主题：关于文革对传统文明的破坏 回复老萨 -- 煮酒正熟

自然也就不会成为“别人打你的最好时机”。历史上的文明古国或国家群，文化极盛 与 军事极盛 重叠者固然有之(古希腊城邦、我们的春秋时代)，但也有很多(甚至是更多)情况是两者分立、并无重叠。古波斯帝国、阿拉伯帝国都是军事强大在先，文化极盛在后，拜占廷则是走的 军强 - 文盛 - 军事极盛 这种怪异路子，也不重叠，我们的汉唐是我国历史上军事最为强盛的，但要说到文化，恐怕还是弱宋微高一筹。

大陆传统文化受到重创，历经五四、反右，和文革三个历史时期，尤以文革受创最烈，但在军事上，文革前后那十几年 (50年代末 到 70年代初) 却恰恰是我国军事工业体系成形的时期，在军事上不仅完全谈不上“虚弱”，反而可以说是一个从地区强国走向世界强国的不断上升的阶段。大陆的文革时期虽然经历了60年代末的中苏边境危机，苏军更一度有大军压境之势，但那个主要是源于大陆政权在政治和外交方面的孟浪失误，与文化受创关系不大。

我个人对文革 (以及毛泽东) 都没有什么好感。但看问题恐怕不能完全从个人情绪出发。

也没啥乐观的。

要消灭中国的腐朽文化，改造人民观念，一场疾风暴雨的革命虽然使人耳目一新，但还远远不够

近代中国最强有力的中央政府；

近代中国最强大的国防力量；

完整的工业体系；

完整的初等教育体系；

完整的初等医疗卫生体系；

……

这不是新房子？

不但是新房子，而且是很“西化”（按牟宗三的看法）的新房子！

文革之前的政体，可以说是一种“半军事”政体；这种政体，在要求政令一致，对外抵抗的情况下，是最有效的。

但是，这种政体也是最没有活力的，搞经济是绝对不行的。前共产阵营的经历完全证明了这一点。如果没有文革的打碎，中国的前途，看不出有任何理由不同于其它“共产国家”。

正如李敖所说，先解决不挨打的问题，管它是不是最好的体制，管它黄连如何的苦，都要先吃下去再说，才能制止拉肚子。。。解决了挨打的问题，剩下的就是最难的问题：改造自己－－这是所有人类问题里面最难的问题了～ 中国人做到了，自己给自己开了一刀，就像关公挂骨疗毒～ 避免了苏联及其小弟们那样，被别人开刀的苦楚。

自己开刀与别人来给你开刀，那个痛苦小？ 各位自有判断了～

但是对这篇文章却有一些异议。

同意你说的“文化上的破碎，并不必然导致国力军力的羼弱”，但似乎应该加上“短期”二字。问题是，文革打碎的不仅仅是文化，虽然这是我们最痛心的。很高兴煮酒兄把“我国军事工业体系成形的时期”定义在“50年代末到70年代初”。那么，文革对军工是起了一个正面的，还是负面的推动作用呢？再问一句，如果文革再持续十年，中国是不是就该变成一个军事强国了呢？

军事工业如果没有民用工业作为基础，那只能是无本之木无源之水，决不能持久的。如果把所有的资源都投放到军工上，那是北朝鲜的“先军”政策，那叫穷兵赎武，苏联就是前车之鉴。

个人的诚信应该是文明的基石。一个人没有了廉耻也就没有了诚信。照咱们老百姓的说法，那叫不是人。人都不是了，你还能指望他们重建文明吗？至于我们现在还有希望，那是因为中国文化的强大的生命力，没有在文革中被彻底打碎，所以我们现在还存在希望。

我个人对毛本人也谈不上什么好感或恶感，且事情已经过去了几十年，自己也过了知天命的年龄，所以个人情绪吗，不能说没有，但应该不多了。文革造成的损失，四人帮及其爪牙应该负责，TG作为执政党也应该负一部分责任，往大了说，每一个中国人都负有一部分责任。但是毛作为事实上唯一的领导人，却是应该负主要的责任。毛是人不是神，人就不可能不犯错误，虽说这个错误大了点。只是看不惯现在一些人为了把毛捧回神坛，不惜把发动文革说成是一个高瞻远瞩的决定。

罗罗嗦嗦写了一大篇，不知把意思说明白了没有。本人文化不高，尤其对文史政治没有研究，只念过毛选四卷，只是年代久远，早已经把所学还给毛主席了。所以，参加这种理论的探讨实在不是我的专长。也许，将来有时间该把我自己在文革中看到的，听到的写下来，让自己的孩子们明白他们的父辈，祖父辈在某个历史时期中的经历，让他们以后少走些弯路，也算尽了点父亲的责任。

打左灯向右转，玩的何其熟练。

没有文革这样＇所谓的猛药＇，何以

见得不会进行改革？

。。俺的意思，土共也是普通人组成的，也是受正常思维、文化、价值、等等限制和影响的，是不可能脱离其土壤的。。。土共也不是老邓一个人要右转就转得了的～ 何况还有巨大基数的人民，都是需要时间改换脑筋的。。。8×8就是脑筋转换得不够的时候，产生的巨大冲撞～

所以，土共的“灵活”，是需要条件的～

卡扎菲上校也干过，更彻底

　嫁衣神功。这种功夫取的乃是 “为他人作嫁衣裳”之意……嫁衣神功转注给第二人之后，他本身固然已油尽灯枯，第二个人却可受用无穷……只因这种功夫太过猛烈，所以练到六七成时，就要将练成的功力全都毁去，然后再从头练过……这正如一个人吃核桃，竟将核桃连壳吞下，结果被梗死了，旁边有人看见，就说核桃是吃不得的，却不知核桃非但可吃，而且很好吃，只不过吃核桃时，要先敲破外面的硬壳而已……这就叫，欲用其利，先挫其锋……嫁衣神功经此一挫，再练成后，其真气的锋棱已被挫去，但威力却丝毫末减，练的人等于已将这种功夫练过两次，对这种实力的性能，自然摸得更熟，非但能将之发挥最大的威力，而且可以收发由心，运用如意了……

把卡上校干的活算作是“文化革命”吧？我虽孤陋寡闻，但国内外的文献也算看过一些，把卡上校拉进来的还就你一家，你对卡上校很有研究？

请

最后由“野蛮人”变“文明人”。

大概没有几个大脑正常的人会简单地认为文革是一件完全正确，积极和效果良好的事情。文革作为一个政治运动有历史背景，具体运作上不可排除有很大消极成分（具体分析我无能为力）。但是，我们作为后来人，要绝不原谅吗？不原谅谁呢？要去恨吗？去恨谁呢？去恨毛，还是去恨四人帮？难道这个运动造成的灾害就是几个个人的责任？萨苏常常提到宽容，我不知道对于文革中的先辈的中国人，我们是否也可以给予一点宽容。

我的家庭，在我父辈和祖辈，文革中是没有收到冲击，因为是农民嘛，但是在三年自然灾害期间我们家里是有悲剧发生的，我写过一首诗但是没有发出来。从大跃进到三年自然灾害，不能说GCD的执政没有出现失误，不能说人民没有遭受灾难，但是我们后辈人也许可以多一些宽容，至少我自己是看得挺开的。实际生活中，我发现我其实挺宽容的，呵呵。

实际上是心底的畏惧，若您能够读懂我这一点的想法，或可理解为何在此事上如此固执。

幽灵在游荡，却不一定每个幽灵都是共产主义。