主题：【原创】雪夜闭门读禁书 -- 云中鹤
第十一象 申戍 兑下坎上 节
谶曰：
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
颂曰：
龙蛇相斗三十年 一日同光直上天
上得天堂好游戏 东兵百万入秦川
金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」
第十二象 乙亥 震下坎上 屯
谶曰：
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰：
反兆先多口 出入皆无主
系铃自解铃 父亡子亦死
金圣叹：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」
第十三象 丙子 离下坎上 既济
谶曰：
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止 高山不及城郭低
颂曰：
百个雀儿水上飞 九十九个过山西
惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣
金圣叹：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」
第十四象 丁丑 离下兑上 革
谶曰：
李树得根芽 石榴漫放花
枯木逢春只一瞬 让他天下竞荣华
颂曰：
金木水火土已终 十三童子五王公
英明重见太平日 五十三参运不通
金圣叹：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。」
第十五象 戊寅 离下震上 丰
谶曰：
天有日月 地有山川
海内纷纷 父後子前
颂曰：
战事中原迄未休 几人高枕卧金戈
寰中自有真天子 扫尽群妖见日头
金圣叹：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏〈钱 四世〉稍图治安，南唐李氏〈李升三世〉略知文物，馀悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太 小名香孩儿，手执帚著，扫除群雄也。」
第十六象 已卯 离下坤上 明夷
谶曰：
天一生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰：
纳土姓钱并姓李 其馀相次朝天子
天将一统付真人 不杀人民更全嗣
金圣叹：「此象主宋太 受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」
第十七象 庚辰 坎下坤上 师
谶曰：
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰：
天子亲征乍渡河 欢声百 起讴歌
运筹幸有完全女 奏得奇功在议和
金圣叹：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」
第十八象 辛巳 艮下艮上 艮
谶曰：
天下之母 金刀伏兔
三八之年 治安巩固
颂曰：
水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照 宇内承平气象开
金圣叹：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」
第十九象 壬午 离下艮上 贲
谶曰：
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄师 头上一石
颂曰：
朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离
陬华虽好春光老 悔不深居坐殿墀
金圣叹：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王陬上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」
第二十象 癸未 离下乾上 同人
谶曰：
朝无光 日月盲
莫与京 终旁皇
颂曰：
父子同心并同道 中天日月手中物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」
第二一象 甲申 兑下艮上 损
谶曰：
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元首 南辕北辙
颂曰：
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行
金圣叹：「此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以後又一世矣。」〈西元1126年，靖康之变。西元1127 年，南宋始。〉
第二二象 乙酉 兑下离上 睽
谶曰：
天马当空 否极见泰
闯闯淼淼 木冓大赖
颂曰：
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安
金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」
第二三象 丙戍 兑下乾上 履
谶曰：
似道非道 乾沈坤黯
祥光宇内 一江断楫
颂曰：
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
金圣叹：「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖 边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。」
第二四象 丁亥 兑下巽上 中孚
谶曰：
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 於万斯年
颂曰：
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
金圣叹：「此象主帝 迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」〈西元 1279 年，宋亡。〉
第二五象 戊子 艮下巽上 渐
谶曰：
北帝南臣 一兀自立
斡离河水 燕巢捕"麦戈"
颂曰：
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
金圣叹：「此象主元太祖称帝斡难河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄 十段即隐十主之意。」
第二六象 已丑 震下震上 震
谶曰：
时无夜 年无米
花不花 贼四起
颂曰：
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开
金圣叹：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿 为帝，故曰木木来。」
第二十七象庚寅 震上坤下 豫——明朝建国的预言
谶曰：
惟日与月。下民之极。
应运而兴。其色曰赤。
颂曰：
枝枝叶叶现金光。晃晃朗朗照四方。
江东岩上光明起。谈空说偈有真主。
话说元末，顺帝荒淫无度，天下大乱，其中有一伙以郭子兴为主帅，活动濠州、滁州一带。他有一位部下，名叫朱元璋。这个人就是拨乱反正，扫灭群雄，赶走蒙古人，统一中国，恢复汉统的明太祖——大明朝开国之君。
元至正十六年，即公元一三五六年，朱元璋克金陵自立为大元帅。至正二十八年，元顺帝弃大都北走。公元一三六八年即至正二十八年的翌年，正月即位于应天(金陵)，国号为明。
谶曰第一句写得清楚“惟日与月”。朱元璋统一天下，国号为“明”，唯日与月也。谶曰第三句“下民之极”，百姓涂炭，元朝气数已尽，朱元璋乃“应运而兴”成就民族革命的大事业。谶曰第四句“其色曰赤”即“朱”色也。已经明指应运而生的天子乃是“朱”元璋。
元朝由蒙古人来统治中国，汉族遭受了从未有的歧视和压迫。加上元室无道，民生困苦，是中华民族的困苦黑暗时期。朱元璋能够在这种群雄割据的局面里，赶走了统治中原几九十年的蒙古人，平定了天下的大乱，全国统一，汉民族重见日光，开创了宋太祖以来首次的大一统局面。所以有颂曰第—、二句的颂扬词句。
而颂曰第三、四句“江东岩上光明起。谈空说偈有真主。”即在暗示天下真正天子乃出于濠州，而且是出于空门。这“谈空说偈”是佛寺里和尚的功课。原来，朱元璋从小就出入于皇觉寺。到了十七岁时父母已双亡。苦无生计之下就剃了光头投入皇觉寺，包括云游来回在内，一共也吃了八年的和尚饭，说起来也是一位老资格的和尚了。他投奔郭子兴乃是他二十五岁时的事情。因此说“谈空说偈出真主”(朱元璋生于元致和元年，公元一三二八年)
第二八象 辛卯 坎下震上 解
谶曰：
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰：
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
金圣叹：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。」
第二九象 壬辰 巽下震上 恒
谶曰：
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
颂曰：
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有三代之遗风
金圣叹：「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」
第三十象 癸巳 巽下坤上 升
谶曰：
半圭半林 合则生变
石亦有灵 生荣死贱
颂曰：
缺一不成也占先 六龙亲御到胡边
天心复见人心顺 相克相生马不前
金圣叹：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其後上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」
第三一象 甲午 离下巽上 家人
谶曰：
当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
颂曰：
忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君
金圣叹：「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」
第三二象 乙未 巽下坎上 井
谶曰：
马跳北阙 犬敖西方
八九数尽 日月无光
颂曰：
杨花落尽李花残 五色旗分自北来
太息金陵王气尽 一枝春色占长安
金圣叹：「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。」
第三十三象丙申 三三坎上巽上 大过——清朝入主中原的预言
谶曰：
黄河水清。气顺则治。
主客不分。地支无子。
颂曰：
天长白瀑来。胡人气不衰。
藩篱多撤去。稚子半可哀。
金圣叹：「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。」
朝代换了，政府换了，来统治中原的人国号曰“清”，应了谶曰“黄河水清”。黄河是中原的代表，中原全“清”了，意义非常明白。来的皇帝是清世祖，建年号为“顺治”，应了谶曰第二句“气顺则治”这句活。全国气“顺”了，慢慢逐渐走入“治”道。此暗示之语不可谓不妙。
本来满清乃明朝的客人。现在清兵入关，做了中国的皇帝，刹那时变成了中国的主人，喧宾夺主，正又应了谶曰“主客不分”这句话。因为，汉并没有变成客人，所以不叫“主客颠倒”。
清朝传主十一世，一直到宣统溥义退位。应了谶曰第四句“地支无子”这句话。此暗示必须稍费解释。地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未，申、酉、戍、亥。今少了子，只剩十一支，暗示清朝君主十—位。
清太祖努尔哈赤原据有松花江、鸭绿江，图门江之地，也就是长白山一带。“天长白瀑来”，意指清兵来自“长白”。
自从五胡乱华以至于北宋火于辽金，南宋灭于元，今天明朝又灭清，显然胡人阴魂不散。应了这句“胡人气不衰”。
清朝初年清政府利用降将来东征西讨，尚可喜是平南王，耿继茂是清南王，吴三桂是平西王，是为三藩。由于三藩逐渐强大，而且利用价值已经没有了，于是清圣祖康熙把他们削了。应了这句“藩篱多撤去”的预言。
满清政府统治中国，使令汉人都要剃光前半部的头发，不从者格杀勿论。光着前头恰似小孩童一般，所以叫“稚子可哀”。另外此语本来就指汉人可哀之意
第三四象 丁酉 巽下巽上 巽
图：洪水滔天，芦苇边有几具骷髅
谶曰：
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰：
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
[清]金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」
解说：从金圣叹老先生的话里，我们能看出，他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间，自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。
“头有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。"太平又见血花飞"，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一场梦。
[图]描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。
第三五象 戊戍 震下兑上随
图：城门大开，有两个士兵（后面远处还跟着一个士兵）正大踏步地往里闯。
谶曰：
西方有人 足踏神京
帝出不还 三台扶倾
颂曰：
黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台
南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才
金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」
第三六象 己亥 乾下巽上 小畜
图：一装束高贵女子骑于马上，前有宫女执灯，侧有小官跪拜
谶曰：
纤纤女子 赤手御敌
不分祸福 灯光蔽日
颂曰：
双拳旋转乾坤 海内无端不靖
母子不分先后 西望长安入觐
金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」
第三七象 庚子 震下巽上 益
图：一鬼在水中，托起一只人头
谶曰：
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷与共
颂曰：
水清终有竭 倒戈逢八月
海内竟无王 半凶还半吉 金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」
第三八象 辛丑震下离上 噬嗑
图：门外，很多平民死亡
谶曰：
门外一鹿 群雄争逐
劫及鸢鱼 水深火热
颂曰：
火运开时祸蔓延 万人后死万人生
海波能使江河浊 境外何殊在目前
金圣叹：「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」
第三九象 壬寅巽下兑上 颐
[图]：山上有一鸟，旭日正东升
谶曰：
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰：
十二月中气不和 南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过
[清]金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至鸡年始得平也。」
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第四十象 癸卯
图：三个小孩玩飞盘
谶曰：
一二叁四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」
第四十一象 甲辰
图：一个人单脚踩球
谶曰：
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日 （地在上，天在下）
颂曰：
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
第四十二象 乙巳（江青四人帮的预言）
图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔
谶曰：
美人自西来
朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰：
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般
金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」
第四十五象 戊申 （中日再战）
图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来
谶曰：
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰：
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。
解：我猜肯定是美日瞧我们站了它们的世界领袖之位，心生嫉妒，因钓鱼岛，我们与日本发生了领土争端，他们以此为借口引发了战争，企图达到全面遏制中国的目的。美日同盟两个打我们一个，但我们取得了最终的胜利，因为美国中途退出，所以日本战败。国力日衰，被世界潮流所抛弃。（由此看来我们必须做好军事斗争的准备。）
“有客西来，至东而止”，所谓客就是非敌非友，且是从西往东来。我想很有可能就是指美国。美国既想遏制中国又要避免与中国发生正面冲突，所以并没有完全介入中日冲突，所以说美国还算是客而非敌，为了维护美日同盟关系，美国总要过来一下装装样子??就叫“有客西来，至东而止”。日本没有了美国的帮助，离败亡的日子就不远了。
我们再来看图，右边有两个武士持长矛指着左边高升的太阳冲过来(从世界地图上看，中国在左边，美日在右边）一定是美日同盟跨海而来，左边高升的太阳代表已如日中天的中国。如此才符合世界地图的方位。也更为符合实际情况，因为美日有同盟条约，所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”，五行缺土，一定是为了领土之争，最可能的是钓鱼岛争端了。“洗此大耻”，百年耻辱，一朝得洗。“炎运宏开世界同”，炎黄子孙中华文化在全世界弘扬开来，得到了全世界的认同，世界人民都支持我们，人气在我们这一边。“金乌隐匿白洋中”，金乌，古时对太阳的称呼，如果日本膏药旗，没了太阳，自然成了白旗，淹没于白浪滔天的太平洋中了。说明日本投降了。“从此不敢称雄长，兵气全销运已终”，日本再也不敢有野心了，没了军队（估计连自卫队也没有了），国运从此衰落。气数已尽！被世界潮流所抛弃！
第四六象 己酉 坎下巽上 涣
图：一骄横的老官
谶曰：
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫
金圣叹：「此象疑君王昏 ，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」
第四十七象 庚戌
图：书阁
谶曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
第四八象 辛亥 离下乾上 同人
谶曰：
卯午之间 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
颂曰：
水火既济人民吉 手持金戈不杀贼
五十年中一将臣 青青草自田间出
金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
第四九象 壬子 坤下坤上 坤
谶曰：
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王称弟兄 纷纷是英豪
颂曰：
一个或人口内啼 分南分北分东西
六爻占尽文明见 棋布星罗日月齐
金圣叹：「久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。」
第五十象 癸丑 震下坤上 复
谶曰：
水火相战 时穷则变
贞下起元 兽贵人贱
颂曰：
虎头人遇虎头年 白米盈仓不值钱
豺狼结队街中走 拨尽风云始见天
金圣叹：「此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。」
第五一象 甲寅 兑下坤上 临
谶曰：
阴阳和 化以正
坤顺而感 后见尧舜
颂曰：
谁云女子尚刚强 坤德居然感四方
重见中天新气象 卜年一六寿而康
金圣叹：「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」
第五二象 乙卯 乾下坤上 泰
谶曰：
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 瞻彼乐国
颂曰：
欃枪一点现东方 吴楚依然有帝王
门外客来终不久 乾坤再造在角亢
金圣叹：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢，南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。」
第五三象 丙辰 乾下震上 大壮
谶曰：
关中天子 礼贤下士
顺天休命 半老有子
颂曰：
一个孝子自西来 手握乾纲天下安
域中两见旌旗美 前人不及后人才
金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」
第五四象 丁巳 乾下兑上 夬
谶曰：
磊磊落落 残棋一局
啄息苟安 虽笑亦哭
颂曰：
不分牛鼠与牛羊 去毛存鞟尚称强
寰中自有真龙出 九曲黄河水不黄
金圣叹：「此象有实去名存之兆，或如周末时，号令不行，尚颁正朔，亦久合必分之兆也 。」
第五五象 戊午 乾下坎上 需
谶曰：
惧则生戒 无远勿届
水边有女 对日自拜
颂曰：
觊觎神器终无用 翼翼小心有臣众
转危为安见节义 未必河山是我送
金圣叹：「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」
第五十六象 己未 （未来的高科技战争）
图：两个吐火的小人互相喷火
谶曰：
飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
颂曰：
海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天
金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」
第五七象 庚申 兑下兑上 兑
谶曰：
物极必反 以毒制毒
三尺童子 四夷詟服
颂曰：
坎离相克见天倪 天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越 重洋从此戢兵师
金圣叹：「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。」
第五八象 辛酉 坎下兑上 困
谶曰：
大乱平 四夷服
称兄弟 六七国
颂曰：
烽烟净尽海无波 称王称帝又统和
犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌
金圣叹：「此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。」
第五十九象 壬戌 （推背图最后一个预言：世界大同之象）
图：一文士一手抱竹签筒，一手拿着竹签伸出
谶曰：
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰：
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦
金圣叹：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」
解：此乃推背图最后一个预言，世界大同之象。推想机制可能像目前的联合国，只不过它替代了各国的政府成为唯一的世界政府。“无城无府无尔无我”，没有城乡区别，无国界之分，也没有各国政府了，世界不分你我，真正实现了“天下一家治臻大化”，难道是共产主义实现了？“一人为大世界福”，是全世界的主席？“手执签筒拔去竹”，插图可能就是描绘这句话，原来是一个竹签代表一个国家，既然世界大同不分国界了，那些竹签席位还留它何用！真正的世界政府成立了。“红黄黑白不分明”，各种肤色种族的人不再分彼此，也可能指各种族的人早已混血融合了。“东南西北尽和睦”，天南地北的人都和睦的生活，世界再无战争。
很早之前就看过《推背图》这本书，以及相关的解释。当时觉得很吃惊，因为准确度实在是太恐怖了。甚至不用看解释，稍微对中国历史有一点认识的人，光看原配图诗，就能很清楚地知道作者要说的是哪一件事。
但疑点也在于此：对于抗战之前的事情，它预言得奇准，对于抗战之后的事，就开始模棱两可了。很多本该出现的大事，作者也好像没有“预言”出来。即使那些“预言”出来的，好像也没有以前说得那么明白。这是为什么呢？
后来，从另一篇文章中看到一种观点：该《推背图》非原装货，而是抗战时期，有人为了鼓舞人心士气，进行了实用性改造的。
这是WIKI里面对《推背图》图的一段解释：从唐朝后期开始，多人为了证明自己受命于天而改动《推背图》，以至于《推背图》有多个版本流传，最為流行的是六十回本。宋朝时赵匡胤曾试图规定一个被其篡改过的标准版本。第二次世界大战時期日軍嘗篡改以表順應天命（侵略中國）。
可见，不仅中国人改，日本人也改。不得不佩服这本书的巨大影响力。
现在流行的那个版本，有一个巨大的BUG，即，图号称是唐朝人画的，而图中“胡儿”的打扮，既不是突厥人的，也不是吐蕃人的，而是很多年之后的满洲人的。除非李淳风故意讨好近现代的人，否则，从道理上不应该如此。毕竟，历代的“胡儿”是不一样的“胡儿”。
很多预言上的东西，并不在于它的准确性，而是在于它出现的时间：是一枪过去正中靶子呢，还是先打一枪，然后才绕着枪眼画靶子？
《推背图》之谜
《推背图》在人们心目中曾经是一种很神秘的东西，好像它真的包含着什么“天机”，预言着未来的社会变迁，而且有诗又有图，在中国大陆以外被一些人称为“中国七大预言”之首，所以在我们没有见到它的时候，倒是颇能耸动一些好奇心。但是建国以来，《推背图》一直被当成禁书，不要说市面上不能出售，就是家里收藏也是违法的。人们有一种毛病，越是不让看的东西就越是感到神秘，一来二去，不少人心里真的以为《推背图》中藏着什么天机，不然的话，为什么政府不让我们看呢？记得在“四人帮”快垮台的那年，有人就对我说过：“那伙人快完了。某县某村里有位老先生，用《推背图》推出来的。”大家现在都知道了，《推背图》并没有关于“四人帮”的“信息”。但当时人们可以这么说，一是因为民众对“四人帮”的灭亡已有预感，二是正因为谁都不知道《推背图》是什么东西，所以才可以用它来做“证明”。尽管民众仇恨“四人帮”的情绪是合理的，但用这种方式来证明终究还是不对头。事情很明显，这种谁也不知何物的《推背图》是谁都可以利用的。要破除人们对《推背图》的迷信，制止一些人利用它图谋不轨，最有效的办法是让大家知道《推背图》究竟是什么东西。近几年国内的书摊上陆续出现了几种版本的《推背图》，大多是从港台“引进”过来的，一时很抢手，但一哄而后，便被冷落，看过的人不禁恍然：原来不过是这样！这就证明它并没有那么可怕，我们老百姓也不是那么容易上当的。
但是如果只是把《推背图》印出来，那还是不够的。国外已经有了专门研究《推背图》的专家，他们当然不是想从中找出什么“预言”，而是把它当成一种文化现象来研究。我们眼下还做不到这一点，因为世界上到底有多少种版本的《推背图》我们都不知道，更不用说想看一看了。所以我们在这篇文章中只能“将就材料”地介绍一下《推背图》的知识，这样比单纯地用一句话把它骂倒更合情合理一些。
说起《推背图》的缘起，倒是很神秘。唐朝有个叫李淳风的术士，精通天文历算，曾经因为预感到不久将有武则天乱唐的灾难，便推算起来。他推算得忘了情，一直推演下去，直到被另一位术士叫袁天罡的推了一下后背，道：“天机不可泄漏！”他这才罢手。但这时他已经推到千年之后了。李淳风便把他推算的成绩，写成诗歌，又画成图画，通过袁天罡上奏给唐太宗。这种事关国家机密的东西当然是不能再让别人看的，可是不知怎么泄漏出来，就是我们现在看到的《推背图》。这《推背图》不仅把有唐数百年，而且连此后的宋辽金元明清的治乱兴衰都预测得分毫不差。真是前无诸葛亮，后无刘伯温！而且最为难得的是它那一幅幅图画，把此后一千多年的中外服饰也都预测出来了，满清的花翎马褂，洋人的西服革履，全部画得维妙维肖，如果再描绘得细致一些，完全可以供时装设计师做流行色预测的根据了。?
但是，如果再细心地看下去，问题就会出来了。吹毛求疵的读者要问：“满清的人穿马褂是不错的，为什么唐朝时的胡人也是顶戴花翎？这不成了唱《四郎探母》，辽国的公主和大清国的格格一样了？莫非李淳风是近视眼，千年之后洞若观火，百年之内却一塌糊涂，连自己穿什么衣服都搞不清了？”还有的读者更爱叫真儿，从地摊上买了几种，对照来看，竟然发现几种并不相同，不但图不同，诗也不同，预测的下限自然也不一样。有的预测到清朝初年，有的预测到日本侵华、八年抗战，甚至还可以找到对“文化大革命”的“预言”。据说，海湾战争打过去不久，关于海湾战争的“预言”就已经在《推背图》中发现了。（“飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏。”飞的不是鸟，是飞毛腿和战斧巡航导弹，潜的不是鸟，是核潜艇。这不就是海湾战争么！）?
这结论只能有一个：这些《推背图》中未必有真，肯定有假。?
选自河北美术出版社出版的“闲磕儿”第一期 http://www.oursci.org/ency/pseudo/018.htm
荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。 吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。 东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
如棋世事局初残，共济和衷却大难。 豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。 一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。 寰中自有承平日，四海为家孰主宾。