主题：【原创】长白山里的秃尾巴猴（一） -- 履虎尾
没编辑完，你可都坐沙发上了。
多谢！
出一道好菜就吃一道，
虎老师啥时候给俺们讲讲长白山里的其它动物啊?
你厉害啊，蹲点守候啊！
虽然也分段，也休息，可是不容易看出头尾和走势来，也预见不了后面大约还有多少，只好蹲在门口等了。
俺小时候就读到过这个故事，并怀疑其真实性。因死猴尾巴随风动（亦或众猴心动？）而误作复活（谁说只有某某才能复活？）的事如果真有，那就应该几乎每次葬礼都会发生，只要老猴们有记忆，它们便不应再上当了。
谁说好奇心害死猫来着?
这好奇心害死的狍子,还不定有多少呢
呵呵,喜欢听你讲故事,花!
贪心啊：）
当然是听来的了。
估计只是个传说而已...
不知这样的人通过教育学习能不能赶上现代人的智力水平?
夏兄，衲兄：
这两段民族志的材料，是从一本“宗教概论”里引用的，该书没有给明出处，无法核对原著。所以，俺用了“据说”一词。非常希望得到准确的的答复。
而猴子的葬礼故事，不过是姑妄言之，姑妄听之而已，似乎不必较真章吧？
有句俗话不知道你听说过没有，就是“仰脸的婆娘低头的汉”。俺们关东的大老爷儿们呢，有个特点，就是不爱吱声的占了多数。剩下那些爱说话的男人呢，人数虽然不多，可是他们不开口便罢，这话匣子只要是一打开，那就没完没了的。而且，俺关东话非常有特点，与众不同，这就是俺关东话说起来呢，“铿锵有力，掷地有声”。今天呢，由于电视舞台上小品节目的丰富，关东话被小品演员给推向了全中国，推向了全世界。只要是提起小品来，人们立即想起王宏、赵本山等人的滑稽模样和土得掉渣的腔调来。
然而俺今儿个要说的呢，却是告诉你，您所学到的呢，不过是关东话的皮毛罢了，距离着关东话的实质，可就差了老远八家子了。小样，不服？是不是？好，俺说一句给你听听，这是关东学校的老师训学生的时候，经常好说的。你听完了，再给大伙儿翻译翻译：
“我说XXX哎，你说说你是咋回事儿呢？批评你呢，你是大萝卜脸——不红不白的。这每次一考试呢，你都打狼，你不嫌苛涔呐？”
想当年俺履虎尾小时候呢，这样的训斥可是没少挨。呵呵，得了，该俺问你了，什么叫“打狼”啊？不知道了吧？
俺们关东那疙瘩，从打自古以来就是地广人稀，是满清的发祥地，不允许汉人随便去的。直到辛亥革命爆发后，满清皇上退位，关里山东河北的人口，才开始大批的涌入，这就是著名的人口大迁徙运动——闯关东。二十世纪二十年代是关东地区人口猛增的高峰，平均每年都有百万人口流出山海关。到九一八事变时，关东人口已经达到了三千万。等到六十年代文革爆发的时候呢，关东三省人口总数达到了六千万之多，其中辽宁一省就占了一半，三千万；吉林黑龙江两省呢，共计三千万。
中原地区山东、河南等省份，一省的人口动辄七八千万，甚至过亿。跟人家比起来，俺们关东地区可谓是地广人稀了。至于早头那阵子，人就是更少了。大清朝道光爷咸丰爷坐朝廷的时候，那才叫人少啊。你自个儿在荒甸子里走道，你就走吧，走上几天去，兴许在道上你碰不见一个人。
这人要是一少呢，动物野兽就多起来了，这兔子啊，狐狸啊，野鸡啊，还有獐子狍子，那是满山遍野，而狼豺虎豹这些食肉动物呢，自然也就老了鼻子多了去了。在这些野兽当中，最凶恶、最危险、最膈影人的，就是“张三”了。想当年啊，在闯关东的道上，这老弱妇孺，没少让“张三”给祸害了。张三吃起食来，一般不吃肉，光吃内脏。扑倒猎物后，张三用利爪撕开猎物的腹腔，把五脏六腑吃个精光。就是因为这，要是谁的棉袄扯破了，露棉花了，别人就会询问了：
“怎么了，叫狼给掏啦？”
由于狼多，人出门尽量避免单独一个，必须得成群结伙的走。老弱妇孺走在“当巴间儿”，年轻力壮的男人走两头，一个在前边开路，一个在后边断后。这样，才能保证一伙子人平平安安。
张三攻击人，从来是从后边发动偷袭，因此呢，道上的这伙子行人，人人都心中有数：虽然一路之上，表面上太太平平的，啥也没碰着，好像啥事也没有似的，可实际上呢，是有一只或者几只张三，一直在大伙儿的后边跟着呐！这些张三，隐身在高梁棵子里边，隐身在柳树趟子后边，悄悄地在后边跟这呐，随时随地准备冲出来，向走在中间地妇女儿童发起攻击。只是由于断后的那位汉子，身强力壮，高大威猛，又有一条木棒拿在手中，在后边给大家伙儿“打狼”，把张三给镇住了，张三才没敢露面啊！
明白了吧，在关东那疙瘩，不论是赛跑倒数第一，考试“坐红交椅”；还是铲地、割地“落兜子”，落在最后，所有这些，都叫作“打狼”也。
队长修理房子的那一次，俺们几个同学都去帮忙。按关东农村的老规矩，帮忙干活是互相的，有来有往的。大家都不给钱，管饭，被帮忙的人家要给帮忙的闷一锅高粱米小豆干饭吃。所以，到了开饭的钟点，大家扔下手里的活儿，进屋脱了鞋上炕，盘腿大坐在炕桌周围，一起猛造雪里红炖小豆腐和高粱米豆干饭。
这天，队长的出了门的大闺女回娘家帮忙，跟着大婶在外屋忙活着整饭。队长的四五岁的小外孙没人管，跑来跑去地自己在地上玩。小家伙淘气，把自己的小脚伸到了队长的牛皮靰鞡里，踢啦踏啦地迈开了步子。
小娃娃的样子挺逗的，大伙儿都瞅着他乐。队长笑眯眯地问道：“你干哈呢？要捉猴去呀？”
“捉猴”？捉猴是什么意思啊？在俺们关东方言里边，“打狼”呢，是排在倒数第一，落后了的意思；那“捉猴”呢，就是小脚穿大鞋的意思呗。
怎么流传下来这么一个名词呢？呵呵，原来呀，在俺们关东，老老年子的时候，到长白山里去捉猴，真的是“穿着大鞋”去啊。
履虎尾听说关里人逮猴子，使用什么撒大网，装笼子，挖陷坑，下套子等等的办法。这些方法呢，或许也能捉住猴子，可是呢，总觉得是有点儿“守株待兔”的意思，太笨了！俺们关东人捉猴子，可不用这些笨方法，俺们呢，要跟猴子们斗智；跟猴子们玩儿一把，把猴子玩儿住；要姜太公钓鱼——愿者上钩。
需要捉猴子了，三四个捉猴人背着几双“大鞋”上了山。在山坡上找块儿稍稍平坦的地方，停下来，围一圈坐地上。在地上坐好后，一个人把自己脚上的鞋脱下来，换上一双大鞋。穿好了大鞋后，从地上站起来，摇摇摆摆地一步一步地在人圈里行走。坐地上的其他的人呢，双手拍着巴掌，笑着，说着，似乎是在对穿大鞋的人表示赞扬。过一会儿，穿大鞋的人停下来，把大鞋脱下来，地上坐着的人，假装都想试试大鞋，你争我夺的。表演上一会儿后，抢到大鞋的人坐下换鞋，换好了大鞋，摇摇摆摆地站起身，接着在山坡上行走。如此这般，这几个人在山坡上玩上老半天，故意把一双大鞋“忘”在地上，不带走，说说笑笑地离开了。
从表面上看呢，刚才山坡上静悄悄地，啥也没有。其实呢，这几个人一来，猴子们远远地就发现他们了，盯着他们了。这些猴子聪明极了，谁也不吱声，都在树丛里哑嘛悄地猫着呐。猴子们用树枝树叶遮掩着自己，一个个的瞪圆了小眼睛，偷偷地往外瞅呐，在瞧着人们干什么呐！等人走远了，这群猴子从树后边跳出来，一齐来抢刚才人们“忘”在地上的那双大鞋。
这群猴子们啊，争啊吵啊夺啊抢啊的，终于，一对大鞋分别被两只猴子抢到手中。这两只猴子好得意呀，坐到地上，学着刚才地情景，把大鞋往自己的猴脚上穿。
其实呢，那几个人根本就没走，是啊，要是真走了，那他们干啥来了？捉猴的拐个弯，约莫着猴子看不见了，才又悄悄地折返回来。刚才人们在山坡上表演穿大鞋的时候，猴子躲在树后偷看，以为人不知道。现在呢，猴子们穿大鞋，人也躲在树后偷着看，呵呵，这些猴子啊，可就真的不知道喽。
等猴子穿好了大鞋，躲在树丛里的捉猴人立即跳出来，向猴子们扑去。这些猴子赶紧逃跑。这只猴子爬上树了，那只猴子也逃远了，唯有脚上穿了大鞋的两只猴子，再也逃不掉喽。呵呵——大鞋沉啊，坠脚啊，挣也挣不脱，跑也跑不动，只好乖乖地做俘虏了。
就由于老老年捉猴，用得都是这么个方法，所以呢，俺们关东地区才留下了这么一个名词，把穿大鞋呢，叫做“捉猴”。
据说，除了用穿大鞋的办法捉猴外，还有一个跟钓鱼差不多的方法——用老倭瓜。把熟透了的倭瓜挑两只，在老倭瓜上呢，挖出个圆圆的洞来。把倭瓜籽掏出来后，把花生啊，糖球啊，苞米花啊等等的各种零食，填在老倭瓜的空肚子里。记住喽，老倭瓜要两个，倭瓜肚子上的窟窿呢，一个要挖得大一点儿，人的手刚好能伸进去，再拿出来；另一个呢，窟窿挖得小一点儿，刚刚能伸进一只三岁孩子的小手去。两只老倭瓜准备得了，一伙四五个人，抬着倭瓜上了山。到了山坡上，停下来，大伙儿一边喝酒，一边儿从倭瓜肚子里往外掏东西吃。树后边偷看的猴子啊，馋得直流口水，强忍着，一声不吱。
人们吃啊，喝啊，酒喝干了，大倭瓜肚子里的食物也吃得差不多了，然后呢，就假装着离开了。
好不容易等人都走远了，猴子们从树后边冲处来，抢老倭瓜肚子里的东西吃。大倭瓜里的零食掏空了，就把手伸进小倭瓜。窟窿小啊，猴子缩着指头，把手伸进了窟窿里，攥住一把花生，往外缩手。可是，手里有东西，又攥着拳头，手还能拽出来吗？
这时候，捉猴的人从树后边冲出来了。猴子们赶紧逃跑，别的猴子都逃掉了，手伸进倭瓜里，攥着零食的那只猴子呢，糟糕了。呵呵，要是赶紧撒手，把手从倭瓜里拽出来就跑，应该还来得及吧。可是啊，也许是太紧张了吧，也许是害怕了吧，也许是实在舍不得手中的食物吧，反正，它的手被卡在老倭瓜窟窿里了，拿不出来了。这只猴子拖着一只沉重的老倭瓜，朝山上逃去，可是，拖着的那口老倭瓜，足有二十来斤重，拖着它，能跑快吗？这只贪嘴吃的猴子，才挪出几步去，就被生擒活捉了。