴的这个画也是一样的,真正的中国人,绝对不会给熊猫穿上仕女的衣服,如果给熊猫穿上仕女的衣服,除非是漫画,而这个画又不是漫画的表达方式。真正的中国人也不会给秦琼尉迟恭画上鳄鱼头犀牛头,秦琼尉迟恭是门神,门神是干啥的?镇邪的,镇压妖魔鬼怪的。门神绝不可能是牛头马面一样的妖怪。用门神的技法画妖怪,对中国人来说这是魔道。

这些画表达东西跟西游记里的小雷音寺一样,外表看着是佛门祥和之地,火眼金睛一瞧,全是妖魔鬼怪,这是魔道。此女堕入魔道而不自知。

通宝推:住在乡下,五峰,empire2007,金银鑫,大胖子,真离,
家园 门神就是门神,门神画成妖魔鬼怪一点也不有趣

如果有个西方人为了让中国人认可,用西方的技法把西方基督教的大天使画成魔鬼,西方人会觉得有趣吗?

家园 我意思是种族主义的解读方式

并不是把如此解读的人打成种族主义份子。我再说BBC的话,就要被投草了😁。

种族主义的意思是思考建立在种族上而无关事物的具体。比如最先回复我的小小说的就是种族主义的论断。你不是的。你是僵化,非如此不可,如这段

【真正的中国人,绝对不会给熊猫穿上仕女的衣服,如果给熊猫穿上仕女的衣服,除非是漫画,而这个画又不是漫画的表达方式。】

你就是看不惯,又不肯包容。

家园 我没必要强迫自己喜欢妖魔鬼怪

我确实看不惯,我连好莱坞大片都看不惯,但我不反对好莱坞大片在中国上映。

这个画,我看不惯,但我不反对她搞什么画展艺术,展示她自己。不过我还是要说,她已经堕入魔道,画这种画,对她本人的灵魂没有好处,不要把灵魂卖给魔鬼。

我觉得我这才是真正的包容,而不是看不惯还要假惺惺说欣赏。一个真正的左派,得有救人出魔道的基本怜悯之心。

通宝推:nanimarcusboy,赵美成,燕人,
家园 你这个观点还是唯西方马首是瞻

这个画家的作品在西方受奖。但是你不能说她是为了献媚西方而如此画的。

至于魔鬼天使,谁愿意怎末画就怎么画。西方早就超越了当时的宗教狂热阶段。

西方游戏界中的天使魔鬼形象经常是互换的。天使可以变魔鬼。

点看全图

家园 唐卡风格?

藏族对妖魔鬼怪的描画比较多,也可以算是中国传统的一个分支。

话说藏传佛教中国化是什么鬼?藏传佛教啥时候外国化了?

家园 天使本来就有堕落的,你这个说服力不足

西方有没有哪个教堂,耶稣降生是三个恶魔来迎接的?或者摩西过红海是魔鬼来开道?有没有这样的?

家园 屏风画,地狱变啥的,就这个风格
家园 以前不太明白古人的山水画好在哪

后来琢磨“智者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。”这句话的意思,似有所悟。

孔子为什么要说智者乐水?

因为水在不停流动,代表着变化,孙子兵法讲“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”打仗如果能做到像水那样变化多端,就成神了,所以聪明到极点其实就是擅于变化。这大概是智者乐水的意思。

孔子为什么又说仁者乐山呢?

不动如山,山是不动的,是不会变化的。而要成为仁者,也要始终保持仁心不变,不能做两天好人,做一天坏人,这是仁者乐山的意思。

古人的山水画,或许就是在诠释孔子的这句话,也就是通过山水画表现自己的精神追求。

所以好的山水画,大概不能有太多的东西,主要应该画山水。现代人喜欢在山水画里面,画太阳,画长城,画各种建筑人物,还画天空的大雁,看上去,就不太像山水画。

好的山水画,要能体现山的稳重、巍峨,像宋代范宽的《溪山行旅图》。以前不懂范宽为什么把山画的那么大,如果他是想表达仁者乐山,就好理解了。

好的山水画,还要画好水,主要表现为水有来处,有流向,从山间溪流或者瀑布,再到山下的宽阔河水,能够表现水的不同形态和变化。现代人画水,常常没头没脑的画那么一段,看不出水的变化来。

家园 传统题材跟民风民俗关联性强,不是能随意发挥的

像这作品,如果上色明艳,那就很喜气。如果像这种黑白色调,别人一看就觉的是给死人画的,晦气的很。这作品估计也是专门画给西方人猎奇用的。

通宝推:大胖子,
家园 你这是抬杠啊

汉啸的版画作品也是个人观点,没有哪个政府给背书吧。

家园 不不不,我是支持日月双华的观点

他认为门神画成妖魔不有趣,正如西方人不会觉得天使画为恶魔有趣。

我支持他这个观点。如果你也支持,那么我们是一致的。如果你反对,认为西方人认为天使画为恶魔挺有趣的,那么我们的分歧就在这里。

如果我给美国一教堂画壁画,魔鬼指引摩西过红海,你觉得西方人会觉得有趣吗?我觉得我会死得很难看。

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