主题：人艰不拆讲笑话之八 2025年新楼 -- 骨头龙

咱们新年是1月29，2月3日央视新闻走军营里已说遵义舰编队在进行远海演训，春节都是在船上过的。其实3日那天在穿越菲律宾西边的巴士兰海峡，演习当然带着实弹带着弹靶 一路到澳洲公海。2月14我们在巴士兰还“护送”了一下美航母卡尔文森号。

所以 猜猜这次行动是什么时候制定的，依据什么战略计划。

照相在十九世纪中叶大发展，然后画家就难受了，原本最简单直接的判断标准，像不像，被直接封顶，所以只好印象派啊，野兽派啊，立体派啊，想新花样。

电影在二十世纪初大发展，作家的生路断了，再现故事的核心技能封顶，所以意识流啊，魔幻现实主义啊，荒诞剧场啊，都出来了。

十九世纪也是物理学的大发展，虽然在二十世纪还有量子力学和相对论这样的颠覆性成果，但光就牛顿力学统计力学电磁力学，已经是传统哲学家无法企及的领域了。所以到了二十世纪，开始搞什么语义分析了。关于世界的本源啊，上帝啊，唯物唯心啊，这些争论，在物理学揭示的四种基本力面前，是多么幼稚。你还掺合不了别人的讨论，微分方程都看不懂，白瞎。

这跟手机随拍，断了柯达胶卷的生路，是一回事。哪怕柯达吹自己是立体派胶卷，把人拍平面再堆砌起来，也没用，没人买。

的变化。所以与随着资本主义的发展社会矛盾的加深是有关的。

甚至是摄影艺术本身，可能也有走浪漫主义还是现实主义的选择问题，你是要拍经过美化的图景（比如给地上倒点水拍倒影这种等等），还是愿意去现实主义的题材。这个我不大懂，问问deepseek有没有这回事，大概也是有的。（甚至就调光圈而言，你是追求把光线调得跟人眼看一样，还是偏亮或偏暗？这里面就有或者可以添加主观意志的选择了，就如同绘画中对于把线条画虚还是画清晰、画具体还是画抽象等等一样，创作者都有一定的自主选择自由，从而可以体现一些主观性和“自由”意志倾向，如果长期如此以至于可以看得到某种规律或特征，就能体现一些东西。）

二毛人口少应该是泽连百章。。。

如果说对立体画派总体的评价，

我会说它的发展历程反映了，概念对生命从规训到压制，到扭曲，直至撕裂为碎片化的全部过程。

当然这可能并非当时市场推广的卖点，甚至也不是流派内创造者的本意，却是我以为其可以成为一个流派的根本原因。创作者的原意与受众的体验和解读并不必然一致，立体画派在其领域内可能性边界的疯狂试探，客观上在受众处达成了与创作者原意并不一致的共鸣。

埋在地下没有价值，用劳动力挖掘出来就被赋予了价值。市场供需决定了价格。

人也一样。把DNA里的信息力量发掘出来，那些基因才有价值，市场供需决定了某些人的DNA价格高，某些人的DNA价格低。

让大家看看一个祎等于多少东

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在黔东南，美食不仅藏在大街小巷，还可能躲在殡仪馆里。

位于凯里东郊的二龙殡仪馆，是无数凯里人生命旅途的最后一站，但同时它还以米粉名闻天下。

如果你去凯里旅游，当地人可能会盛情邀请你去殡仪馆吃一碗粉。

“去贵州朋友家，她妈非要带我去殡仪馆吃酸汤粉。”

这不是危言耸听的恐怖故事，而是凯里人对美味的极致追求——好东西不分阴间与人间。

每天清晨，二龙殡仪馆的食堂便人头攒动，这里面有来为往生者吊唁的亲朋好友，也有慕名而来的八方食客。

悲伤的情绪和垂涎欲滴的表情共存在一个空间里，食堂的后厨炉灶轰轰作响，火力不输给几百米外的火化室，这就是二龙殡仪馆每天发生的景象。

“在那儿摆灵堂的话，就能定殡仪馆的餐，还挺好吃的。”

“二龙殡仪馆提供追悼会、火葬、下葬一条龙，因为经常持续一整天，晚上还要守夜，所以不管是家属还是来悼念顺便帮忙的朋友，都是要吃饭的嘛，所以能开追悼会的地方通常会管饭。”

“因为会守灵三天，要管亲属们三天的伙食。”

起初只是为丧属提供一个吃饭的场地，但二龙殡仪馆因为开设年代久且离凯里城区较近，所以很多当地出租车司机或者附近老百姓都会到这里吃，慢慢地有了名气。

“吃米粉，上二龙”，是周边居民过去二十年餐食的不二之选。

有网友分析一家饭店东西好吃到这种程度，一定有绝密配方。

殡仪馆经理接受媒体采访时直言，“贵州凯里米粉十分出名，其原料主要是本地的手工米粉，肉都是当天采购，十分新鲜，且大骨汤也是当天现熬，主打一个新鲜、食材好。”

二龙殡仪馆的米粉特别好吃，但是不对外销售，所以有人为了吃上一口米粉用上了障眼法。

“朋友说本来是参加完追悼会随便吃吃，但因为太好吃了很多人冒充逝者亲朋好友跑来，根本不够吃，排的队比给逝者献花的队还长。”

“以前有人办事可能就送个礼，现在会专门来殡仪馆一趟。”

“有时候你就跟在丧属后面，说是一起的，食堂工作人员也不会刻意为难。”

“我们目前只供应给来殡仪馆办事的客户，发放粉票，凭票购买。满足客户们的需求已经压力很大，所以不考虑对外销售。不过，确实也有人冒充逝者亲朋好友，有时人多分不清，不太好管。”殡仪馆工作人员直言管理难题。

米粉仅限早餐和宵夜供应，早上6时到8时左右，晚上10点半开售。

米粉有四种口味，肉末、辣子鸡、脆哨和猪脚口味，定价10元一碗，其中肉末粉销量最好，若想吃到至少要排队几十分钟，人多时也会遇到排一两个小时的情况。

一些胆子够硬的老饕，甚至会特地蹲守夜宵档前来觅食。在美味的米粉面前，恐惧感已经被自然消解了，一碗热腾腾的米粉下肚，带来的满足感是不可言说的。

前提是不能表现得太过欣喜，不然会引起隔壁桌吊唁亲友的侧目。

英雄不问出处，美食不分场地。

殡仪馆，本是生命落幕之地，却因米粉摊的热闹变得不一样。人间烟火气充斥在殡仪馆的每一个角落，很多人还是第一次听说殡仪馆有餐饮。

随着二龙殡仪馆的米粉名气越来越大，为了感谢市民的认可，该馆也紧急出台了方案，今后每日将向公众免费供应50碗粉。

贵州的神秘气质与生俱来，当你踏足贵州的地界，美食总是以出其不意的方式登场。

已经有人总结出了独属于贵州的美食奇观：医院的月饼，殡仪馆的粉，KTV的小吃，麻将馆的菜，钢厂的馒头，澡堂的火锅，棋牌室的炒饭。

但当地人似乎早已不满足于用烹饪技法震慑外地人，他们对美食的理解是全方位的，反差氛围的营造才是拿捏你唾液腺的不二法门。

还有真正的高手在网上披露，米粉只能算贵州殡仪馆的入门之选，高阶食客都是直接在殡仪馆涮火锅。

一位网友说：“贵州的殡仪馆可能比结婚还欢乐，遗体在里面放着，外面麻将打得震天响，还有芦笙表演，有时候甚至会邀请DJ播放嗨曲，现场打碟，一幅极乐世界的图景。”

“之前跟朋友聊天也是说到这个，我们这大厅里一侧是棺一侧就是麻将厅，守夜就是搓麻一整晚。男女老少血亲会绕着逝者唱歌跳舞吹芦笙，舞种不限歌也不限，我爸当时就给我外公跳得很欢，隔壁厅带了音响话筒唱‘你伤害了我还一笑而过’。”

“还有一个习俗是尽量开开心心地送走亲人，不要哭更不要哭在他的身体上，眼泪是很重的东西会让他飞不到月亮上。”

一位网友说他去过两次二龙殡仪馆，都是带着悲痛的心情，但至今回想起来，最让他感到慰藉的是那碗热腾腾的米粉。

“身边的人不在了，但粉还是那个味道。”

你说争论什么———“物理学揭示的四种基本力”这都是人想象出来的，因为唯心主义认为意识第一。你认吗？

世界观是认识世界的基础标准。

京东干吗要搞个狗做形象？因为狗欺猫么？

中国有这么一个省，一下内容皆为真实情况，且在同一省发生

重男轻女：用童子尿煮鸡蛋吃（必须男童）

封建迷信：一个岛上的佛像，全省人都赶着去跪地磕头

迂腐落后：当地有扒灰的风俗（公公要占儿媳妇的便宜）

官商勾结；省会市委书记因此被抓

地方保护主义浓厚：特殊时期当地市民只能用Z软件扫码，W软件就不行

严重失信：全省老赖比例，全国第一

诈骗成风：全城搞P2P骗全国人的钱

造假贩假：皮鞋用纸壳做

欺压底层人民：对频繁跳槽员工列入失信

鱼头酒：鱼头鱼尾对着的人要喝酒