主题：【文摘】熊形 -- 一路狂贴

我认为这篇文章是李老原作，有两种可能，一种是李老口授，笔者记录，另一种可能直接就是李老亲笔，原先20多篇中，第一种可能性的多，后来出现的李老的文章，特别是这一篇，我认为几乎就是李老亲笔，因为太亲切了，而且这些文章的发布时序，我认为应该是李老的安排。李老是严格遵守了不收正式弟子诺言的，但李老岂无传人，会于心者难道都给李老磕过头？套用一位网友老兄的妙语，“人心不绝，拳岂绝乎”。小子此说无甚凭据供考证，只是自己的想法和感受，待有识者鉴之。

文章较长，摘录其中的部分：

至于受经济或法门所限，独身入山，便需要懂一点强身的武功。蛮山旷野能夺人精气，有催眠作用，只是深夜凉气，一般人便难以忍受。许多人学道苦于找不到“下手处”的入门之法，其实太极拳便是。不但在下手处，在最深处也自有妙用。

李瑞东的七星太极，得自于杨露禅的别传，简略而言，只有劲法没有招式，几个字便可以练功夫，扩展开来，光桩法便有一百多种。笔者寻访一位七星太极传人，这位先生说民国时有人学走了几个桩法，成名成家，笔者叹息其人没有学全，而这位先生说：“你的想法错了，这是个聪明人，其实不要那许多的。”

从此事可以看出，门派之争，是耍给外行人的把戏，内行人并不太当回事，争到了也不过是蝇头小利，等于门面上挂的灯笼，不管多么漂亮，风真的大起来，也就灭了。

打坐姿势完全是太极拳法，坐起来身上没有太极拳，必然身形萎顿，越坐越累，谈不上精神修养。男子的生机从腿上来，可能站着练比坐着更好，因为重力贯在两条腿上，锻炼程度比坐着强。《大成捷要》中说女子的生机在胸口檀中穴，表现在两乳。女子站桩要谨慎，因为两腿本不是她们的生机发生地，静坐倒适合女子。

静坐法可以是最简便地坐在椅子上，要向前坐，臀部可以垫高，尾椎骨向外摆开。因为人体脊椎有着固有的弧线，坐着时，尾椎骨不外摆，整个脊椎便不舒服。尾椎通胃气，许多人坐不住，是因为胃气顶住了。外摆尾尾椎，也是顺一顺胃气。

然后头悬顶、沉肩坠肘，好像空气中有什么将头提了起来，两个肩膀日落西山般沉下去。提顶就是提神，沉肩就是沉气。提顶的刹那，全身也要提上，沉肩的刹那，全身也要沉潜。不是海浪般一起一伏，而是沉提要在同时，又沉又提。

这是太极拳的基本要领，也是打坐的基本要领，太极拳上身了，方能坐下去。坐的时候，浑身松活，不能僵死地硬挺。如此一坐，生理就开始自我调整，直到两乳悄然一热，仿佛女子情窦初开，略略有点意乱情迷之感。

此时便要两手按摩双乳，直到热感增强，倍感鼓胀，气息骤然深长加紧。南方餐饮中有煲汤法，当熟热后，便要小火温炖，方能出美味。此时也正如煲汤般，不再按摩，两手一握，自然下垂，保持着这股热力，放缓放松，散漫一点，便可温养自己。此时人的精神肉体，都如小火，默默的，冉冉的。

当觉得火力渐退，可以重新来过，热力再起。也可以就此歇息，摩挲面部，敲敲后脑，脚尖向内点几下，慢慢起身，缓缓而行，身体便可以从那种状态中脱出来。

这是坤道的初步，起于一点太极拳的沉提功夫。有了这点沉提，会听到自己的呼吸自发地调整，或急或缓，都不要管它。调息，是用身体来调整呼吸，用呼吸调整呼吸，便错了。

一个技能，要从它的反面去练，练什么很难是什么。正如太极拳“斜中寓直”的道理，以失衡来练平衡，用平衡很难练出平衡感来，练时四平八稳，一遇非常便手脚失措，还是不能平衡。齐白石的名言“歪歪斜斜贵天真”，讲的也是这个道理，齐白石用偏锋写字用斜刃篆刻，却力道饱满圆润，一个画家也懂得“斜中寓直”的道理，中国的武艺、文艺在高层次上可以相通。

沉提身体的调息法，能将呼吸调整到何种程度？打太极拳酣畅时皮肤能呼吸，所谓“饮食从口入，空气从鼻入，元气从毛孔入”。更深一步，为“凡人只知吸之在内，不知呼之亦在内，知之可夺天地之正气矣。”——古人以诗将此形容为“真人潜深渊，浮游守规中”，最终要达到“寂而不动，感而遂通。”

先看过以后再讨论！

女子不适合练站桩是否有道理？

根据公开资料，秘静克女士练站桩没出什么问题。