主题：【原创】2024年9月底，中股乱谈 -- 铁手

治安还凑合，但限于很小的一个范围。有些教师住在海德公园，奥巴马家在那里还有房子。

很多人知道芝加哥城南和城西一些地方治安很差，海德公园就在城南。在那里最大的问题是如果对周围环境不熟悉的话很容易误入旁边的危险区域，所以要格外小心，不要乱跑，也尽量不要晚上外出。

那一带离芝加哥的市中心其实还有一段距离。市中心的Loop区和芝加哥河畔这些核心地带治安还是不错的，至少不比北美其它大都市差，多数地方大白天到午夜之前大街上还很热闹，很多餐馆，剧院，博物馆可去，没有什么需要特别担心的。芝加哥某种程度上比很多欧洲大城市要好，至少没有那么多偷东西抢东西的，好多本地长大的孩子反而缺乏安全意识，去欧洲玩没警惕性，刚一到就被偷被抢。

另外据说有些芝大的老师住在市区，平时坐班车上下班。

我常年待在芝加哥马拉松的微信群里，每年都有很多外地跑友过来参赛，很多初次来的都会问东问西表示担心安全问题，恨不得比赛时穿上防弹衣的那种担心，让人哭笑不得。开始本地跑友还耐心解释，后来这种问题太多也就懒得搭理了。反正每次比赛结束都有一大批外地跑友赞不绝口，说没想到芝加哥市里这么漂亮，体验这么棒，完全没有安全问题（如果待在特定区域的话）。

另外霍普金斯大学和华盛顿大学我也都去过，实际上它们离巴尔的摩和圣路易斯市区也有一定距离，治安并没有那么差。不过我邻居的女儿在霍普金斯上过学，据她说也要住在离校园很近的地方才感觉踏实。

霍普金斯大学医学院离市区更近，旁边隔一个街区看上去就挺糁人的。倒是巴尔的摩中心的Inner Harbor一带还算安全，市容还不错，吃吃喝喝的地方也不少。还是那句话，环境不熟悉的话千万别乱跑。我有次离开巴尔的摩时高速公路方向上反了，随便找了个出口想掉头，结果周围环境很不友好，紧赶慢赶地驾车逃离。

前面说宣传中国的时候，不用讲毛主席。

现在你又把毛主席抬出来，帮你壮声势，做挡箭牌？

＂你东拉西扯一番，想说明什么？＂

改开的成功案例，任何国家都无法复制，因为它们没有四项基本原则，尤其是没有毛泽东思想。

但是，改开的经验和教训，是全人类的宝贵财富。中国乐于给那些愿意追随中国脚步的国家传经送宝，扶上马送一程，但是前提是中国自己讲好中国故事。

在宣传方面，中国整体上不及格。

即使没有什么鱼雷堆甲板上，哪怕美国人每次撞云雾里，日本鬼子天照大神护体，航母 4：3 日本打赢中途岛，改变不了整个太平洋战争日本落败的结局。生产能力摆在那儿，美国是耗也耗死日本人。

其实对比双方工业能力，日军已经在战术层面做得很好了。

你对内宣有误解。你理解的内宣，是问老百姓对不对，然后让老百姓打心眼里说：“对！”这是毛主席时候的宣传，残存了一些到改开时期。

新时代的内宣，已经根本不问老百姓对不对了，甚至连服不服都懒得问。新时代的内宣，唯一的目的是证明搞内宣的人在工作，没有白拿钱。而要证明这一点，一言以蔽之，就是让领导满意。

天天发表＂重要讲话＂，SB似的。既没有绚丽的文彩，也没有深刻的思想，老老实实的藏拙多好。

则，而且改开的“成功”也靠了这个特点，那你又说毛思想和马列不适合宣传，这不是很矛盾吗？自己理清楚了没有？

一条路线是传统的颂圣路线，如你所说，搞得很糟。就是无脑的万岁万岁万万岁，别说反对，连喊的不够响的都直接给人闭麦，西西河这样的ID不少。效果很差，基本上是反面效果。这是历史遗留问题，积重难返。

另一条路线，王志安、柴静这些。做的有声有色，起到相当程度的消除负面影响的作用。以中立客观的身份，干了不少事。这应该是习任上开辟的新战场。比如最近的王志安对李传良的采访，把【因为出国，被打成贪官替领导背锅】的形象，扭转成了【外逃贪污犯为寻求庇护而反共】。

我唯一记得柴静的是她被怼＂中国人是不是人＂。所以我一直认为她是个傻缺。

宣传机构一直被恨国党把持的情况下，民众对国家认同，民族认同，未来期望却越来越高，为什么呢？

传统的中国价值观有巧言佞色鲜以仁，巧舌如簧，谣言惑众，夸夸其谈等贬义词汇。敏于行而讷于言等注重实效的褒义词汇。 每一个中国父母都会给小孩子说，别狡辩。这是一个古老文明千年沉淀下来价值取向。

重辩论，重口舌的这也许只不过是美国强盛的世纪造成的时髦效应？所谓的言论自由，在人类文明整体看来，最好也许不过是意大利人喜欢咖啡，中国人喜欢茶？且不说看看辩论式重宣传的政治把西方带到什么地步了？他们的政府还能干点什么事？

来遮掩那些错误的路线。

都很牛# 开国将帅

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东北也是从逆境出来的，尤其是杜聿明一路向北的过程，在初期我军崩溃（由于曾克林、李运昌严重失误的，还有彭真严重错误）的情况下慢慢（其实时间也比较短比较快）起来的。

比如说什么是社会主义，定义出来，把一部分欧洲国家当前政策划成社会主义，然后发出外交邀请，到中国来共商社会主义发展大计。同时也可以把美国的风投资本家定义为坚定的社会主义者，每死一个人，高调纪念他，宣传他的丰功伟绩。

这个时候他们的国内政治对手就会疯狂点火，攻击他们搞社会主义。而他们自己则疯狂否定，我不是，我没有，我不要。

在辩论过程中，正反双方会到处挖掘事实，攻击对方。这就给了中国外宣大量的免费流量，总有一部分人会醒悟过来。

宣传不是灌输，教员时代就明白，宣传必须是行为艺术，自带流量的行为艺术。

香港虽然小，也是妥妥的地盘么。

我说昂撒不占地盘是说昂撒不能占地盘，而是其指导战略相对与大毛与日法德成吉思汗那些自古以来所有的疆土帝国的本质不同。

昂撒要占的是地盘上的经贸法规控制权，控制不住当然也会通过占领地盘，但那是昂撒的下策，因为昂撒的逻辑是成本与汇报，算的是经济账，这是昂撒帝国哲学的超越地方。 美国当然也是继承了这点，所以美国什么争夺殖民地的工作早都逐渐放弃了，而是通过软实力与经贸控制，而不是通过全盘权力架构的进驻去实现殖民统治。

英国虽然不是没有在非洲与亚洲的殖民地，但印度的例子比价明显，驻印英军主体都是当地人训练起来的，英国在印度整个政府结构军事上不过几万人，却能够控制整个印度次大陆，影响了从法规到文化全方位。 英国早年八国联军时代也同样是征用威海农民为主体的英军，这些对比其他帝国主义国家，日俄德法，比较法国在印度支那的殖民，在非洲的殖民，县官都是从本国派去任命到“支部建在连队上”😂，小学语言教学全改，比如日本在东北与台湾时期，那是多大的成本差别与控制力度。

这里面的本质区别是昂撒与其他文明的社会结构的区别。 北美澳新是对英国君主的供奉关系，类似朝鲜越南与中国皇帝的关系，因为昂撒自古一直都是这样的文明形态。与法国大革命之后，或者俄国奥斯曼那些的结构不同，更与秦汉不同，所以昂撒的所谓殖民地早早的就不把重心放在地盘占领上，而是政权控制上，昂萨內部就是这种形式。

香港这些的地盘反倒是昂撒战略中对关键战略通道据点的逻辑的体现，与尺寸大小没什么关系。

相反极端的是自古以来的各大帝国与现代的毛子。 毛子对地盘的贪婪是无出其右的，毛子的发展史本山就是一个地盘扩展史，其对乌克兰的诉求完全建立在罗斯民族史上，这是普京自己的战前叙事都不需要洗。 问题是俄国从苏联时期对境内各民族的长期同化虽然效果显著，俄语俄罗斯文化流行，但直到今天仍不能抹杀是一个多民族帝国结构的现实，如果按照普京的现代民族国家叙事，罗斯民族之外的其他民族是不是仍然在一个国家框架内？如果不是，那么为什么一定要按照民族去划分呢，这本身就没有说服力。

真正的动机仍然是武力值，谁说的算的问题，那么还是回归成吉思汗，东条英机，希特勒与拿破仑的逻辑。 但现代人早就不在乎是谁统治了，经济能不能搞好，日子能不能过的舒心才是人民最关心的事情。 钱都玩没玩没了，大家天天靠喊口号过日子，再有说服力的19世纪地缘战略态势，遇到昂撒这种大家一起发财的路数，结果不是明摆着的么。