主题：殷商舰队玛雅征服史 -- 马伯庸
且宽限几日，一定更新……
老大加油啊！
有些人从来不停下来想想，有些人则从来不想想停下来
——《简明公共关系学教程》
共和历前二零四年年初，在尤坦卡半岛盘桓了半年之久的殷商军团终于找到了正确的方向，他们拔起营寨，在睿智的攸侯喜指挥官率领下朝着南方的巴拿马城邦前进。
汤因比将这一转变形容为“文明的孤独感”，他认为每一个文明都是孤独的，渴望与其他相邻文明进行接触，这是促进全球一体化的重要心理因素。玛雅文明诸城邦对此可能会感到委屈，因为他们与殷商文明之间明明隔着一个太平洋，但还是躲避不了这个恶邻的骚扰。
至于攸侯喜指挥官，他对于所谓“文明对接触的饥渴”不太感兴趣，他目前急需解决的问题是士兵们的饥渴。那些攻打祖马城邦的士兵们主动要求接受惩罚，这让攸侯喜指挥官起了疑心，士兵们的反应十分不寻常。
攸侯喜指挥官下令让那些士兵原地待命，然后分别向首席公共关系专家伊口关、大巫师丁皋和自己的爱人齐进行咨询，彼此独立的。
齐拥有女性的天然直觉，她很快就洞悉了真相，但是却没有说出来。齐担心一旦说出真相，攸侯喜指挥官就会身先士卒去和那些玛雅女人乱搞。她觉得有必要让爱人保持对其他女性的恐惧，因此她只是简单地告诉攸侯喜指挥官：“那些家伙是同性恋者中的被虐狂，他们渴望被鞭打、惩罚，并从中得到快感，宣泄自己的欲望。”
性取向正常的攸侯喜指挥官将信将疑，他一想到自己可能成为男同性恋者心目中的S，就不寒而栗。为了消除自己的不安，他决定再去请教首席大巫师丁皋。
丁皋今年五十多岁，是一个持怀疑论者的无政府主义者，而且还留胡子，这作为一个负责与神灵沟通的神职人员来说，十分不可思议。他最爱说的一句话就是：“天有道，道即骰子”这让尚不具备量子物理常识的同僚们更觉得他深不可测，进而产生敬畏。丁皋本人对周围人这种近乎崇拜的态度的反应只有六个字：“真的么？我怀疑……”
攸侯喜指挥官找他的时候，丁皋正蹲在帐篷里烧龟甲。他每天都会烧，烧完了就观察裂隙的走向。很早以前他就注意到，没有任何两块龟甲的裂隙是完全一致，这无疑是“道即骰子”的最佳注脚；可是丁皋却怀疑自己的这一结论，于是他一直烧了下去，看是否有一天能发现两条完全相同的裂隙。怀疑对他来说，不是态度，而是习惯。
攸侯喜指挥官面对着这位伟大的巫师，将士兵们不寻常的举动说给他听。丁皋慢吞吞地回答：“我认为这些士兵是中了玛雅人的巫术。”
这是巫师面对疑问时的标准回答，所有的事情都可以用巫术来解释，这是巫师阶层保持低失业率的秘诀所在。
攸侯喜指挥官焦虑地问他是否知道是哪一种巫术，是否能够禳解。丁皋晃了晃头：“我怀疑我是否真的知道。将军，这世界本身就是由无数的骰子组成的，有什么事情是我们可以确定的呢？” 攸侯喜指挥官被玄妙的回答唬到了，他为自己狭隘的思维惭愧了几秒钟，然后不死心地追问：“上天有否给出启示？”
丁皋从自己的收藏里拿出了一片烧裂的浅黄色龟甲，递给攸侯喜指挥官。
“这些裂隙说明了什么？暗示着什么？” 攸侯喜指挥官问。
“这些裂隙说明，没人知道。”丁皋和蔼的回答，“盘古在开天辟地的时候，并不知道自己下一斧该劈向哪里；女娲造人的时候，也只是随意甩动沾着泥的绳子。既然这些创世的神灵都采取一种漫不经心的随机态度，我们这些人类能指望从他们那里听到什么确定性的答案？”
攸侯喜指挥官在丁皋说完之前及时退了出去，他比进这顶帐篷前知道的更少。
真正给出建设性意见的是公共关系专家伊口关。
伊口关的血统可上溯到商朝第一代公共关系专家伊尹，他同样也继承了祖先在公共关系方面的智慧，在殷商军团中发挥着不可取代的作用。当听完攸侯喜指挥官的问题后，伊口关反问道：“您是希望我使用公共关系理论来解释一下那些士兵的动机？”
“我只希望知道真相。”
伊口关一边逗弄着肩膀上的鹦鹉，一边从容地说：“您知道，公共关系学无法对个体作出预测，但却可以推测出群体动向趋势。您说这种预测是否准确？哦，不不，那是心灵史学的范畴，公共关系学的要旨不在于预测是否准确，而在于设法让别人相信这是真的。”
“好吧，我听不懂……”攸侯喜指挥官坦率地承认自己听的一头雾水。
伊口关睿智地把两个食指相抵：“您没必要弄懂，您只想解决这个问题对吧？”
“只要那些士兵恢复正常就好了，否则会是大麻烦。”
“那只要采取最简单的办法就好。”伊口关露出狡黠的笑容，“如果两只猴子为一支香蕉打架，制止他们最好的办法是什么？”
“把他们都干掉。”
“……………………好吧，那么第二制止他们的办法是什么？”
“拿开香蕉？”
“正解，您真英明！”伊口关松了一口气，攸侯喜指挥官的第一个回答实际上已经接近了公共关系的精髓所在，这说明他有作独裁者的潜质。攸侯喜指挥官后的历代独裁者对付闹事的猴子，从来都是采取这一种直截了当的办法——一个好的老百姓就是一个死老百姓。伊口关目前还不希望被自己的上司领悟到这层道理。
于是在第二天，攸侯喜指挥官下令将祖马城彻底毁灭，整个城市连同呆在里面的玛雅女性都被铺天盖地的飞石埋没。殷商军团潜在的分裂与不信任的种子因此消弭于无形，一场关于诚信的危机就被这种简单粗暴的办法解决了。
渴望得到玛雅女性的士兵们追悔莫及，只因为他们的小聪明，就导致一座城市彻底崩塌，使得祖马城成为历史上第三座因女性而导致毁灭的城邦——第一位是朝歌、第二位是哈马祖尔，第四位则是特洛伊。
恢复了团结的殷商军团越过废墟，继续向南行进。唯一残留的后遗症是，攸侯喜指挥官不再单独接见男性，他每次与那些人眼神接触都想到了齐的那番话。军团内部的鞭刑也被取消，理由是有伤风化，这个举措让大部分士兵欣喜万分，让少数士兵私下里秘密地表示惋惜。
根据著名性学家海特撰写的《The Golden sexing》（《黄金性爱》，又译《金正日》）一书的考证，世界上关于SM的最早记载即来自于殷商文明。海特博士说，S与M的最初来源并非英文，而是十分典型的殷商象形文字；S是鞭子的象形，而M显然是一尊向上撅起的屁股，SM的组合显示出了最早也是最基本的性虐形式：鞭打臀部。在许多殷墟甲骨文和青铜器铭文中都能找到类似的文字。
最初发现这段文字的是一位美国记者，但是他在考察殷墟金文时，把SM误释——也许他是故意的——为Sun Mao，以至于随后的几十年间这一称呼在全世界尤其是东亚地区都流行起来，直到《黄金性爱》一书出版才告一段落。另外值得一提的是，超人（SuperMan）的设计者宣称超人胸前字母与这一发现纯属巧合，但没有人相信。有前车之鉴，后来蜘蛛人（SpiderMan）的设计者不得不否决了在胸前缀名字首字母的构想，另辟蹊径。
当殷商军团的南下作战持续到第二个月的时候，他们的存在终于在玛雅文明中引起了注意。这时候距离殷商军团第一次登陆美洲大陆已经足足过去了九个月，也即共和历前二零四年三月。
大量的考古证据和出土文献表明，玛雅诸城邦之间确实存在着松散的联系，他们拥有一个叫作泛玛雅文明圈城邦联盟的组织。当然，这个字是后世的人按照现代官僚机构命令习惯加上去的，如果严格按照玛雅文原意翻译——这事实上是不可能的——近似的译名应该是叫做“全玛雅毫无偏见优雅深沉的上等贵族们商讨如何更好地令玛雅文明长治久安的集会下等的部落人与土狼不得入内”
巧合的是，它的简称也是SM（Splendid Maya）
泛玛雅文明圈城邦联盟的组织结构一直都是一个谜，它掺杂了极端民主的成分，也有极端独裁的特征，可以说是一个错综复杂的混合体。
城邦联盟分为两部分：上议院和下议院。这里的“上”与“下”代表了地位的尊卑。上议院成员都是城邦，而下议院的成员都是部落。上下两院之间有严格的分隔，上议院位于巴拿马大城，面南背北，左手是太平洋，右手是大西洋。
下议院也位于巴拿马城，但那只是理论上的存在。巴拿马大城有严格的法律规定，所有来此城的部落人都必须接受严厉惩罚，所以每到下议院召集开会的时候，与会代表们就会被拉去密林中筛砂子，最后全死在了那里。城邦联盟似乎从来没有就这个问题拿出一个举措来，事实上他们毫不关心。
只要是拥有了金字塔的玛雅人聚居点，那么该城邦就自动拥有了城邦联盟上议院的成员资格。全盛时期的城邦联盟共计有成员一百三十二个；准确地说，这是金字塔的数量，因为有些部落为了修建金字塔磬尽了全部财力，当金字塔落成之后，整个部落就沉浸在荣升城邦的喜悦中饿死了。
上议院的职能其实很简单，它负责把各个城邦所遇到的困难和问题拿出来给所有会员讨论。讨论往往会持续几十天甚至数个月。在巴拿马的金字塔内侧记载了一则上议院议长对一位请求城邦联盟会员的谈话。那名会员说自己的城邦面临饥馑，希望其他城邦能够提供帮助。对此议长的回答是：
“饥荒的问题上议院是解决不了，不过至少我们可以把它付诸讨论，一直拖下去。拖到所有人都饿死，也就没有饥荒了。”
“一直拖下去”这是镌刻在上议院大堂正上方的玛雅文名言，精确的表达了上议院的职责所在，堪媲美阿波罗神殿顶端的“认识你自己”。
上议院的民主表现在它健全——或者说太过健全——的机构设置。这一百三十二名会员共计组成了大约二百余个委员会。最初委员会只有十几个，后来有会员提出这种架构太过臃肿，需要重新予以划分，于是为此成立了“委员会机能重新规划委员会”，并本着民主的精神又设置了负责监督与审计的“委员会机能重新规划委员会”的“监察委员会机能重新规划委员会委员会”；又有会员提出异议，说究竟该由谁来监督监督者本身呢？于是“总督监察委员会机能重新规划委员会委员会委员会”应运而生。为了将这三个委员会协调起来，提高工作效率，还特意成立了“协调监察总督……委员会委员会委员会委员会”。
经过数十年的改革，上会院遂演变成为了今天的繁荣局面。这个趋势仍旧在持续着，最新成立的委员会名字长度已经超越过人类DNA片断描述。为了记录这些越来越长的名字，玛雅人不得不把金字塔修得越来越高，然后引发了数次大规模坍塌事件。结果城邦联盟又多成立了几个专项委员会来调查这些事件，并成立了其他一些委员会负责监视专项委员会，成立其他的其他一些委员会来监视监视专项委员会…………
在其他方面，玛雅城邦联盟和现代民主制度没有什么区别，每一项提案都会付诸于公开表决，与会的会员代表每人都有神圣的一票，用来表达自己的态度。唯一与现代民主制度不同的是，上议院的议长在表决时拥有特权，他每次能投一万票。
这使得在决定如何应对殷商军团的问题上，上议院议长拥有发言权，这是民主赐予他的神圣权力。
先花再看
涨见识了！
那位公共关系专家难道学过心理历史学？
难的呀，怎么现在不忙了？？
哈哈，为此花一个。
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12月18日，我在晚上八点五十搭乘川航的飞机，从伟大祖国的首都北京返回前祖国的陪都重庆。我坐在19排C，靠近过道，在我旁边坐的是一个七、八岁左右的小孩子和他妈妈。由于我平时多行善举的关系，飞机起飞的很平稳。
等到起飞十五分钟以后，我拦住最漂亮的一个空姐，礼貌地问她是否可以使用手提，在得到她同意以后，我打开了自己的电脑，开始写玛雅征服史。
写文这种东西绝不能占用假期和空闲时候，那种宝贵时间是留给打《三国无双》和《文明》的。只有在极端无聊却又没有其他消遣的场合——比如上班或者飞机上——写文才会有意义，这真可悲。幸亏我不是臭文人，所以倒没什么。
敲入第十一章的标题，写了几段话，然后旁边的那个小孩子发现了我的电脑。他刚才就一直在四处乱看，显然手提电脑这种东西对他很有吸引力。他靠窗户坐，看不清楚屏幕，就扯他妈妈的袖子。他妈妈于是对他说：“叔叔正在拿电脑工作呢。”
“是哥哥！”我在心里愤怒地嚷道，然后装作全神贯注的样子盯着屏幕。这时候最好就是保持沉默，七岁的小男孩是地球上最可怕的生物，他们有好奇心、行动力、破坏力以及《未成年人保护法》。如果贸然与他交谈，后果不堪设想。
他妈妈这时转过头来，好奇地朝屏幕看了看，问了一句：“请问您这是在写小说吗？”
我迟疑了一下，写小说并不算丢人，但是要向她解释什么是殷商舰队玛雅征服史，这个就很不靠谱。而且我该怎么告诉她我的身份呢？一个为高卢人打工的死上班族在飞机上写小说？这太可笑了，好害羞！为了避免麻烦，我决定撒了今天的第一个谎。事后证明这是我迈向追悔莫及的第一个台阶。
“哦哦，不是，是资料整理，公司要用的。”我含糊地回答她。
这位母亲的好奇心显然不逊于她儿子，她指着屏幕说：“是什么公司呀，看起来很象是小说，有人物，还有对话。”
我现在明白撒谎者的困境了，为了掩饰自己的谎言，必须要撒一个更大的谎。“是文化公司，文化公司…………”
“你们公司叫什么？”
“唔……唔，啊啊，不大，也没什么名气，我就是给他们兼职，叫什么龙文化公司。”
“是不是搞影视剧本什么的啊？”
“对，对，也有业务……”谎言在不断升级，我的手心开始微微沁出汗水。
她若有所思地点了点头，看我一直盯着屏幕，以为我要工作了，很善解人意地闭上了嘴。事实上那时候我已经完全失去了灵感，全部的脑细胞都调动起来编织新的故事。
有人说写文其实就是一种暴露狂，是作家把自己暴露给别人看。按照这个比喻，那么作者写作阶段显然是宽衣解带了，我不介意裸奔，但是在脱衣服的时候如果有人在旁边看着，就会非常不好意思，然后啥也写不了。
那位年轻的妈妈虽然不再问问题，但仍旧盯着屏幕，这让我坐立不安。如果这一路上都保持这样的态势……太可怕了，讨厌！我不依！
我突然想到一个解决的办法，她不是看着我的屏幕吗？那么我就写一些在常人眼里极端乏味的东西把她吓退就是了。于是我开始跳过铺陈和叙述，先从玛雅文明的政治体制写起，然后故意反复使用“立法”、“三权分立”之类的术语。这些东西很枯燥，我写出来又不费脑筋，打字如飞。
“哎呀，叔叔你打字速度好快。”小男孩羡慕地叫道。
“朋友，叫我哥哥。”我在心里怒喝，仍旧保持着原有的速度。他妈妈则开口问道：“您是不是专业作家啊，打字这么快。”
“打的多了，慢慢就习惯了。”我回答。
“这是关于什么的，我看的眼睛都花了，看不太懂。”她指着WORD文档问。这是个好兆头，说明我的乏味战术奏效了。我心头一喜，一时大意，随口答道：“关于历史的。”
“那个什么玛雅文明是哪国的历史？欧洲的？”她看到我在那几段文字里总是提到玛雅文明。
“糟糕……”我心中暗暗叫苦，这个话题一起，就不是一两句话能解决的了，必须第一时间把这个话题堵住。“不，是南美洲的，是13世纪巴布亚新几内亚的印地安部落迁徙路线的一个分支。”
这个小小的反击胜利了，她摇了摇头，很不好意思地说：“这些东西好深奥，听不太懂。”
“呵呵，我的专业就是这个。”我一方面是自吹自擂，另外一方面是不得不顺着刚才的谎言编下去。她转过头跟她儿子说：“你看叔叔多厉害，研究历史的。”
“叫我哥哥！”我在心中冷静地指出他们称呼上的错误，同时摸了摸鼻子，看有没有变长。
接下来空姐开始忙着发纸巾和饮料，这为我赢得了十几分钟的自由时间。我总算可以在毫无干扰地情况下写点东西。这段时间的工作卓有成效，我完成了第十一章的开头部分，构思好了这一章写些什么，并且写下了标题“公共关系实战案例一则”。
我应该可以起一个更有创意的名字，但是我没有。大概是市场营销出身的关系，我总希望把标题起的煞有其事一些。
很不幸地是，刚敲完这个标题，小男孩的妈妈就看见了。她眼睛一亮，指着这几个字说：“哎呀！原来你是在写教案呀？”
我还能说什么……难道真的告诉她我只是在为一堆恶搞文字起一个装B的标题？绝不！于是我只是点了点头，默认了她的猜想。
“公共关系？这个专业我倒听过，你是大学里的讲师吧？”
我继续装死，心想谎言横竖都已经编到这地步了，索性无耻到底罢。
“听说现在大学挣钱也不容易，所以你才会去文化公司兼职吧？”
“………………”
我几乎以为这是上天让我写新文的启示了，再这样下去，我会从流亡香港的朝鲜作家变成在影视文化公司打工的大学公共关系课讲师，天晓得接下来我会变成什么。
不幸中的万幸是，那位女士显然并不真正了解公共关系理论，所以“玛雅”、“殷商”、“公共关系”几个词混杂一处，她也没提出任何质疑。
万幸中的不幸是，我为了查证一个细节，把文件翻到前面几章。她看到了那段攸侯喜指挥官与哈马祖尔守卫队长的对话，即使是再无文学常识的人，也绝不会把这个当成一所正经大学的正经讲师写的正经公共关系课教案。
“怎么你们的教案里还有小说呀？”
这时小男孩跳出来问：“妈妈，什么是小说呀？”她和蔼地解释：“就是你喜欢听的故事。故事写到书上，就是小说。”
“那，叔叔，你写的是小说吗？”小男孩凑过来问我，两只清澈明亮的眼睛充满着求知的渴望。
“呃……算是吧，这不一样……写着玩的……唔唔，这个其实是公司的要求。”
“哇，你们公司让你们写历史小说？”小男孩的妈妈很惊讶。
我轻轻地在驮满谎言的骆驼背上放上最后一根稻草：“……算是吧……只是工作。”
在下一个瞬间，背满谎言的骆驼轰然倒地，她回过头去，冲后一排的她的一些什么亲戚朋友兴奋地说：“哎，哎，你看看，大学老师，写小说呢！”
于是后面又探过来几个人的脑袋。555555，好可怕，我被好多怪阿姨包围。我不能啪地一声关掉电脑，那样显得我故意躲着人家，不礼貌；也不能继续写文，事实上我的已经完全不在状态了。我甚至不能切换到其他工作文档，旁边的人已经知道我是个“大学公共关系讲师兼文化公司职员”，我突然打开一份全是空气断路器销售业绩的表格，岂不就露馅了？
我唯一能作的，就是停止打字，学余秋雨摆出一副深思熟虑忧国忧民的表情，装死。那些怪阿姨则开始问问题。
“我们企业老总还想出本自传呢，找个人写得给多少钱？”第一个怪阿姨问。
“你们跟报纸熟不熟？写不写新闻？”第二个怪阿姨拿着飞机上发的重庆晚报，用重庆话问。
“你们不知道，写小说现在可赚钱。”谢天谢地，第三个怪阿姨用得是陈述句。
恶梦持续到我尿遁为止，我在厕所呆了十分钟，回到座位上后趁电脑进入休眠状态，把他关了搁回包里，开始闭目养神。飞机降落在江北机场以后，我飞也似地逃了，但还是被我听到一句痛彻心肺的话：
“叔叔再见。”
这个故事告诉我们，撒谎是不对的。
俺快30了