主题：【讨论】从个人角度：到底生娃好不好？ -- 生产队的小鸭子
或者说，是有原型的。
1999年底，大器晚成的刘慈欣被请到成都参加《科幻世界》杂志社的笔会。这是他第一次同中国的科幻同行见面。在他的心目中，科幻作家们都是科幻小说中描述的那种俊男靓女。因此，当他风尘扑扑地到达成都省科协招待所门厅时，看到柜台前有一对长得非常漂亮、非常迷人的帅哥美女，仿佛是从神话中下来的人物，他立刻断定他们是来开会的科幻作者，于是凑过去问：“你们是不是来开笔会的？”他们冲着刘慈欣笑笑说：“不是。”
直到第二天早晨，笔会的作者和编辑部的人才陆续出现在招待所大厅里，刘慈欣也终于发现他们不是从神话里走出来的，他们显然也和他一样是食人间烟火的凡夫俗子，同他一样的普通。他明白了只有神话之外的人才能创造神话，昨晚见到的那两个俊美的少男少女是写不出神话或科幻的，就像一个人不能提着自己的头发升空。失望之余，他倒也有了一种找到组织的亲切感。直到今天，虽然当年参加笔会的一些作者的形象都模糊了，那对深夜中遇到的少男少女却还在他的记忆中栩栩如生，几乎成了科幻化身。
自从参加这届笔会后，刘慈欣的科幻小说出现了“井喷”。1999年，除《鲸歌》外，他还在《科幻世界》发表短篇科幻小说《微观尽头》《宇宙坍缩》《魔鬼积木》《带上她的眼睛》。《带上她的眼睛》更是荣获了1999年度中国科幻银河奖一等奖。2000年《地火》在《科幻世界》发表，后收录于《中国九十年代科幻佳作集》。
很多作者都有这种因为受某个美人刺激而奋发的经历，比如金庸在长城当编剧的时候认识夏梦，也是苦恋而不得。夏梦被大导演李翰祥说是中国电影史上最漂亮的女演员，金庸笔下小龙女、黄蓉、王语嫣等都有夏梦的影子。
现在是个体的多样性远远超过比种群的多样性对进化（发展）的影响的时代。
种群的作用很大程度上是受限于客观环境的制约，地理，交通，交流等等。 这一百年来的科技发展不但对人类就是对动植物的进化都产生了前无古人的概念颠覆性的影响。 而更因为人类在地球上的主导地位，人类在这方面更是走到了动植物的前面，广泛的交流与迁徙，早已推翻了人类社会与传统种群的限制，这些是目前天天上演的事情。 当然严格控制关口限制这些交流与迁徙，会有一定的减速作用，但科技发展是不会走回头路的，类似熵减，一个不小心就会大坝毁于蚁穴，与其天天如履薄冰做惊弓之鸟不如拥抱未来，在新的进化逻辑中某处一片生天。
《自私的基因》描述的是非常底层的贯穿万古的逻辑，对我们关心的这些层面基本不发生影响。不论是社会层面，种群还是个体，道理都是一样。但关键的是基因的逻辑本质上是概率的逻辑，这个经常被忽略，作者因为不是理科生也没有刻意强调，所以经常被大众理解到直观层次。学过概率的人都知道，概率是很反直观直觉的，多数人去赌场掉的就是这种坑，而且毫不觉察😂。
普京这个人我很佩服他的能力与素质，但这句话真的品味不高，毕竟是前苏时期成人的，思维空间格局无法超脱。 话说生命诚可贵，凭什么他觉得自己有资格把人的生命栓在他个人看重的某个事物上，把对生命的理解限制在他个人认可的利益空间，这种行为本身就格调不高，更险恶的是这种逻辑的暗示效果会对整个俄罗斯的思维维度发生影响。普京如果真的爱国的话，就应该为这个民族的价值观做一些有远视的贡献，而不是动辄以眼前目标为出发点，做一个真正的领袖应该做的事情。
按说这是西方政客四年一届的弊病，普京都终身制了，条件这么优越志向应该更远大一些。对此深表失望。
杨贵妃就是法号太真，不是爱而是一起修仙。
以上补习班弹钢琴买苹果手机为生活的目的。以买三套房，出国旅游为荣，觉得养育孩子是一种痛苦。
资本主义社会还真的是鼓励这种人，在40岁前燃烧完自己，然后自己一边悄悄死去！
然后移民进没有培育代价的外国人！
奈何国家不敢光明正大的说多子多福这个中华传统。连以前小学课本都暗示各个家庭只有一个孩子，现在改过来了，两个孩子！
多了，肯定资源受不了，还是建议三个吧，顶多三个，超过三个直接抓人！
开篇说到了戴头巾，还说大家都懂，我理解为某神族。他们有牛羊肉补贴，有各种政策照顾，还要那么多孩子，本身就是对我们四等人的剥削。换我，我也不会伸出援手的。
抛开这一层，让大家都不生，让国家出钱搞社会抚养。君不见：法兰西丝坦黑云压城、沙特全境皆是外籍雇工。咱们不生老爷们会生，老爷生老爷，老爷大开国门放昆仑奴进来。不愁没人。
中国几千年来的周期律就是底层和上层一次又一次的互换。
曹刿论战一句话“肉食者鄙，未能远谋” 我一直想不通，总觉得是不在高位的人对身在高位的人的一种精神胜利。直道我来到广东，我才真正理解了这句话——肉食者就像非洲人。
非洲，一个太容易生存的地方，大自然给了人们无微不至的关照，所以当地人不用学习，不用抗争，不用拼搏，就可以不忍饥不挨饿。
肉食者，追求封妻荫子，追求阶级固化，他们的后人没有原生的成长动力，高枕无忧。最终被一点点汇集起来的忍饥挨饿的底层诞生的精英代替。
如此往复。
诚然，如今的生育带给生和被生的两代人都是苦难多于喜乐，但其中蕴藏的希望才是真正的动力。“有人不是穷，有钱不是富”“多子多福”。中国式的社会，还是以家庭为基本单元的社会，仅仅凭着计生改开以来这些年的物质生活形势的变化而否定几千年形成的传宗接代价值理念未免有些幼稚。牵牛扒房百日无孩的上辈至今引以为豪的就是顶着各种压力养活了几个孩子，而这些孩子里谁有了什么成就，谁生了几个长的好的有前途的孩子。“当他回首往事的时候， 他不会因虚度年华而悔恨 ，也不会因碌碌无为而羞耻 。”
从内心的自私来说，我希望大家都买房，而我不买，我希望大家都单身，而我想要三胎。这样我所生活的环境物价可能低点（掏空钱包买了房，消费水平降级），下一辈的竞争可能没那么激烈。
然而，真正这样的话，民族没了活力，历史少了传承，若干年后，他们推平了我的坟墓，轧碎了我的尸骨还要说“这是汉人的地，他们已经没人了，不用在意”
舆论是块阵地，你不占领，别人就会占领；生存空间更是阵地，我们不占领，别人就会占领！
我们的目标是一致的，那就是民族延续，不能允许欧罗巴斯坦类鸠占雀巢的事在中华上演。
那么面对高离婚率低生育率的现实，你提出的方案是鼓励多生，我不赞同。我认为这是低效甚至无效的，一定要物质挂帅，物质刺激。而且刺激的力度还不能低了。
短期内的方案就是奖励多生，育儿补贴带薪假期，幼儿园补贴，奶粉补贴，中期就是幼儿园纳入义务教育，高中大量推广寄宿制学校，向大学看齐。
长期看，就是社会化抚养，乃至人造子宫，流水线生产人口。我觉得这是必须的科技树，哪个民族点不出来，那就在落后（无法工业化现代化）和消亡之间二选一。
杨贵妃本来是寿王李瑁的妻子，唐玄宗的儿媳妇。玄宗看上了她，但是直接把儿媳妇弄成妃子是乱伦，所以就让杨贵妃先出家为女道士，道号太真，然后再还俗纳为贵妃，和双修没关系。
你认为周围的人对你都是没有意义的，包括你父母，那么你对我还有什么意义吗？你的话又对我有什么意义吗？
所以你的想法最起码是辜负了你的父母
保十几个小时温暖和新鲜没问题
连新疆生产建设兵团都能娶妻生子
男人到了三十岁之后基本不会爱上什么人。
大体上同意潜望镜的观点，然后，60多岁还能一夜三次郎？
所以我猜双修。可能杨贵妃对道法自然有一些心得，得到了玄宗欣赏，类似于育良书记喜欢那位爱看《大明1566》的女孩。
那你觉得60多岁的唐玄宗是爱情还是性欲？
赵家和我们的屁股不一样，我们不能用我们的牺牲来试探他们的底线。
他们反而巴不得我们不生，因为自古以来，载舟的民族遍天下，覆舟的民族除了我们老汉家再找不到第二个这么刚的了。我们灭种了，他们就可以当婆罗门刹帝利了，毕竟自动化程度越来越高，通讯手段越来越便捷，统治手段越来越隐蔽，玩玩菲佣、印佣、黑奴比玩这帮经历过嗡嗡嗡，人手一本屠龙纲要的炎黄子孙简单的多的多。
既有自私的基因也有合作的基因，其实大部分生物都是如此，这是早就被进化论证实的。
单纯的强调自私的一面或无私的一面，都是窄化人性的极端做法，都不是这个世界的本质。
普京那句话，其实是他自取灭亡的起点。他想用恐吓的方式保住俄罗斯的国际地位，这恰好暴露了他内心的虚弱。本来别人也许还有顾虑，这句话一说，别人只会有一个想法就是我必须把你干死。
杨玉环是四大美女之一，号称环肥燕瘦，体态丰满符合唐朝的审美标准，唐玄宗贪图她的美色，有性欲正常。至于爱情，说是转移的爱情更合适。唐玄宗原来最宠爱的妃子是武惠妃，是武家后代，是唐玄宗的远房表妹，杨玉环前夫寿王的母亲，武惠妃算是唐玄宗的真爱，当年她在世的时候差点成功把寿王运作成太子。武惠妃去世后，唐玄宗长期没有宠爱的妃子，杨玉环在一定程度上是武惠妃的代替品。唐玄宗的音乐修养挺高的，而杨玉环是舞蹈高手，两人在艺术上很有共鸣，比如霓裳羽衣曲。