淘客熙熙

主题:【原创】新质生产力的定义、特征与内涵 -- hnlglzy

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家园 有的农民是一种职业,大陆农民是一种身份 -- 有补充

只要是农村户口,那就是农民。

不知道港台地区的家庭主妇老了以后有没有养老金发的?

通宝推:川普,
作者 对本帖的 补充(1)
家园 新疆生产兵团的农民就是职工 -- 补充帖

花一分钟查了一下

我在新疆兵团,我说说这里的农民(兵团职工)一年的收入:如果两口子都是职工的话,有身份地100亩,每人50亩。如果种棉花,一亩地收入千把块钱,就是10万左右,个人交社保医疗,到年龄退休有工资,地交给单位。一年干半年的活,还是不错的。

通宝推:川普,
家园 马云是这样说的

一看到有人飙数据我就想吐😂

点看全图

家园 分配是生产关系最重要的

怎么维持再生产顺利进行。分配是最重要的。

资本主义的剥削性表现在分配上。

家园 我看他是

外逃资金与全民免费医保……这个说法就奔着煽动情绪去的。假设高管们或者高官们,都乖乖的在海南岛颐养天年哪儿也不去,中国就跑步进入共产主义了?

其次,如果21万亿美元这个数据没问题,而美国国债总额好像是34万亿。。。不对劲吧?

最后,这个缓则展现出把美元当美金的殖人思维,就靠hwd河友嘴里的废纸就能解决中国人一千年的全民免费医疗?

见前补充 4976519
家园 这种构成歧视属于侵犯人权的行为

第一,无论对于道德,还是对于犯罪来说,文明社会很重要的一件事就是,一码归一码。有人犯罪了,你惩罚他,让他坐牢,坐完牢出来就罪与罚两清了。有人道德有问题,法律没法惩罚,那么经过舆论的教育,他道歉补偿了,那么就过与罚两清了。

未服完刑的罪犯和道德有问题而拒不道歉的人,才可以针对。否则,这跟种族歧视,肤色歧视没有两样。

第二,因为道德,既没有明文规定,又没有法庭裁决,所以任何适用道德标准的人应该自抑,对于社会公认并且严重的道德错误,才可以针对。

你举的三个例子,很明显,第二个种族歧视无论那个国家都是公认严重的道德错误。对于第一个,这个只是欧美和国内少数人的偏颇认识,对于第三个也只是国内少数人的偏颇认识,这二者都不是国内或者国际的共识。

第三,把自己的而不是社会共识的道德标准强加到所有人头上,这个是典型的原教旨主义者,极端分子。

家园 中国低福利是为了低成本运行

这算是邓小平的政治负资产。就是先顾眼前,包括计划生育,包括城市职工低福利积累,以及农村的国家基本不管政策。

福利不是天上掉下来的,这头发退休金,那头就要存退休金。一般都是年轻力壮的时候去存,但是小平改开初期不搞这些“储蓄”,所以现在农民退休养老困难。原则上,你的土地是资产,相当于养老。

一个可能的办法,是在农村搞国家收购土地,换取养老金。这可以激活一批内需消费。收购来的土地可以搞集体机械化农业,用少量劳力获得稳定粮食收益,在台海发生战事的时候就是定海神针。

家园 这在美国是小问题在中国是大问题

美国人从小到大,受过此类训练,有过经历。抱团斗争属于日常生活技能。所以,民主党派,共和党派各个议题能够你来我回的打来打去,能够比较公平的形成均势。

但是我们中国不一样,从小就没有此类训练,这一小撮极端分子有欧美手把手教,引入欧美的斗争经验和金钱支持,在国内舆论场上基本上是就是对其它大多数人的屠杀。完全扭曲了真正的民意。

要是政府依此类推舆论作为民意,那行事就完全会失去真正的民意。

家园 吐就去厕所,不要在公共场所污染环境

你信马云就带上他去打耶伦老太太的脸呗,来中国指责什么中国爆产能 。你告诉她,都是假的,没有的事儿!

家园 反正不看组织是否对人民有威胁

法轮大法是对政权有威胁,如果法轮大法不侵入党政军,肯定没人管。

狗粉这帮人危害的是人民,不是政权,肯定没人管。

家园 自由民主发展的必经过程

【这两个热点表明,当局对于猫狗团体和母检法这样隐式组织,即通过共同观念组织起来的非明确团体,是完全束手无策的,也不想管。】

因为这样的团体没有涉及政治运行。法轮功等早期的也是一样。

【那社会必然进一步撕裂,前景是不乐观的。】

自由带来不适和混乱。只有达成共识后才形成大治。

家园

生产关系中,生产资料所有制是基本,决定了生方式和分配方式。

家园 在一个权贵资本主义社会居然还有人对赵家老爷心存幻想……

新质生产力的含义,就是我们不需要调整生产关系了。

既然新质生产力还能继续发展,那么现在的生产关系,就是合理的。

某些颂圣派自己号称自己是热爱毛主席的唯物主义者却停留在单纯讲生产和分配的地步,这简直就是一个“草民跪谢青天大老爷”的“新时代笑话”。

马克思早在《雇佣劳动与资本》中就说过,“各个人借以生产的社会关系,即社会生产关系”。

社会生产关系包括三个方面的关系:一是生产资料所有制关系;二是个人在生产中所处地位的关系;三是产品分配关系。这三种关系的总和,构成社会根本经济制度,决定着社会的性质。研究社会性质,首先要从这三个方面研究。修正主义复辟如果要从这三个方面着手研究而只看到“军功集团”和“文官集团”争权是不能抓住中国社会从二共开始蜕变的内在本质,也能抓住关键和要害。

如中国绝大多数普通老百姓“看不起病、念不起书、买不起房、养不起老、结不起婚、生不起娃、活不起死不起”,这些不能只简单停留在分配的地步上,这些都是社会主义生产关系蜕变为修正主义生产关系的结果。之所以用“修正主义生产关系”来表达而不是“资本主义生产关系”是因为中国自1840年近代化以来和开始的半殖民地半封建社会的特有国情决定了中国的资本主义必然是缠绕着几千年的封建主义的,所以中国社会主义革命的复辟倒退除了资本主义的成分封建主义也是占有一定比重的,这也决定了阶级斗争和中国革命的复杂性,同时也决定了复辟倒退的“松快性”。

按生产关系而不是所从事的职业来划分阶级,可以说是马克思在人类历史上创立历史唯物论后才产生的科学划分方法。这种划法,是在生产中,人们占有生产资料的关系、所处地位关系和产品分配关系、即以生产关系为依据的,从而划分出了剥削阶级和被剥削阶级。这样划分,奴隶社会划分出奴隶和奴隶主两个对立阶级,在封建社会划分出地主与农奴两个对立阶级,在资本主义社会划分出资产阶级和无产阶级两个对立阶级,还划分出动揺于资产阶级和无产阶级之间的小资产阶级。占统治地位的阶级就是统治阶级,占被统治地位的阶级就是被统治阶级。

从国际共运的历史经验看,社会主义经济领域的革命,即对资本主义生产关系的社会主义革命,不是消灭生产资料私有制就结束,而是还要继续革命。

前面说的生产关系三个方面其实也是三种权利问题:第一种关系是财产的所有权问题,第二种关系是生产的领导权问题,第三种关系是产品的分配权问题。

解决财产的所有权,只要掌握了政权,或没收或改造,比较容易解决;生产领导权和产品分配权,就不那么容易解决了。解决生产领导权,是不能沿袭资本主义生产管理方法,实行经理或厂长负责制,二共中邓天尊等人只是把资本家代理人换成政府委派工作人员,领导被领导关系仍沿袭资本主义那一套,工人名义上是主人,却对生产没有管理权,无法对工厂管理人监督。要实行“两参一改三结合” 的《鞍钢宪法》的办法,使工人阶级领导和管理生产落到实处。

分配问题,要通过限制资产阶级法权的方式以随着生产发展,逐步缩小“按劳分配”比例,加大“按需分配”成份来进入到共产主义社会。这些都应看作是毛主席关于“无产阶级专政条件下继续革命”理论的重要内容。

实践证明,只消灭生产资料私有制,不去消灭个人特权,就一定会产生用特权无偿占用别人劳动果实的剥削行为。毛主席说:

“民主革命后,工人、贫下中农没有停止。他们要革命!而一部分党员却不想前进了,有些人后退了,反对革命了。为什么呢?做了大官了。要保护大官们的利益。他们有了好房子,有汽车,薪水高,还有服务员,比资本家还厉害!”

毛主席的这段话,就是指高干们享有特权而蜕化变质情况说的。社会主义社会消灭了生产资料私有制,但是资产阶级法权还没有根除,这种资产阶级法权不加限制就会很快膨胀起来,就会产生享有特权的权贵官僚阶级,成为复辟修正主义的反动力量。中国的资产阶级法权除了习惯势力演化而来之外还在于它几千年的封建残余思想根深蒂固(延安整风、批林批孔很大程度上是为了思想教育、思想改造),所以社会主义革命消灭生产资料私有制后,表现为官僚特权的资产阶级法权继续存在,某些高干们甚至演化成官僚资产阶级,利用其管理国家特权,谋取私利,演变为党内走资本主义道路的当权派,一有时机,就发动政变,推行复辟路线。这就是发生在中苏两国的铁一样的事实。社会主义历史发展证明,社会主义革命,在消灭生产资料私有制后,社会主要矛盾依然是社会上无产阶级和资产阶级之间矛盾,只不过它们在党内表现为无产阶级革命派与修正主义走资派的矛盾,这其实是无产阶级和资产阶级矛盾在无产阶级专政下的特殊表现。包括当年的“蛋糕论之争”,实际上就是资产阶级专政下“走社派”官僚路线和“走资派”权贵路线的一种矛盾。但是很显然,历史自有它的发展方向。

我们都知道外因是条件,内因是根据,外因通过内因而起作用。这个原理对社会主义制度同样适用。社会主义的发展,同样也是由社会主义制度内部存在的矛盾和斗争引起的,发生资本主义复辟,首先从内因找根据,没有这些修正主义走资派从“堡垒内部攻破”,社会主义国家是帝国主义和国内资产阶级与地富反坏右都巅覆不了的,这才是一个社会主义国家应有的“制度自信”和“道路自信”。

而单纯的只讲“分配”问题只是一种形式平等,这其实就是另一种抛开阶级只谈“人性”的反面表现。

任何不触及生产关系的“分配”,都是表面上的形式过场,哪怕吹出多少朵花来也是如此。指望这种“分配”能促进生产力的发展和改变生产关系还不如指望天下有免费午餐供你每天吃。

比起新造名词,真正推动了社会历史发展的是阶级斗争。

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家园 现在问题出在【社会公认】上

这就是网路媒体,公关公司的生存空间。

世上可怜的人很多,但是能被看到的很少,而被看到的比更可怜但是没看到的获得更多帮助。比如最著名的希望工程之星,安徽大眼睛姑娘。反过来也是一样,可恨的人,如果被广泛传播,自然会得到很重的惩罚。

这就是法律比道德优秀的地方,法律在产生阶段通过人大代表获得【社会公认】,在执行阶段不需要再次调查【社会公认】。

更深层次的是,为什么我们的研究生录取这样大的事情,会考察道德这样一个难以考察的因素而不是用法律规范?这个虐猫的也好,和女同事嬉闹的院士也好,他们都是失败在被看到,而不是自己行为真的跟同侪比那么出众。

虐猫事件,如果由我掌握,不能不惩罚,但也就相当于考研笔试减15分。这是基于我对研究生报考者的普遍道德水平估计。

家园 问题是,是否已经被录取的人,都被详尽调查道德水准

在家有没有孝敬父母,出门是否拾金不昧,有没有遇到老太太摔倒不扶的。等等。考学要的就是公平,这个人道德有问题不录取,那其他被录取的人如果道德也有问题,甚至更大问题怎么办?

现在的大问题,在于互联网舆论成了法官,水军公司权力大于一切。如果这个人有钱,雇佣一批更强的水军公司,展示了替代他录取的学生对父母言语霸凌,虐人了,是不是能就挽回损失?

眼球经济没问题,但是眼球法院要不得。

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