主题：霓虹灯下 -- 审度
不在邓要跟走的方向上。即使如此，香港的回收怎的是97年完成的？现在回头看，耿飚说可以不驻军，在方向跟他是领会到了他的精神的，只是尺度上没把握得当。
主席说过邓是开钢铁公司的，他就是铁了心走资的。这是他的最高境界。只是我见过更高的，不是他的粉丝。
老邓当时并非普通退休老头。他的“核心”与“总设计师”，高于一切常设职务。
你不能说这两个非常设职务就是空气，啥用都没有。其中，“核心”，后来长者和尊尊当过，蟹帝没有。这就说明这个称号是有某种未写明，或者写了但我们不知道的权力的。而“总设计师”这个尊号独属于老邓，就赋予了老邓更大的权力和权力。仅次于毛主席的“伟大导师”。
而老邓的“谁不改革谁下台”，我并不认为是命令，而是强力为自己的路线正确性辩护，并准备发起辩经，展开路线斗争。而发起辩经，展开路线斗争的权利老邓显然有。当时的中央承认老邓更正确，立即调整了路线。这首先不是权力的事，而是正确与错误的事。当时我认为老邓是错误的，但是历史证明他是对的。
我和你的分歧就在于对“核心”与“总设计师”这两个非常设职务所对应的权力和权利的理解。你认为这俩的权力和权利是0，我认为是最大。显然我的理解更符合事实。
让一部分人（以他家族为主和特权阶层）先富起来。
中国的大发展其实是到2000年后才开始的。我们不能以结果倒推开头。由于他和二代领导集体普遍私心很重，中国在他掌权的年代发展其实一直不顺。
英国根本没有让步多少，反倒是占了很多便宜，这是常识。
你这只不过是邓派的自我吹嘘和猜测罢了。
对于英国的占便宜，今天还看得不清楚吗？
当年英国驻军是香港出费用，收回香港，是内地出钱的！！！
有啥可值得骄傲的啊？
香港回归后不用支付解放军军费
在殖民时代，英国派兵驻扎香港，军费由英国政府及香港政府共同负担。
80年代初，港府承担的军费比例高达75%，及至1988年才调整至65%，比例一直维持至1997年回归，军费最贵的1年金额高达17亿港元。
香港回归后，香港政府则无需负担驻港部队军费。
根据《基本法》第14条，“驻军费用由中央人民政府负担”，而《基本法》第14条及《驻军法》第9条也都列明，“军队不干预香港特别行政区的地方事务”，但香港政府可在必要时“向中央人民政府请求驻军协助维持社会治安和救助灾害”。
2018年台风“山竹”袭港，解放军驻港部队就现身多个郊野公园，协助清理塌树。
10日，香港特区立法会三读通过《2024年成文法（杂项规定）条例草案》，对多条条例作出杂项修订，针对一些不切合香港特区宪制地位的提述作出适应化修改，以及废除若干条例中如“女皇陛下”“总督”“立法局”这些带有“殖民化”印记的过时条文或提述。
香港特区立法会大楼。图片来源：香港特区立法会官网
条例草案共分为15部，大致分为两组，一组是不含法律适应化元素的修改，大多是轻微、技术性和无争议性的修订，共处理约32条法例；另一组是含有法律适应化元素的修改，共处理约73条法例。
条例草案的修改内容具体包括：以“中央或香港特别行政区政府根据基本法和其它法律的规定”取代“女皇陛下、其世袭继承人或继位人”、以“行政长官”取代“总督”、以“行政长官会同行政会议”取代“总督会同行政局”、以“香港”取代“殖民地”、以“立法会”取代“立法局”等。
此外，还按使用时的文意修改或废除不兼容的术语和提述，例如“官方”(英文文本内的“Crown”)、“英国政府”、“国务大臣”、“维多利亚”、“领海”等，以及废除由英国法律赋权、关乎英国法律或用以豁免英国法律下某些规定的过时附属法例。
条例草案也建议将《商船（最少乘客空间）规例》第40（2）条中有关“香港、中国沿岸、台湾”的提述废除，并以“中国”取代之。
全国港澳研究会理事、法学教授傅健慈。本人供图
全国港澳研究会理事、法学教授傅健慈在接受中新网记者采访时表示，香港回归已经27年了，进行法律改革、删除有殖民色彩的过时条文或提述，填补法律缺陷，是必然举措及应有之义，必须支持。
草案委员会主席梁美芬则表示，法例上经常看到和殖民地相关的字眼，如“女皇陛下”“皇室”“忠于英国政府”“效忠”等等，相关用语如同“洗脑”，很容易令青年人误解，以为香港还有多方面未完全回归祖国，甚至形成长期记忆，对“一国两制”产生误解。
梁美芬认为，今次修订只是开始，只涉及非常少的部分，现时需“急起直追”，令法律用语在不同条文中符合香港基本法和国家宪法。
记者翻查此前报道发现，香港“点新闻”在条例草案首读时就发表评论指出，虽然姗姗来迟，但总算是迈开了扫除港英管治色彩法例字眼的开始，期望特区管治者能够全面检讨并尽快修订法例中本该早就清除的“女皇陛下”等字眼，并适时检讨对中国人民犯下滔天罪行的殖民强盗的纪念命名，以彻底铲除民族耻辱痕迹……这种历史屈辱绝对不应该也不能再世世代代延续下去了。
港区全国人大代表、香港立法会议员陈勇对中新网表示，条例草案中清除这些带有殖民或港英痕迹的提述，是从香港本地法律中落实“去殖民化”所迈出的坚实一步，香港已回归祖国27年，在法治层面进行拨乱反正势在必行。
他表示，本届特区政府、行政长官及律政司对此做了大量细致工作，自己接下来会继续在立法会推动相关条例草案的修正工作。
香港特区立法会议员陈曼琪。本人供图
“同意特区政府以先易后难的方式，继续推动完成本地法律‘去殖民化’的修正工作。相关修正符合香港基本法，亦切合香港作为中华人民共和国特别行政区的地位。”香港立法会议员陈曼琪对中新网表示。
她认为，修正条例草案不仅体现香港成文法因应香港社会发展与时并进，更重要的是体现香港在“一国两制”下坚持正确的宪制及法治秩序，是落实“爱国者治港”原则的重要立法工作，为确保“一国两制”行稳致远，提供具体的时间表和路线图。
陈曼琪也指出，这只是本地法律“去殖民化”立法过程的开端，促请特区政府持续识别及尽快全面完成本地法律“去殖民化”。
“香港特区居民应该放下所谓‘恋殖’思维，团结一致，全力支持特区政府依法施政，发挥香港背靠祖国、联通世界的独特优势，拼经济、谋发展、惠民生，融入国家发展大局。”
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捧稻嘛，任何时候你都可以捧，但药可不能停。
你也不想过早的去见稻公吧。
不觉得尴尬和无耻，并且浪费了大量的国有资产。
典型：
邓志方、周北方事件！！！康华案件！！
【周冠五】判死缓的周北方，其父首钢老厂长、全国优秀党务工作者
周冠五曾获“全国优秀企业家”称号，被评选为“全国劳动模范”“全国优秀党务工作者”。这个可敬的共产党人。
可惜的是孩子不争气。周冠五的儿子周北方犯下了巨额受贿罪、行贿罪，1996年11月被判处死缓。
据主席的女儿李敏回忆：“1965年，父亲曾一再对我们说：‘干部子弟是一大灾难。’”（《毛泽东女儿李敏和外孙孔继宁讲述领袖家风》人民网）
有消息称，卷入周北方一案还有其他有通天本领的高官子弟。案发后，躲到国外、一去不回。周冠五2007年4月20日逝世，享年89岁。
http://epaper.chnet.co.nz/Html/2015-8-27/News_114894.html
周北方：红色大亨香江沉浮记（上）
毛主席没有在家里安排人事工作。
核心称号、总设计称号都不是指示组织的依据。
中共都愿意跟美帝某种程度上的合作，一点也不妨碍打倒帝官封横渡长江解放全中国废除一切帝国主义强加于人的不平等条约。抗美援朝也不妨碍该打打该谈谈。
邓再怎么跟着美国混才发财，也是中特社还得坚持四个基本原则8964资产阶级自由化该镇压镇压。
所以你说的对立不存在，是正常的顺应时代。
民国时期，中共和美国的合作，差不多理解就得了，其实没啥意义，不如苏联的真金白银。
东北民主联合政府，苏联经济贸易为主，美国只是一种小默契罢了，敌视还是要的。
至于抗美援朝，真金白银的中共损失都是因为美国啊。
差不多得了。
那15年后能不落后吗？
对不起，中国的落后主要在稻公手上完成的。稻公从78年底上位，79年把华国锋赶走，到1994年老年痴呆进医院，不再理事，前后15年左右。投资了什么高科技？做原子弹的不如卖茶叶蛋的，维持都做不到。
以半导体为例，一直到江core一己之力在90年代中期启动908和909工程，为中国的高科技保留了一点火种。
稻公不死，国难不已。
老邓制订了路线，而且抓住了苏联解体的机会大搞市场经济。奠定了后来大发展的基础。
你要是说大发展是2000年以后，那各种烂事，高房价，严重内卷等等，不也都是2000年以后的事，你怎么好意思怪老邓呢。
老邓其实不怎么懂经济，二代领导集体也普遍不懂。
至于2000年以后的各种负面效应，我没有说这是老邓的责任，你找错人了。
老邓是皮，江朱是毛。正如同毛主席是皮，老邓是毛。
没有毛主席打下基础，老邓的改革就无从改起。同样，没有老邓抓住苏联解体的机会南巡，江朱也不可能搞出一个蓬勃发展的局面来。
神仙在万丈高台上演戏，我们这些蝼蚁在草丛里只能看到Coser身上穿着悟空的衣服，凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履和如意金箍棒也一应俱全。但是，coser只是一个coser, coser和有大圣一样的本事是两回事。
河里有些同学，就是不能理解这一点。他们总是质问我们这些看乐子的，齐天大圣都已经来了，你们怎么能怀疑大圣？拜托，我们看到的只是一个cosplay而已。
而且，即使只是cosplay, 也是有水平高低的。即使是在上上一个版本的封建时代。已经给我们留下了太多cosplay应该怎么演的剧本。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
丞相这小2千年前写的东西，已经告诉后边的coser, cosplay要怎么演了。 开张圣听，不能塞忠谏之路。陟罚臧否，不宜异同。昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
唐 马周 陈时政疏
臣历睹前代，自夏、殷、周及汉氏之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业，恩结于人心。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基。
马周的陈时政疏写于贞观十一年。在千古一帝唐太宗已经正式称帝十一年的时候，马周开篇给太宗讲的是 “今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基。”
谏太宗十思疏
唐代：魏征
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
译文
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？
统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
这里，魏征的讲的就更全面了。十思九德，新一代的coser又做到了多少？我们这个新时代，有没有新的魏征？
最后，回到实事求是， 本朝实事求是的正式提出，应该是太祖1941年的《改造我们的学习》，那么，改造我们的学习里，教员想告诉我们什么？
改造我们的学习
但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。上面我说了三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多同志。确实的，现在我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了。对于国内外、省内外、县内外、区内外的具体情况，不愿作系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令，这种主观主义的作风，不是还在许多同志中间存在着吗？对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少。近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地检来的。几十年来，很多留学生都犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。
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我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！第二种：马克思列宁主义的态度。在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
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就要使同志们懂得，共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。就要使同志们懂得，没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。例如关于宣传工作，如果不了解敌友我三方的宣传状况，我们就无法正确地决定我们的宣传政策。任何一个部门的工作，都必须先有情况的了解，然后才会有好的处理。在全党推行调查研究的计划，是转变党的作风的基础一环。（二）对于近百年的中国史，应聚集人材，分工合作地去做，克服无组织的状态。应先作经济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析的研究，然后才有可能作综合的研究。
我们把主席1941年《改造我们的学习》里的前一百年，改成今天的前40年，就完全适用今天的时代。那些自以为可以给所谓什么稻徒下定义，给40多年历史下结论的人。“没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。”
主观主义的态度。在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在
主席改造我们学习里的这段，把希腊换成前三十年，实际就是很多河里田园红左的写照。既不懂前三十年，更不懂今天中国。