主题：【原创】张天师的兴起与没落（中兴篇） -- dreamflyer
坚决要求海天把这段人狐恋的故事补上！
“诸恶莫作，众善奉行”
——宋理宗赵与莒《太上感应篇》封面题词
宋理宗的文学水准和宋徽宗比起来，显得很是一般。所以，搞个封面题词也只能说句大白话。就像现在有些领导一样，一手毛笔字实在拿不出手，只好勉强改用钢笔。
即使如此，宋理宗皇帝依然是南宋诸帝中，最积极的道教推崇者。
北宋的悲剧发生后，南宋赵官家们，对道教的态度有些不冷不热。宋徽宗穿着道袍，凄凉地被押送五国城的形象，实在是太让人印象深刻了。如果要算宋徽宗时的老账，就是把天下道观都拆了，恐怕也说得过去。但官家们没有这样做，反倒还多修了不少。——宋真宗以来的神仙教育深入人心，当遇到什么麻烦时，没有一个人会说：“我靠！什么破神仙！再不保佑俺，小心明天不烧香烛给你！”大家都会谨慎地从自己的身上找原因：俺又做错了什么事，惹天上的神仙不开心了？
宋理宗就是这样的一个人，他任内天灾人祸不断。疑心生暗鬼，便怀疑自己操作上有什么失误。成天在宫中烧香敬神，弄得到处乌烟瘴气。老百姓从皇宫外面经过，不知道的还以为到了一个大庙门口。有些乡巴佬就傻乎乎地往里面闯，忙得守门的金甲卫士赶都赶不过来。
除了了烧香，他还吃素，以为这样轻微地折磨一下自己的身体，便可以得到神仙们的谅解。当然效果还是不错的，宋理宗成功地减去了不少多余的脂肪，自我感觉健康了不少。只可惜天灾人祸却一点都没有减少的意思。直到遇到了这位张可大张天师，情况才有些轻微的好转。
嘉熙三年七月，宋理宗亲切地接见了张可大先生，不仅赐他可以在皇帝面前坐下，还请他吃了一顿素斋。席中两人对素食和健康之间的关系，坦诚地交换了各自意见。宋理宗惊喜地发现：张可大先生居然也非常喜欢吃香菇！
这下两人更是一见如故了！要不是碍着皇帝的身份，宋理宗简直就要过去给张天师一个热烈的拥抱了！他当即下旨：赐张可大“观妙先生”之号！
张可大在心中长长地舒了一口气：终于得到这个盼望已久的“先生”之号了！祖宗有灵，后辈儿孙总算没有给先祖蒙羞。虽然香菇吃起来实在有些让他作呕，但相形之下，这点小小的代价还是值得的。
宋理宗的热情让张可大先生非常感动。除了这个“先生”之号外，宋理宗大听到张可大先生家中还有一个老母，便马上下令国库拨出银子若干，修整前朝在龙虎山的赐第真懿观，供他娘儿俩居住。
房子的事情刚刚定下来，宋理宗转念又一想：光有房子住，没饭吃怎么行？于是命令地方上的官员，多拨些良田给张可大母子种粮食，至于赋税就免了吧！宋理宗特别强调：其中要有几亩地专门养香菇。这玩意儿有益健康，张可大先生和俺都喜欢吃。
张可大先生千恩万谢，再拜离京，回到了日思暮想的龙虎山老家。金窝银窝不如自己的狗窝，家是一个温暖的避风港，一个男人可以为所欲为的城堡。
回到自己的家中，张天师的心情不禁有些激动。开我东阁门，坐我西阁床。窗外山色如画，手中茶水如碧；门前少俗客，庭中花常在，人生如此，夫复何求？
正在惬意之时，一个道童轻轻地走了进来，小声地对张可大先生说：“启禀师尊，有客来拜。”
张可大先生心中恼怒，猛一挥手，说道：“你就告诉他，今天我身体欠安，不见客！”
“是！”道童答应着，却迟疑地站着不动，“不过……上复师尊得知，这客人好像是从远地方来的。”他停了一下，小声地说，“北边。”
“哦！”张可大先生猛地坐了起来，“这客人是何等人物？”
“和我辈一样，也是个羽流中人。”
来人果然是个道士，身材高大，阔面长须，一看就知道是个北方佬。张可大先生疑惑地走过去，恭恭敬敬地打了个问讯，说：“贫道龙虎山张可大，敢问道长尊姓大名？光临敝山，必能有以教之！”
那长须道士慌忙答礼，说：“不敢不敢！天下谁不知道张真人的名号？小道岂敢班门弄斧？”他警惕地左右看了看，小声地说：“不瞒道兄说，小道王一清，此次千里迢迢而来，实是受人所托。”
“哦？敢问王道兄是受那位高人所托呢？”
王一清直了直身体，正色地说：“此高士不是别人，正是大蒙古国世子，蒙哥大帝之后：孛儿只斤.忽必烈！”
…… ……
关于张可大天师和蒙古特使的会见，历来都是人们议论纷纷的话题。不少人对于张可大一方面蒙受宋室的恩德，一方面又和蒙古人眉来眼去深为不满。到后来，事情越传越离谱，甚至有不少人传言，忽必烈之所以派人来龙虎山，是为了通过张天师刺探宋朝的军情，为大举南下作好准备。
这一点从事理上看有点说不通，张天师虽然受宋理宗的信任，但毕竟没有在朝中担任一官半职。军事上的能力，除了手下有一小群会点剑术的道士外，其它方面的作用都很有限。忽必烈就算是昏了头，怕也不会向张继先刺探南宋的军情。他最有可能的做法，是正史上记载的那样，派人上山“请符命”，即发挥张天师占卜预言的特长，询问最终天命所属。
但就是这个简单的“请符命”，后来也闹得沸沸扬扬，成为了一出让张家自己也有些糊涂的“罗生门”事件。
【原创】字样呢？
俺也非常喜欢吃香菇！
和一般人心中的印象不同的是，蒙古的统治者，尤其是元世祖忽必烈，并不是头脑简单的，只会弯弓射大雕的马背英雄。如果是那样，他们绝对扯不开那么大的一个摊子。当时的蒙古人，其实在政治、军事上是相当缜密的。任何行动之前，都会经过细致的考虑，甚至是严格的“沙盘推演”。
据说当年征战中欧一役中，蒙古军队还没有到，蒙古人的探子就已经满世界乱跑了。后勤供应更是细致到了极点，一个骑士同时拥有两匹马，以保证持久的奔跑能力。军中不仅有大量的中原式攻城器械，还带了不少的汉族医生。士兵们贴身的衣料一定是丝绸的。这样做不是为了炫耀有钱，而是因为丝绸的延展性好，中了箭轻轻一拉衣服，箭头就带出来了。不用像大多数军队的做法，让你咬着牙忍着，军医捏把刀子硬挖。
就是他们那种恐怖的屠城政策，其实也是一种策略。胆敢抵抗的就屠，乖乖开城门的就饶。人都是胆小的，听到几次吓人的消息，还没等蒙古兵攻到，自己就老老实实地把城门打开了。蒙古人前期的恐怖政策，到了后来，替他们省下了不少力气。
刚出草原的那会儿，蒙古人基本上凭的是血勇之气。这一点和十年前刚进城的农民企业家差不多。越到后来，他们的见识越广，行事方式就不一样了。蒙古人的大军，最先是往西边打的。历史上能够一家伙同时击败伊斯兰、天主教两大文明的，除了蒙古军队以外，别无分店。在征战的过程中，蒙古人慢慢发现一样东西的巨大影响力：宗教！
从成吉思汗开始，蒙古人就制定了相当公平的宗教政策。他们征服了金国故地之后，对当地的强势宗教道教——尤其是王重阳创下的全真教——非常的照顾。全真教当然也投桃报李，帮了蒙古人不少的忙。蒙古军队南下在即，道士王一清便自告奋勇赶赴龙虎山，帮助忽必烈联络同样是三清弟子的张可大先生。天师道在江南一带的影响，是谁都不能忽视的。
《元史》对于这件事情的记载相当简单。当年，忽必烈还不是皇帝，只是王子之一。“元朝”这个名词的产生，距那时尚有十二年之久。据说，王一清奉命到了龙虎山之后，受到了张天师的热情款待。张天师托王一清给忽必烈带上一句话：“后二十年，天下当混一。”众所周知，二十年后，这一预言果真成功准时实现了。那一年，元军在崖山海战中消灭了南宋最后一股军队，陆秀夫背着小皇帝赵昺投海而死。南宋灭亡，天下一统。
从后来元朝皇帝对张家的热情回报来看，不用说，在蒙古军队大举南下，一统四海这一段时间里，张天师麾下的龙虎山组织，或明或暗，肯定帮过蒙古人不少忙。
这一点在儒家看来，简直就是大逆不道！儒家的酸腐书生们，喜欢把架子端个十足十，“是气所磅礴，凌然万古存！”这个天师道，怎么可以见到外族的皇帝也往上靠呢？
说起来道士们也是迫不得已。中国古代的宗教，和他们在外国的阔亲戚比起来，常常显得非常寒酸。外国的一些宗教，如罗马的天主教，教皇一不高兴，连西欧国家的国王都敢直接废了。中国那家的宗教敢这么嚣张？如果说别人是一棵参天大树的话，中国的宗教充其量只能算是株寄生的藤本植物。所以，每到该朝换代的时候，他们就得不停地押宝，押对了吃香喝辣，押错了就被禁被灭。历史就是这般的残酷，儒家人士其实也不是像他们自己说的那么坚定，只不过换衣服换得慢几拍而已。
清朝的大学士熊赐履就是其中的代表人物。虽然自己是满洲人的大学士，但在他的口中，宋末元初的天师们，简直就是一群不足齿数之辈！
熊赐履在《学统》中写道：王一清是个道士是无疑的，但这厮其实只是个会吹牛皮的妖道。他骗忽必烈说，他在江南一带，关系网那是不得了！上至中央首长，下至地方乡镇级干部，个个混得厮熟。
忽必烈一听大喜，连忙派他潜入江南，担任蒙古军队的高级间谍。任务是拉拢宋朝的动摇分子，好给大军下江南打下基础。王一清信心十足地上路了，但工作一接手，他才发现，事情好像不像想象中的那么容易。也怪自己当初牛皮吹得太真了，忽必烈坚决相信这位王道长仅凭关系就可以搞定一切，所以给的银子数目不多。
以前在北方的时候，作为一个典型的中国人，王道长的“聪明”可以让他在蒙古人中间，潇洒地混个游刃有余。但到了江南他才绝望地发现：这个地方居然遍地都是中国人！更可怕的是，这些中国人还全都是南方的中国人！
最后王一清陷入了窘境：银子花完了，关系网却连个影子都没有！也是，大家都是“聪明”的中国人，凭什么相信你这个来路不明的王一清？就凭你身上那件破道袍么？
王一清无奈之下，准备返回北方。但一想到蒙古人腰间锋利的砍刀，王道长立刻觉得脖子后头一阵阵地发凉！
人一急，智商指数就会迅速上升。王道长灵机一动，忽然想到了一个办法：嘿嘿，咱不是“聪明”的中国人么？怎么忘了发挥自己的长处了？骗不了自家同胞，骗蒙古佬还不是小菜一碟？
思路对了就好办！王一清暗自盘算：那群蒙古人书读得少，属于无知识无文化无见识的“三无人员”。哲学大道理他们听起来哈欠不断，但一说到鬼神特异功能之类的事情，马上就跟小孩子一样来了精神。——对，俺就从这个方向入手！
他那时银子早已花光，被客栈赶了出来，没办法只好找个农家小院暂时住着。那家农民也属于“三无人员”，家中颇有几本龙虎山免费赠送的《捉鬼手册》、《简易阴阳风水》之类的小册子。虽说是入门读本，那家人还是嫌生字太多，扔在角落里没人看。——按熊赐履的说法，这些书都该称作“张氏妖书”。
王一清如获至宝，随手顺了一本揣怀里。第二天一早，启程返回北方。见到忽必烈后，他大言不惭地说，“臣过江至龙虎山，见嗣汉天师张，有神术，能前知，为乡人尊敬信颂，共称天师。语臣曰：殿下入正宸极而宋亡，宋亡而天下可一也。”
王一清道长从怀里拿出一本《捉鬼手册》，万分珍重地呈给忽必烈，说：“张天师让小道转告大王：他和龙虎山天师道所有弟子，坚决支持大王挥兵南下，完成一统天下的光荣任务！——这就是张天师托小道转交给大王的信物——天师道伏鬼仙书！”
大家可以想象当时忽必烈接过书后，心中的那股感动之情！不容易啊，一个身在敌国的得道高人，却时刻关心着俺的天下大计！这是一种什么样的精神？分明是一种伟大的国际主义精神嘛！
所以，等到他真的一统天下之后，立刻召见当时的天师张宗演。见面劈头一句话就是：“那一年您和王一清先生谈话时所说的预言，今天果然实现了！请问，您是用什么办法来预言的呀？”
张宗演先生一脸愕然：什么？……什么预言？这……这王一清是谁？……
忽必烈心情极好，以为张天师年久忘记了，便热心地帮他回忆：“就是公元1259年您见到的那位王一清先生呀！王先生是我派去的，您忘了他长什么样子了吧？他长得宽额头，细长眼睛，谁看了都说是个一脸奸相的家伙！——不过人不可貌相，王道长其实是个好人，他帮俺联络上了您。这不，您送给俺的书，俺还带在身边呢！”
张宗演先生瞠目结舌，听得是一头雾水。但他至少明白了一件事：这事发生在他父亲当天师那会儿，和自己基本没有关系。——令他感到百思不得其解的是：父亲做过的任何事情，无论巨细，都会给我交待清楚。这么大的事情，怎么从来没有听他提起过？还有，俺们龙虎山张家宝贝这么多，怎么会拿一本印刷粗糙的免费小册子给皇帝做信物呢？
好在张宗演先生是个聪明人，不会傻乎乎地说：没有！这是哪儿的事啊！万岁爷您肯定被这姓王的小子给忽悠了！——他只是避虚就实地说：“这是俺父亲那辈的事，俺那年还小，不清楚。”
“哦！原来是你父亲的事啊！”忽必烈略有些失望，他理解地说，“难怪您不清楚。不过不要紧，这照样是你们张家的光荣嘛！来人啦，给我重重地赏！”
…… ……
我们可以发现，熊赐履的以上说法，和正史中记载的完全不同，也和民间流传的“张天师刺探军情说”很不一样。作为儒家的正统文人，熊赐履的本意大概是想讥嘲张天师一回，却没有料到最后却帮了张家的一个大忙：以后再有人骂天师是“汉奸”，张家人可以马上翻出熊大学生的书来，理直气壮地说：看到没有，熊学士这里写得清清楚楚嘛，没有的事儿！完全是那个不要脸的王一清造的谣！
沙发?
花!
好心有好报（奇怪，俺回的是[懒得起名]的帖子啊
）
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