主题：【原创】三国随章侃 四十六——七十五章 -- 沉睡的天空

我前面的意思主要是想说刘备在这种情况下，应该更为小心谨慎才是。历史上有不少大胜之后大败的情况发生。究其原因，大胜之后难免头脑发热考虑事情不够周到。

我主要是想到了现实中不少企业迅速发展迅速崩溃，故有所感慨。

不好意思，跑题了

庄子惠子子非鱼什么的辩论。

白马非马论

老子的道德经，逻啊辑的什么的，按理道家的辩论术应该不弱啊。

据说有什么上刀梯的内容，至于什么求雨就不是很敢相信了，这点上和尚占了优势......我也不知为何，或许是太平道五斗米道的失败使得精英丧失？

辩论道教确实处于极大的劣势，至少从我读的几次史料来看，就算有上面的支持道教也常常失败，这或许还是和道教的体系不够完善有关系，道教成长迅速，但是理论体系是个大杂烩，而且佛教在本土化的过程中也吸收了许多黄老思想，对黄老的熟悉不亚于道教．或许也有人员素质关系，儒家对佛教辩论就好得多了．

三国随章侃 第七十八章 对酒当歌，人生几何？

（演义第七十八回　治风疾神医身死　传遗命奸雄数终）

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，水不厌深。

周公吐哺，天下归心。

曹操，汉末大文学家，他出生官宦子弟，自幼便擅长文乐，上文这几句便是他所作的《短歌行》，曹操才华横溢，善作乐府诗，在他的带动与影响之下，形成了建安文学盛极一时的局面，甚至影响到魏晋与之后的文学发展。他不单自身文学造诣极高，而且还养育出了两个同样富有才华的文学家——曹丕与曹植，尤其后者，有才高八斗之称，他们父子三人后世称为“三曹”，是建安文学的代表人物。

曹操，汉末著名军事家，名将，曹操一生征战无数，屡屡上演以少胜多的名局，是汉末时期最出色的将领之一，他在征战的同时，还整理出自己的心得体会，对孙子兵法注释。

曹操，汉末著名政治家，年轻时以五色棒棒杀大宦官蹇硕叔父，任官时用法治人，威慑地方，董卓入洛阳后，他随起义兵，参与关东联军与董卓对抗，之后关东大乱，各路诸侯自立，在众多诸侯中，曹操运筹帷幄，广纳人才，挟天子以令诸侯，在汉末群雄混战中脱颖而出，击败了远比自己强大的袁绍，扫平各路诸侯，扫平北方，成为三分鼎立中最强的势力。

曹操，满腹才华，观其诗歌便能感受到他满腔的热情，然而满腹才华的他的另一面却是无数人的鲜血与恐惧。曹操自幼便骄滑放荡，贪色好夺人妻，为军资发人坟墓，屠徐州数万百姓，杀袁绍官渡几万降兵，杀皇后挟天子为玩偶。

曹操，在政略上多谋善断，善于从各种不同的谋略中选择最佳方案为自己所用，然而另一方面他却生性多疑，好为刑杀，梦中杀人，杀吕氏一家。

曹操，重视人才，为许攸而跣出迎之，引荀彧为子房而信由之，为关羽而礼厚之，即便降将也能信用之，手下人才多能各显其才，曹魏中人才济济，可是另一方面，曹操却屡屡杀害自己前度还重用之的才子能臣，许攸为其少友，官渡立下大功，然对曹操言语不敬，曹操嫌之，而杀；荀彧为曹操手下第一谋臣，王佐之才，多引人才，为曹操立下了汗马功劳，然对曹操求九锡有微词，曹操愤之，使荀彧忧之而死。其他如孔融崔琰毛玠等，皆都为曹操初敬重而杀之者。

曹操，初时试为汉室一忠臣，洛阳北都尉时敢执法，董卓作乱时起义兵，其忠不下于孙坚；然之后挟天子以令诸侯，杀皇后，视汉帝为无物，其状近乎于董卓。

为何如此矛盾的两面能出现于同一个人的身上？曹操到底是什么样的人物？

曹操，他是一个天才，名将在中国几千年的历史中并不少见，曹操在军事上才华出众，但是终比不上韩信刘裕这样的名将，军事家在中国也不少见，曹操的注解孙子兵法自然比不上原版的孙武，也比不上李靖，而政治家在中国几千年中更是无数，曹操在其中自然算不上数一数二的人物，即便同是名将和政治家的，曹操之上也有李世民朱元璋刘裕这些不世出的人物。然而若要说又是名将军事家政治家还是诗人的，历史中曹操绝对能排进前五。名将，政治家，诗人，这几种之中任凭一种都需要天才一般的才能，而曹操三种都具备了，怎么还能不说其是天才呢。

曹操，他是一个名利心极重的天才，曹操初年的忠臣表现，晚年的挟天子，疑愤荀彧，都是一个原因，便是他要向上爬。当初汉室犹存时，他匡扶汉室，那是为了日后能建功立业，名存青史，日后挟天子以令诸侯，受九锡，得王爵，也是为了建功立业，名存青史，当初的曹操与日后的曹操，本质上并没有变化，都是一个求功名的曹操，正是因为求功名，所以曹操时常会显出软弱的一面，当初对峙强大的袁绍，他几度欲归袁绍之下，官渡犹豫退兵，幸被荀彧等人制止，便是因为他是要求功名，而不是搏性命，他并没有极强到要捍卫的政治理念，只有极强的政治手腕，他能为人之上，但是若人上有人，他也能甘为之下，若汉朝强盛，他能为之下，若汉朝衰弱，他能欲之上，这便是“治世之能臣，乱世之奸雄”。曹操并没有变化，只是时局变化，使得他心态产生了变化，既然能获得更大的名利，他绝不会甘于小的名利，而无论谁阻止他，即便是手下能臣，无双才子，都要驱除之。曹操当年意在曹植，后转曹丕，也是因为时局变化，当年尚欲为汉臣时，曹植是最好的继承对象，那时的曹植就象少时的曹操，年少轻狂意气风发，欲匡扶汉室；而之后欲篡汉时，曹丕是最好的继承对象，那时的曹丕就象晚年的曹操，多疑又野心勃勃，欲取上位而代之。

曹操，他是一个名利心极重为之不惜手段却尚有心的天才。曹操名利心极重，又多疑，谁站在他的对立面，谁对之有威胁便要除去，为达到目的，可以不择手段，多妻屠杀发墓。尊天子收人才，对他来说只是为达到目的而采用的手段而已，然而这并非他不知道手段的好坏，尽管嘴里说出了“宁人负我，毋我负人”的话，做出的也是“宁人负我，毋我负人”的事，但是他知道自己做的是什么事，是对是错，原本的价值观并未在心中抹除，正因为如此，他才选择了做文王而不是武王，正因为如此他才对一些所不喜的人网开一面，因为他知道这些人做的是对的事，尽管他做不到，但是他渴望着做，正因为如此，所以他对刘备关羽他们才另眼相看，尽管得不到他们的支持，但是渴望得到他们的支持，因为他们有着曹操所没有的那一面。也就是因为有着这样的心，所以他才是值得尊重的人，而并非一个纯粹的天才或者奸雄。

2006年8月11日星期五晚，赠孟德公

2006年8月11日星期五晚，花赠沉睡公

不仅他的两个对手一直没有解决，单是献帝就多次想除掉他，除非他是岳飞那样的人，能够甘愿忍受这种后果，否则就只有不断集权以自保了。

霍光在世的时候也是一把手，结果死后不到两三年时间就被汉宣帝灭族，曹操仅仅凭董承那个案子就已经不可能有善终的后果，他不想成为霍光第二。

“宁人负我，毋我负人”

好像写反了吧？

佛教是纯唯心，道教似乎还有点唯物的成分。纯唯心的东西是很难证伪的，也许这就是佛教在辩论中占上风的原因？