主题：【原创】岂有此理! -- 盈盈

您的头像，难道真的是您的头像？！？！

呵呵，能看明白我的意思么？

结婚时照的..

呃...是这个意思么?

非亲属间不允许互相捐赠或者使用，好像是这样的，原因是我看到某报上提过有人执意要捐献器官但是因为法律问题只能放弃，但是也听过两起二次换肝的案例，一个是演员，还有一个是四川那个卖同情骗捐款的。

不过捐血和造血细胞捐献都有。Me也是骨髓（造血细胞）捐献志愿者

有一天从九号院天井经过, 碰见一个老大爷气急败坏从解剖楼里面出来.他看见穿着白大褂的我路过便拦住我一通愤愤然的抱怨. 原来他看报纸上说医学院供解剖用的尸体奇缺, 学生无法得到很好的训练. 于是心一热, 决定去世以后把遗体捐赠给医学院做研究用. 没想到不但要填一大堆表格到公证处公证,还要交一笔钱,加上接待人员推三阻四一副冷淡的态度,可把老人家气的够呛.

后来好象正式成立了"遗体捐赠接受站",解剖楼门口就挂着这么一个牌子. 捐赠手续简化了, 但收不收钱就不知道了.

只要不是事先声明自己不捐赠器官, 一概认定为愿意捐赠. 医院可以在当事人脑死亡之后任意取用器官.

各国法律规定不一样,大多数国家还是靠自愿主动捐赠的.

我个人认为新加坡这个办法很是不错.

我也是学医的，两年前在报纸上看到中华骨髓库资源严重短缺，当时一冲动就到长春市医院打听捐献的程序，没想到人家说吉林的项目还没启动呢，尤其他她们的表情怪怪的....我说你们也算白衣天使呀（心里默念）。后来又在电视上看到说捐献者得自己掏路费上赶着去捐献，再收不收别的费就不知道了，当时心里就奇怪呀：国家不是缺骨髓资源吗，咋还不创造条件方便老百姓主动捐献呢？再后来长大了，经的事情多了，慢慢也就习惯了，平静了，潇洒了，冷漠了.....悲哀呀！郁闷呀！！

应该方便很多.以前捐献骨髓的确是很麻烦.

国外还可以掏钱为小孩存脐血.

说起中华骨髓库来就生气,最近不是还闹出了卖骨髓的丑闻吗? 捐赠人自己掏检验费捐给他们的细胞, 患者要得到却要花大价钱.他们振振有辞说经费不够.

咱们国家办这些正经事情的时候准没钱. 要是说盖大剧院世纪坛之类的形象工程,那钱就多的没处花了.

至少我觉得如果能用来救一个人当然不错，但如果只是用来给学生做实验还是不太乐意

也不能追查被拿去做什么用, 用在谁身上之类的.

[MOVE]哪天兄弟我有权了，一定要@#ghj..$^&##$Hdg[/MOVE]

一般佛教对于临终至死亡的说法有: 死亡后八个小时之后才可以触动亡者遗体.

这应该是根据弘一大师 "人生之最后"一文而来的.

他说 : 既已命终，最切要者，不可急忙移动。虽身染便秽，亦勿即為洗滌。必须经过八小時后，乃能浴身更衣，常人皆不注意此事，而最要紧。"

印光大师则根「寿、焕、识，三者常不相离」的经教，说明「如人生有焕，则有识在，识在则寿尚未终。」印光大师云：人死气断之后，彼不即去，必待至通身冷透，无一点暖气，彼识方去，识去，则此身毫无知觉矣。若有一处稍，彼识尚未曾去，动着触着，仍知痛苦，此时切忌穿衣、盤腿、搬動等事。若稍触着，则其痛苦最为难忍，不过口不能言，身不能动而已。

死后八小时不碰触身体的说法来源很早, 医学发展是后来的事情, 开发内脏移植的技术, 在佛教徒来说, 的却是一个冲击.

也有当代大师支持死后器官捐献提出支持的论点的, 马来西亚继程法师曾于1980年访问时提出一个问题: 捐献眼角膜者,必须在六个小时内取出, 这和传统佛教人死后八个小时不可触摸的说法相违, 如此局面, 应该怎么处理?

印顺导师从唯识学理论分析, 认为死后即摘取器官, 并不会防碍死者.

他说：人死了以后，前六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）都已停止作用，即使八阿赖耶识未离身，也不会有痛苦的感觉，因为身体有痛苦是身识与意识的作用。阿赖耶是「无記」性的，不会有痛的感觉。

印顺导师更明确地表示：死后立即摘取器官，不會妨礙亡者。

他亦从识、暖、寿三者的关系来谈：如没有了识和暖，寿命也就完了。佛学上认为这三者，同时不起就确定为死亡的。

这样的话, 如果还有体温, 也就是还有意识与寿命, 因医生宣告死亡, 就移动身体, 或捐献器官, 岂不是伤到活人么?

印顺导师说, 其实是不会的, 如果已经病到六识不起 (一般说的脑死), 身体部分变冷, 那时虽然有细微的意识, 唯识学内称为 "末那识与阿赖耶识" 却因为是舍受,是不会有痛苦的感觉的.

因此导师认为, 移动身体, 或分割器官, 都不会引起痛苦或厌恶的反应.因而不会引起不良的意识, 不会引导亡者去不好的地方.

盈盈本身比较偏向于唯心的修行方式.. 并不相信助人的举动会是伤害的举动, 因此并不相信死后八个小时不触动身体之说.

不晓得布衣兄高见如何?

这事情不光显教看法不一，藏传佛教中同样不能明确，在中阴救度那么普遍那么受到重视的地方那么多藏族活佛大喇嘛都搞不定，这个问题看来是无解了。我也就是随便一问，不谈了。

往生一般就是指往生西方，应该是命终时短时间就完成了。

如果不是往生西方，而是转生它道，就要看具体情况，个人以为，还是暖识尚在时较好，只要第六识不在了，人就不会感到疼痛。不能过早移动身体，不是因为疼痛，而是因为惊动。第八识还在的话，在一定程度上，还是会受到影响，不过这个其实已经不重要了，都是因果，造善因则有善果，所以不必担心。