主题：【原创】女生们 -- 平沙落雁
偶本人不是法律系的，他们的系花是落到了会计系兄弟手里，那会计系的兄弟是我的老乡——其实我觉得长得不怎么样——他们都批评我是自己系里女生多了，就忘了拉其他系的兄弟一把了
1大帮子 ：2个人 
前几日到北京，住的地方特偏僻，门口的某路公共汽车站牌上标的此路最后的终点居然是“菜户营”，一看地图，这里离“菜户营”远着呢。
然后到北京某地培训，附近的另一路公共汽车站牌上标的此路最后的终点居然也是“菜户营”，一看地图，这里离“菜户营”倒不远，透漏一下此地的的经纬度（打车时车上GPS系统的显示）：
东经116度18.xxxx分
北纬 39度53.xxxx分（小数点后读数总变，所以记不住）
莫非老天在鼓励我去“菜户营”参观美女？可惜呀，太忙了，这次没时间，只好心中默念“书中自有XXX”。转念一想，没关系，知道了路线，以后还有机会的！
他们班的男女比例是...
1:10~~！！
真的，30个女的，3个男的~~~
至于哪个学校哪个专业，俺就不说咧~~
质量也不错
偷着乐去吧
护士？还是幼儿教育？
OMEGA
一个卖部件的公司
护士或者幼教的话，1:100也不夸张~~
西南二环，右安门一带，怎么跑到南三环去了？楼主说那(nei 4声)地儿应该是西铁匠营吧？
俺可不敢说俺是“道地的北京人”。不过关于这个菜户营啊，俺google了一下，有两种说法。
一、明代供应皇家蔬菜有上林苑嘉蔬署专业“菜户”，在明朝时给皇帝工作的“蔬菜专业户”是与普通农民不同的，他们只负责给皇宫种植蔬菜，而且这些农民所种植的作物是绝对不能“流落”到民间的。
二、“菜户”是明朝代替“对食”的称呼，是宦官和女官结为夫妻的意思。相传明英宗朱祁镇的奶娘曾请皇上为其做主与大太监王振结为假夫妻。“菜户营”就是像王振夫妇这样假夫妻的聚集地。
营，本意为军队驻扎的地方，广义的理解就是居住的地方。所以菜户营既是假夫妻的聚集地。
首都医科大学确实在菜户营，主帖中“南三环”应该为笔误或记忆有误。
菜户营正好是宣武区和丰台区交界处一带，本人不知道菜户营的范围（估计并不像行政区域那样有确切的范围），也许菜户营是跨越宣武、丰台两个区吧。
可能楼主上学的途中路过南三环，而不往北去。
所以可能记忆中菜户营挨着南三环。因为环线与环线之间的距离不是很远，更熟悉的地方印象就更深了。（谁也不没事儿老拿着个地图去确认自己的位置不是？都是凭印象，和脑子里的空间想象。:)）
明朝末期的政治动乱和政治腐败，但是却和魏忠贤与客氏的性关系交织在一起。被阉割的宦官却能和女人发生性关系，这实在是不可思议的，但是这种现象在历史上却大量存在。
首先是太监娶妻，这在很早以前就有记载。如唐玄宗时的太监高力士，惊于一个名叫吕言晤的刀笔吏的女儿吕国姝之美慧，就娶她为妻。唐代宗时权倾一时的太监李辅国娶元擢之女妻，元擢因此当上了梁州刺史。五代前蜀主王建的儿子王衍在继承皇位以后，曾经和一个名叫王承休的太监之妻私通，而这个太监也怂恿其妻和皇帝私通以逐宠幸，以后当了天雄军节度使。
宦官在宫廷中的淫乱，也是史不绝书。例如李延年，除了作为汉武帝的男宠外，又和宫女发生性关系，这是见于正史的。《史记·佞幸列传》记载：“李延年坐法腐……与之卧起，其贵幸埒如韩嫣也。久之，寝于中人乱。”这里似有不少问题：李延年与皇帝同卧起时，无疑地他是在扮演女人的角色；而他和宫女发生性关系时，又是在扮演男人的角色。他既已受腐刑（宫刑），怎么还有性能力？
这个矛盾似乎不好解释，于是后人就挖空心思地为之辩解了，如徐广《史记集辞》云：“一作季弟与中人乱。”又《史记考证》更云：“《汉书》作''久之，延年弟季与中人乱''，徐（广）一本可据，不然，下文''诛昆弟''三字不可解。”这都是说，“与中人乱”的不是李延年。
直到清人命正燮作《癸巳类稿》时，才纠正了这种妄改古籍、肆意曲解的恶习，并一一加以批驳。俞氏从《后汉书·栾巴传》数起，历举唐、宋、明宦者娶妻纳妾之事为例，说明认为阉人一定不能与宫女私通，完全是缺乏史识的谬见。
古代宫廷中宦者的淫行，历史上早有记载。最早的《诗经·小雅》“巷伯”篇，有“萋斐贝锦”之叹，《毛传》乃云：“是必有因也，自谓避嫌之不审也”，乃举颜叔子、鲁男子为例。《郑氏笺注》则云：“此寺人被谮在宫中不谨”。孔颖达《正义》又云：“事有嫌疑，故谗者因之而为罪。”郑玄所说的“寺人在宫中不谨”，就是说宦者在宫中和宫女有不端的性行为。
到了汉、唐之际，这类现象更多。后汉的宦者栾巴是历史上记载的第一个“阳具复起”者。到唐时由于宦者高力士、李辅国曾奉旨娶妇，所以太监娶妻更为流行。
《洛阳伽蓝记》卷一节引萧忻语云：“高轩升斗者，尽是阉官之嫠（寡）妇，胡马鸣珂者，莫非黄门（宦者）之养息也。”宦者寡妇多，女人亦多。《后汉书·宦者列传》云：“嫱嫒侍儿，充备绮室”。《后汉书·刘瑜传》又云：“常侍黄门亦广妻娶”。
在古人的笔记小说中，对这种情况也有反映，如《平妖传》雷太监娶胡媚儿，又如《纪录汇编》卷一八八、田艺术《留青日札摘》、谈迁《枣林杂俎》、赵吉士《寄园寄所寄》、赵翼《陔余丛考》等都可参阅。
为什么有些宦者还有性欲，还能“人道”，原因是复杂的：一是阉割得不彻底，即所谓“净身未净”。二是有的宦者显贵后，想方设法使“阳具复起”，虽然此法具体如何今人已不了解了。三是虽不能性交，但用其它方法代替。四是装装样子，如《后汉书·周策传》云：“竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之”，不过是“虚有形势”而已。五是可能有“两性人”混入宫廷。但是不管怎么说，许多宦官虽然失去了性功能，但本能的性欲求心理仍然存在，“跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光”，同理，阉人可能偏思情欲，从而宣淫。
因此，在中国历史上，这一类的事屡屡发生，而且情节十分恶劣。
《野获编》“宦寺宣淫”条云：
比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。
及见《石允常》传，则国初更有异者，允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死。因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初元，大同右参将许贵奏：“镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻淫戏，射死养子。”事下按御史验闻。
天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。”
上怒，始遣人执之。
天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴听讦。
贵服罪，上命宥之。
天顺七年，协守大同东路都知监右监丞阮和娶妻纳婢。又拷掠军士甚酷，为其所讦，命锦衣官密察得实，上亦命宥之。
以上后几条都是英宗末期之事。知镇守太监不但逼奸民女，韦力转还两度夺人妻谋杀亲夫，这说明有些太监淫欲炽盛，可能还有一定的性能力。但是，有些完全丧失了性能力的太监也要玩弄妇女，而且带有性虐狂的心理，例如《野获编》“宦寺宣淫”条又载：
近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿，人间怪事，何所不有？
“小唱”是教坊雏妓。那个太监用一个假阳具硬塞进这个可怜的小姑娘“谷道”即肛门，把她活活地摧残死了。然而，这种惨绝人寰的悲剧在那个社会里决不是个别的。
当有些宦官得势以后，享尽人间富贵，于是就为不能御女而憾恨，于是就渴望恢复性能力。明万历时，有个叫高策的宦官去福建征税，鱼肉百姓，成为人们诅咒的对象。他为了恢复性能力，竟听信了术士所谓“童男的脑髓有效”的妄说，杀害了无数小孩，并食其脑髓。
《野获编》“对食条”云：
近日福建税当高策，妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男脑啖之，所杀稚儿无算，则又狠而愚矣！
《野获编》“食人”条云：
近日福建抽税太监采（古策字），谬听方士言：“食小儿脑千余，其阳道可复生如故”。乃遍买童稚潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人遍往他所盗至送入。四方失儿无算，遂至激变掣回，此等俱飞天夜叉化身也。