主题：关于文革对传统文明的破坏 回复老萨 -- 煮酒正熟
如果文革全面审视了中华文明，那么理论上的成果是什么呢？理论上有哪些方面准备？八十年代都可能算不上全面吧。看看那些人，和上个世纪的二十年代的学者相比，文革大将和小将，有什么方面学识的背景？
过去的东西都是用现状来评价的，而现状是在一直变化着的。
Europe 变成 Eurab 同“文艺复兴”之间有没有关系？
“文艺复兴”为白人在全球的扩张提供了帮助，这个就是“文艺复兴”被推崇的真正原因了吧。
后来的两次大战应该与“文艺复兴”拉上关系吗？
再后来到如今的“多元化”“政治正确”无疑与正在进行的Europe 变成 Eurab 的进程是有关的。这“多元化”“政治正确”能够与“文艺复兴”拉上关系吗？
如果一种文明最终能够导致这种文明载体的消失，这个文明就不好了。
但文革打碎了种种禁区，为后人全面审视中华文明创造了条件。不可否认，改革开放以来的种种反思，就是这种审视的表现。这不等于所有反思都有积极的意义。
这是以前写的一篇小文，请青兄指教。
文革已经发生了，再谈“如果不搞文革”没有太大的意义。文革可以不那么惨烈吗？当然可以；如果不那么惨烈就不能达到打碎禁区的目的吗？不知道。
年轻一代到底相信什么？我不知道，但我知道他们比过去的N代更相信自己，相信靠自己的努力，可以使自己的生活、自己的国家有正面的变化。这是一个很了不起的进步。我相信这种自信是普及民间的。
“大”和“小”不同，导致质的不同。
“小”的，受外部影响大，如果外部影响大于内部力量，它还有什么“演化”，还有什么“过程”？
老蒋、小蒋搞专制，但他们上面有美国人，他们就不能随心所欲。
文革主要还打破了旧的东西.没有立,说实话谁又知道需要立什么呢?破是一个短期的过程,但是立什么,估计谁都不知道,需要一个长期的过程.从五四运动到现在大家都还在摸索,不是吗?
50年打破传统，需要多少年再建？想看传统文化的传承吗？不在大陆，在香港、在台湾。重建物质基础？你经历过你的财产被瓜分，你的娇妻美妾被别人霸占，你自己变成下三滥吗？这就是所谓阶级、所谓革命。老萨的家如果真如他所描述的那样，那么他应该能体验这种心理。不过老萨为人比较宽和，也许不以为意。但出来混，早晚要还啊！谁欠债谁知道。不过悲观一点说，这辈子没戏。
打个比方，明治维新相当于在旧有的大厦上进行适当的修缮，偶尔对某些楼层进行调整，这种修缮的速度虽然慢，但是却使得整个大厦的根基相当稳，很多旧有的文化传统仍然在这种修缮中保留了下来，即使是二战的巨大毁灭也没有动摇这种根基。而中国的文革则是彻底的拆掉了大厦，要重新建立大厦的框架需要很长时间，而且未必有很多人愿意投身到这种框架的重新建设中，他们更喜欢住在已经建好的欧式建筑或者日式建筑中，尽管官方舆论宣传这种建设的重要性，但是在没有优惠的条件下，他们不会去做这种活的。更何况这种建设的过程中还经常要在大厦外面贴上各种不伦不类的标语，就更让人反感了。
您的话题比较大，我先想到这些写下来，之后可能还会再补充，请您指正。
日本和中国的情况很不同：日本文化直到从中国隋唐传过去之前基本可以算“蛮荒”时代，当然日本人不会这样认为；但中国的文化构架从汉朝开始已经大体固定了，后面的朝代只有添砖加瓦，但没有结构性的变化。如此长期的积淀，官场和民间的陋习可谓积重难返，改革的难度比日本大得多，或许也就需要更惨烈的过程？
日本在某种程度上是一个放大的台湾，摆脱不了根深蒂固的小家子气，也是注定难以达到true greatness的，或者说在文化上难以成为世界上的一极的。这又是另外一个话题了。
遗少？贵族（曾经的）？
但是不同意你用国家大小来划分文化的价值的做法，你自己文章中提到的奥地利的领土和日本一样都远远没有中国大，但是奥地利的音乐水平却是世界公认的，日本也一样，尽管日本曾经是我们的学生，但是正是从明治维新后日本开始以自己为主的文化发展，尽管不时有变动的阵痛，但是现在日本在某些文化上的成就也已经被世界公认，比如动漫。而传统的文化也并没有被他们所忘记，日本的世界文化遗产的数目并不比中国少，原因不是日本申报的勤快，而是日本对于这些遗产的保护意识比中国要完善的多。如果老是抱着“我的祖宗也曾经阔过”的炫耀思想，中国在文化建设方面永远不可能有很大成就。
而是文化积淀历史的差别。
“我的祖宗曾经阔过”，不光阔过，还阔的更早，更长，所以更积重难返。
同样是有着古代文明的意大利，在保护古代文物和发展现代文化方面也做的比中国好，至少不会一面在制造大量的仿古垃圾，一面在倒卖真正有价值的文物。
我永远站在受害人一边