主题：【原创】六耳猕猴不能死里逃生之谜 -- 天马行空
天有不测风云，人有旦夕祸福。这话不但用在人身上适合不过，用在神仙、妖怪、甚至鬼的身上，也是适合的。比如我们的六耳猕猴老兄，身怀屠龙之技，正思扬名立万之时，却突然死于非命，可真是做梦也想不到。
在西游记中，不幸不幸英年早逝的人或者妖精不是少数，一般来说，生命如灯忽吹灭，人间烦乱向谁献，死了也就是死了。不过，还失有少数幸运儿可以死里逃生，在滚滚红尘中再潇洒走一回的。
在人类的死里逃生中，首先的例子是唐太宗，这位老兄，本来寿命已经到，恰好碰上泾河龙王案，老龙王要和他对质。结果，阎罗王传唤唐太宗。正是这乱哄哄的事情搞得阎罗王头晕闹涨，被唐太宗的熟人崔判官送了个人情，把再为一十三年年改为在为三十三年。其次是刘全，为了见到死去的老婆李翠莲，就服毒自杀，顺便搞点创收替唐太宗带两个南瓜给阎罗王。然后，阎罗王让他们夫妻双双还阳。但是李翠莲死去时间已久，尸体无存。恰好玉英宫主的寿命已到，结果，阎罗王使了个巧，把玉英公主的灵魂抓走，让李翠莲使用她的躯体。还有一个是寇员外，被强盗一脚踢死。因为积德之人，被延长寿命一纪，送返人间。
最后一个死里逃生也是最著名的例子就是猴哥了。人有失手，马有失蹄。即使像猴哥那样的英雄好汉，也有落难的时候，被两个小鬼抓住，押往地府。但猴哥是有武功的人，他一时性起，拿出金箍棒来把两个勾魂鬼打个打为肉酱，不但死里逃生，还顺便把猴类的户口本一把火烧掉。
分析几个案例，可以得出如下结论：如果人类正常死亡，则有勾魂鬼把人的灵魂押送到地胡中去。或者因为有实力，或者因为有关系，即使死了，也可以再还阳。前提是找到可用的躯体，甚至鸠占雀巢都行。猴哥为什么会被勾魂鬼抓走的呢？有人说猴哥被抓是因为醉酒了，但是猴哥除这次之外，什么时候饮酒误事？后来取经的路上，饮了妖精的药酒，一样打打杀杀。考虑到勾魂鬼就像基层的执法人员，武艺平平，而他们经常需要去抓一些武功高强的人甚至妖精，我估计勾魂鬼可以使用某种技术，让人或其他生物灵魂出窍。而灵魂刚从躯体出来的时候，能力薄弱，让勾魂鬼有机可乘。这灵魂过了一段时间后，功力有可以恢复。如果恢复后的武功远远超过勾魂鬼的，就可以武力抵抗执法了。灵魂出窍到恢复的过程，就像河里的一些老兄讨论猴哥从耳朵里拿出一根像绣花针那样的玩意儿变成金箍棒的过程。像绣花针的时候威力是有限的，绣花针变金箍棒是要时间的，正是因为这短暂的时候，让猴哥不敢轻举妄动。否则，反正猴哥经常变成个蜜蜂到敌营打探消息的，夜间趁妖精睡觉的时候从耳朵拿出金箍棒把它打成肉酱就行了，那里还要打打杀杀。另外，如果生物非正常死亡，是没有勾魂鬼去勾它的魂的，有阎罗王的话为证：寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。
闲话已表，现在正式分析六耳猕猴的死亡。首先，六耳猕猴的死是非正常死亡，谁也想不到猴哥会一棍把它打死的。更何况猴类的户口本一把火烧掉，六耳猕猴现在是无户籍人士，不由阎王管理，所以更没有由阎王派勾魂鬼把六耳猕猴带走的道理。就算阎王派勾魂鬼来把六耳猕猴带走，参考猴哥死里逃生的经历。六耳猕猴现出原形前变成个小蜜蜂，死后现场也找不到金箍棒，那么六耳猕猴当然像猴哥那样，把金箍棒放在耳朵里，跟随他灵魂一起出窍的。六耳猕猴金箍棒在手处理掉勾魂鬼还不是小菜一碟，手到拿来？退一万步，就算没有金箍棒，解决两个小鬼，也应该是轻而易举的事情。猴哥在花果山造反前，还是一个普通的流氓无产者，就赤手空拳打死了一个魔王。那么，如果六耳猕猴落入勾魂鬼之手，只有一种可能：某些人为了对付六耳猕猴，特意派出几个武功搞强的勾魂鬼，让六耳猕猴没法逃走。
还由一个原因是六耳猕猴没有被勾魂鬼带走，但是它的躯体已经不存在了,它死后躯体马上被毁坏得不可复原了，所以他没有成功地活过来。也许有些老兄看到这里会问：不是可以借尸还魂的吗？问这问题的老兄是只知其一，不知其二。首先，空闲的躯体不是随便能找到的。其次，即使找到，六耳猕猴也不能随便要的。想一想，六耳猕猴用的金箍棒就有一万多斤，如果他找到的只是一个从小缺钙，长大缺爱的躯体，手无抓鸡之力，怎么拿得起一万多斤的金箍棒。这样就算活过来，如果仇家上门找麻烦怎么打发啊，还不如死掉算了。不过，为什么这么快它的躯体已经被毁掉，倒是很值得怀疑。
好死不如赖着活，尤其是像六耳猕猴这样想有所作为的人士，如果条件允许，他一定不会选择就这样窝窝囊囊地死后，但是他确确实实是这样死去了。到底是什么原因让他不能成功复活，现在还知道不是很清楚。总之，分析上述的原因，无论是那种原因，都摆脱不了阴谋论，好像早就有人恨他不死。为了弄死他，或许已经做了很多准备工作。六耳猕猴虽然现在没多少不法事迹，但是在某些人看来却是一个潜在的危险分子。本来猴哥和它武功相当，出身相似，应该悻悻相惜，英雄敬英雄才对，没想到猴哥却把他打死了。可怜的孙猴子，被别人当作枪使还不知道，可惜，可叹。
对六耳猕猴一般的解读是，他就是悟空自己。如同西方人说的，每个人灵魂里面都有一个甘地和一个希魔。这六耳就是悟空灵魂中邪恶一面幻化猴形，跑出来捣蛋的，自然就与悟空功力一般高、而且能与悟空心灵感应了~
另外，悟空与六耳在东方世界从地上打到水里，从天上打到地府，始终无人能(敢)说出六耳渊源，直到遇见如来方解开其“迷”，这与当年猴头大闹龙宫地府天宫 鲜逢其匹 直至撞入如来手中方始就擒 一样，这两条何其相似的情节，似乎也在隐隐暗示我们：此猴即彼猴也。
其实，仙界人物，元神能幻化成不同形体的情况并不少见，杨戬 悟空等皆有幻化替身之能。当然这个是短暂的。长久共存的也有一例，就是玉皇大帝 在众仙帮助下，元神分出一部分，幻化成为玄武大帝。也就是说，玄武跟玉皇本为一体。具体怎么去理解... 大概西方的三位一体可资借鉴吧~
玉皇与玄武既能长久共存，那么悟空与其恶念幻化所成的六耳短暂共存一段，也不为过吧？
至于最终六耳为如来所制，终为悟空所毙，大体上可以理解为悟空在如来的帮助下，在与自己的邪念的斗争中取得了决定性胜利。虽然以后邪念还会不断滋生出来，但邪念的主体已被彻底消灭掉了。这一回之后，悟空明显比从前更驯顺了一些，跟师父再没闹过大别扭，似乎也是个印证。
至于老兄疑惑的 六耳被打死后为何没有打翻勾魂小鬼 一节，我觉得，正是因为六耳并非一个精怪，而只是悟空灵魂中的一部分，所以它其实并无生死问题，自然也就没有勾魂小鬼来索它的问题了。
还有一处也隐约可为印证，就是地府那个小怪，(地藏的脚力？) 前知五百后知五百那个，它说它知道六耳是谁，但却不敢说。感觉是它一方面看出六耳正是悟空恶念幻化而成，一方面也意识到悟空自己对此既无意识 更对其缺乏控制力，怕一旦吐露真相，激怒了悟空，悟空昏晕抓狂之下完全为恶念所控，那样麻烦可就大啦~
正是因为这个解读对整个情节都能提供较为圆满的解释，所以我比较倾向于这个解读。
当然将六耳解读成一个与悟空毫无关联的精怪，也是一种解读。
最后再说说勾魂鬼索人的问题。我觉得勾魂鬼跑到阳间来索的人，都属于那种“非外力”死亡的人。所谓“非外力”死亡，包括老死的，还有患病死的(某种程度上一个人在某个时候患病，也是天定的，所以因为这个病而亡故自然也就是天定的了)。这些东西应该都是地府能够有效管理的范围。但外力致死就带有很大偶然性了，这方面地府很难有效管理。所以外力致死的人 与非外力死亡的人，死后际遇会不太一样，后者有勾魂鬼来索，前者多半是没有勾魂鬼来索的。外力致死的人，孤魂有可能继续留在阳间一段时间才会被接引去地府或自己凭本能去地府。如果这孤魂生前有重大冤情 再加上是个睚眦必报的主，嘿嘿，就有可能对个别生人不利。
悟空那个很明显是“非外力”死亡，所以有勾魂小鬼来索他。刘全是自杀，属外力致死，打了阎王一措手不及，所以他死后没有小鬼来索他。
平反平反！！！
讲的是一队宇航员在旅行途中发现了某一星球上有人类生存，前往调查才发现是几十年前遇险的科学家中的幸存者，这些科学家遭到了某种怪物的袭击，只有一个科学家和他的女儿生存了下来。最后发现这个所谓的怪物其实就是这个科学家邪恶的思想的产物，甚至到了最后这个怪物能够脱离科学家的意识而存在并将科学家这个本体杀掉。这个思路也挺像猴哥和六耳的，看来东西方对人的意识能产生多大的危害可以说算得上是英雄所见略同了。
观音？如来？玉帝？阎王？
人类好多思路都是殊途同归啊。
应该说，对于对自己没有什么威胁的反对派，如来的胸怀还是可以的。比如鹏魔王，虽然曾经叫过"放倒如来，夺了他的雷音宝刹"这样最革命，最彻底的口号，但是如来把他制服后，还是放他一马。但对六耳猕猴，却没有半点客气。别人已经认输逃跑了，还动用人力物力不让人走。猴哥动手杀人的时候，又不制止。想一想，雷音寺是什么地方？在这里杀人，没有老大的默许行吗？尽管六耳猕猴的并没有多大的劣迹，武功也不见得天下第一，但他却有一门让如来都心惊的技术。猴个头上戴的金箍儿就是如来做的，如今他的绝活六耳猕猴也做到了。在联系猴哥在雷音寺打打杀杀，他却毫无作为，不难猜出其实如来是希望六耳猕猴早点死的。否则，你在山姆大叔的地盘杀个人看看他是不是这样无动于衷？
至于六耳猕猴死后不能回生，我估计是它的躯体已经被拿去火化了。如来这样的江湖大佬当然不会下这样赤裸裸的命令，但上有所好，下必甚焉。头儿一个屁，下人一场戏。如来这样的态度，他下面的人当然会猜测上意，主动干头儿不好意思吩咐下人去干的活。没有了躯体，像六耳猕猴这样武功盖世的生物，随便找个阿猫阿狗的身体来还魂是不行的，所以他的灵魂只能到处游荡。考虑到六耳猕猴已经是被人痛打的落水狗，也许阎罗王也派出两个勾魂小鬼趁火打劫都说不定。六耳猕猴毕竟有一技之长，把他抓到地府中也许有用得着的时候，顺便还可以给如来送一个人情。
六耳猕猴和猴哥除了相貌很像之外，性格、人品根本上就没有相似之处。
而且看六耳猕猴是怎样出场的。真的猴哥被唐三藏赶跑后，那师父独炼自熬，困苦太甚。
正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着
一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能 哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”可见，六耳猕猴老兄只是想跟着老和尚去取经，而没有其他的恶念。因为猴哥去取经，是组织上安排的，所以六耳猕猴虽然才比猴哥，也只能冒名顶替。就像有个在我朝文坛颇有名气的老兄，在民国的时候去赶考，因为拿不出学历证明来，只能借别人的毕业证明和别人的名字用一用(这位老兄是相当成功的，后来他的名字也改为别人的名字了)。否则，他就可以大大方方地对老和尚说：我是六耳猕猴，武功不差于猴哥，远没有猴哥那么顽劣，请师傅收我为徒，我保护师傅去西天取经。尽管六耳猕猴是冒名顶替，但是如果这时唐三藏手下他来，还是小乔代嫁胜大乔，成为美谈。不过唐三藏是个讲死理的人，认为猴哥凶残(六耳猕猴冒了猴哥的名，就要替他背黑锅了)，断然拒绝。
六耳猕猴才动手抢行李。打伤唐三藏，也是无奈之举，否则，行李怎么弄到手？不过，从这里可以看出，六耳猕猴出手决不会像猴哥那么狠的。如果是猴哥，一棍子打下去，不把别人打成肉饼是不会善罢甘休的。
再看六耳猕猴抢行理的目的：我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。六耳猕猴只是想做佛教在南赡部洲的总代理，这哪里是猴哥的理想呢？猴哥的真正理想是皇帝轮流做，明年到我家。即使不能，在花果山等地开一家自己的小公司也好。他去取经，只是做了一比交易，换取不在五行山下服刑。正因为取经不是他的理想，所以才会一再打退堂鼓。如果不是头上还带着金箍，他不知道已经当几次逃兵了。哪怕经历了真假美猴王事件后，猴哥也不见的变得善良起来。想打还是打，想杀还是杀。如后来抓到几个已经没有抵抗能力的柿子、犀牛，虽然他们苦苦哀求，还是一棍要了他们的命。不过从此之后，猴哥倒是不公开顶撞唐三藏了，因为它已经知道，人民政府的专政工具不是闹着玩的。
六耳猕猴比真实的猴歌要善良得多，野心也要小的。六耳猕猴被打死之后，露出的原形也不是石猴。可见，说他是孙悟空恶念的化身，简直是对六耳猕猴的污辱。那么，六耳猕猴是什么人呢？一我看来，它是一个自学成才的妖精。也许有的老兄不太同意，说:如果是自学成才的妖精，怎么武功这么高强，扮猴哥又扮得这么像呢？其实，看西游记的老兄，就想看现代武侠小说的老兄，有一个误区，认为书中的主人公就算不是武功天下第一，也是天下第几。其实，猴哥的武功在当时并不十分突出，当年在花果山起义的时候，有七个结拜兄弟，猴哥排在最后。猴哥说是因为他身体最小，这显然是猴哥的虚荣心作怪不肯说出实情来，试想想，后来他和猪哥、沙哥做师兄弟，也是他个子最小，怎么就不甘心做师弟？就算和一些自学成才的后起之秀如黑熊怪、九叶虫等相比，猴哥的武功也没有领先多少。猴哥之所以出名，是因为性格张扬，是当时最大的造反派。六耳猕猴空有一身武艺，他最高的人生目标就是做个公务员。作为一个有点不安分，却又不敢做大动作的人，看到猴哥杀人放火受招安，最后封官许愿，他虽然对猴哥不太服气，但是猴歌无疑是他的偶像。他处处模仿猴哥，最后表演得比猴哥还要像猴哥。想想也不稀奇，当年卓别林活着的时候，曾经有人组织了一场卓别林模仿赛，卓别林化名参加了，结果只得个第二名。在孙悟空那个年代，模仿修非常流行，比如就有个妖精模仿唐三藏，如果不是因为他不懂紧箍咒，猴哥也分辨不出来。和六耳猕猴一起同台参加模仿休的妖精就更多了，都是原来猴哥的部下，先后有两个仿沙哥，一个仿猪哥，毕竟不是同类，他们模仿起来没有六耳猕猴那么成功。
可惜六耳猕猴早生了一千多年，否则他看了卓别林模仿赛后，他一定会明白一个道理：哪怕你模仿得别卓别林还要卓别林，但你始终不是卓别林，不可能做同样的事情。如果六耳猕猴相通之后，凭他的一身本事，找个好老板绝对不成问题，或者像其他妖精那样，自己找个洞府称王称霸都行，可惜线再说什么都晚了。
把河里的相关帖子捋捋，能出新四大名著了
上花儿！！
六耳那躯壳非同小可。跟孙猴这天产石猴一样，属于豪华限量版。四猴混世其他那俩是柴禾，厉害的就是石猴跟六耳。石猴有天生大道，禀赋高，福源深。很容易就能修成一定道行。但是——无论它修成什么道行，六耳也有一个特殊天赋，那就是技能同步。它六个耳朵，天生的电话，世间无事无物不可听不可知（仅限于猴类，要不它就成如来了），所以悟空在方寸山三星洞得菩提真授的时候，六耳也得了。两猴是同类，天赋相似，同时修持，六耳多了至少五百年苦修，但猴子吃了无数好东西，到最后功力也只在平手——这足证悟空是当时天下最牛的猴子。假使另有一个更厉害的，六耳就不跟悟空保持同步了。从这个角度上认为六耳是猴子心魔也未尝不可。因为悟空学道时毕竟老祖还吓唬过：说出去，打死你！六耳天不收地不管，比猴子更自由。幸亏这六耳猕猴当时已是最后一只。它苦在没吃蟠桃金丹人参果，真元远没悟空巩固。金丹未成，等死有日，所以才害怕到打算取经成正果的。在此之前本身被打烂了，世间更无第二只六耳猕猴可以附体，即使魂魄在也没用了。好比我们打烂一架电话，电话的魂魄即使附在缝纫机上照样什么都听不到，六耳之后再不能跟猴子保持同步了。这就是一切的结束。
如来观音神仙们倒是更有留六耳弥猴一命的理由，可以牵制猴哥么。孙悟空非要六耳弥猴死不可的理由很简单，一山不能容二虎。它的本事跟它差不多大，种类又相似，却不愿意服他，这些也都罢了，最要命的是偏偏要装作他的样子，这就犯了猴哥的大忌。这其实就是猴山的规矩，争猴王之位本来就是你死我活的
西游记这本书很怪，第一，这个名字就怪。
第二，六耳猕猴跟孙悟空想通，悟空知道的东西他全知道，但是，唐僧念得紧箍咒他为什么知道？他如果不知道，那他疼的话是不是比孙悟空晚一点？这个书里是有交代的，完全同时。这说明，紧箍咒的秘密早就泄露了。
既然，六耳猕猴牵扯到“怎么得到紧箍咒这个秘密”的问题，那么，猕猴的出场就不是他一个人的事，而是由一个背后的势力共同运作的结果。
唐僧有一次是念紧箍咒，被猪八戒在耳朵边仔细听过的。如果真是泄露，应该就是那一次。