淘客熙熙

主题:【分析】从TRUMP副总统人选说起 -- 铁手

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家园 这个不矛盾

华人只有在国内依托组织才会体现出超强的集体意志。一到海外,普遍不愿或不善自组织,而是散沙一样单打独斗,不是老印那样成群结伙的对手,反而往往被周遭环境消化或者主动自寻同化。

家园 万总还没给提名的时侯发了个关于中国的讲话

译文在此:詹姆斯·戴维·万斯:我不想和中国开战,新保守主义对待中国的方式是最愚蠢的

不知道是不是翻译的关系,总的来说这位说话有点语无伦次,条理不清。网友总结他这么一大篇下来实际只说了一句话:我对中国的崛起感到愤怒,也绝不认为中国人是我们的朋友,但最让我愤怒的是,美国领导人们就这样让它发生了。😅

整个就是一个“愤怒中年”。

美国需要制造业回归,这个论点一点都不新鲜,从克林顿开始一直讲到现在,两党都在讲,甚至都有行动。但实际效果是美国产业越来越空洞化。

归根到底,美国发行世界储备货币,能在家里印钱而且什么都能买到,那为啥还要苦哈哈得干活?和中国的根本性冲突,不在于中国制造业强大,更不是意识形态,而是中国要搞去美元化。这是要挖美国的命根子的。当然势不两立。

美国现在真要制造业回归,唯一的可行方案是搞大量国企,搞计划经济。但这在被金融寡头控制的美国是不可能实现的。

所以这就是典型的“明末综合症”--人人都知道有问题,而且人人都至少能看出问题的表象,还能总结一下问题的根源,皇帝和官僚其实也有动力勤政和改革,但就是越改越糟。归根到底的问题,改革可以,但不能触动既得利益。

家园 这是哪个位面的历史?

中国面临外敌入侵,一旦中央政府失败,地方没有太多的抵抗力量。

中亚大一统的帝国,也有这个问题。

欧洲都是小国林立,蒙古人东征,在欧洲都是一个一个的城堡。每个城堡单独都无法阻挡蒙古人,但是一路的城堡,极大的延缓了蒙古人的征服。

“五胡乱华”算是第一次外族占领中原吧,但实际上各地汉人结寨自保,还有退到江南的东晋也算是原来的地方政权。

五代里面三个是沙陀族建立的,宋朝赵匡胤算不算血统上的汉人其实也有不少争议。但唐末乱世近二百年,各地照样是汉人结寨自保。宋朝后来为啥要搞严格的科举制度?无他,要削弱世家豪强的影响罢了。

金、元更是如此,不说南宋是整合了地方势力建立的,就算在金的占领区照样是各种汉人势力,岳飞北伐首先要联系他们。而元朝更好,干脆直接封汉人势力为“世侯”以降低中央集权为代价来换取统治权。元朝为啥要搞包税制?归根到底的原因是地方抵抗势力强大,直接收税收不上来。

明末一样抵抗顽强,永历坚持到1662年,但清朝真正搞定汉地要到彻底平定三藩的1681年。

至于近代就不用说了吧?

通宝推:审度,
家园 美帝最大的问题是虽然人心思变,却没有方向、出路。

美帝最大的问题是人心思变,却完全没有方向、出口。

美帝根本没有能力面对未来、未知、世界。

过去有苏联争斗,反而有一点方向,"每与操反"嘛。

现在都意识到知道要改变、改革乃至革命,但根本不知道往哪里走。

共产主义社会主义?前对手苏联是"失败者",甚至都不可能往哪里靠近一点点。

中国式现代化?虽然实际上已经成了人类文明发展现代化的新标杆新中心新顶峰,但中国人自己都整天喊着要几个自信似乎证明实际上并没啥信心的样子,何况是美帝?

在美国人看来,一点也看不出来,中国有多少长远长久的打算考虑。倒是中国崩溃论喊了这么多年,反而习惯了,感觉迟早会崩溃的样子。

美帝现在已经到了怎么改怎么做都是错的荒唐地步,做的越多改的越大错的越厉害。下坡路时任何的人为小折腾似乎都会带来大灾难,变成雪崩前责任更大的那一颗雪花。

如果真正认清了未来人类社会是打造出智能附属次生文明体系后的升级版人类文明,美帝其实只要在教育、医疗(生物工程)两大领域发挥好优势,趟出引领的路子来,就根本没必要现在这样一付群魔乱舞愈演愈劣的末日加速快进样子。

美帝终究与苏修一样,历史使命、宿命都只是为王前驱而已。

知道要改革、革命,却又没有方向、出口。

可以用来借鉴的,都是对手、敌人。

美帝这情形一如二战前的德国,最终会不会是希特勒式的特朗普搞出三战来?

天晓得。

家园 没什么背景?

只有你不知道的背景,没有不存在的背景。都到这份上了,哪还能有“没什么背景”的。

家园 所以,他说的“造反”,是有特定内涵的

但是,教员就应该赞成他们造自己的反吗?当然不赞成。既然认为自己做的事情是对的,就要坚持。最对反省一下哪里分寸掌握不对。

所以,他并没有把“造反”的正确性的定义权真正交给人民,始终把持着“造反”的最终解释权。那么这就不叫“造反”,只能叫“政治斗争”。

家园 看了你们的讨论

我觉得你可能把两个层面的事情给混淆了。

“造反有理”是“哪里有压迫,哪里就有反抗”的推论。反抗压迫在教员看来是天经地义的,所以有“造反有理”一说。这里的“造反”是有明确的政治内涵的,不是说任意的“反”都是有道理的。纯粹为“反”而反的反不一定天然具有合理性。

教员能说出“造反有理”,肯定是支持“造他本人的反的”,这个是主观意愿上的。在实际上,需要看“造他本人的反”里这个“反”是否有道理,或者说是否是真正的“造反”。这两者不是一回事。

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